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        論以物抵債協(xié)議的性質(zhì)

        2019-02-28 07:33:32葛君偉
        科學(xué)與財富 2019年1期

        葛君偉

        摘 要:以物抵債或說以物抵債協(xié)議,主要存在于民間借貸活動中,是一種原定給付以外的給付方式。以物抵債也出現(xiàn)在司法實踐中,例如在執(zhí)行階段被執(zhí)行人由于沒有可供執(zhí)行的貨幣,法院允許當(dāng)事人協(xié)商一致由被執(zhí)行人貨幣以外的其他財產(chǎn)來代替執(zhí)行,從而方便人民法院的執(zhí)行,解決執(zhí)行難的問題。以物抵債也不在我國合同法規(guī)定的有名合同的范圍內(nèi),但是其可以認(rèn)定為我國合同法中的無名合同。以物抵債協(xié)議實踐合同說是一種相對嚴(yán)格的主張,其嚴(yán)格之處在于以物抵債協(xié)議的要物性。實踐合同說的要物性是對以物抵債協(xié)議一種相對嚴(yán)格的要求,不利于合同的成立與生效,會導(dǎo)致不少以物抵債協(xié)議歸于無效,那么在原定給付無法實現(xiàn)的情況下會減少合同履行的可能性。在不違反法律或行政法規(guī)的強制性規(guī)定的情況下,當(dāng)事人根據(jù)其意思達(dá)成協(xié)議,法律不應(yīng)當(dāng)過度的干涉當(dāng)事人的自由意志。盡管以物抵債協(xié)議的存在具有一定的獨立性,以物抵債協(xié)議的存在是以原債權(quán)債務(wù)關(guān)系的存在為前提的,以物抵債協(xié)議從形式上來說具有一個合同所具備的獨立性,但是不能依此否認(rèn)其原因力的存在。諾成性的以物抵債協(xié)議更加符合民法的意思自治原則。諾成性的義務(wù)抵債協(xié)議可以賦予債務(wù)人一方更大的履行空間,當(dāng)債務(wù)人拒絕履行以物抵債協(xié)議中約定的義務(wù)時,債權(quán)人一方即可以要求其履行原債權(quán)債務(wù)關(guān)系中的義務(wù)也可以要求其履行以物抵債協(xié)議中的義務(wù)。

        關(guān)鍵詞:以物抵債;實踐合同;諾成合同;有因性

        以物抵債是一種發(fā)端于羅馬共和國中期的古老制度。在當(dāng)時的羅馬共和國,貨幣的流通比較有限,但是當(dāng)時的經(jīng)濟與貿(mào)易還是較為發(fā)達(dá)的,為適應(yīng)當(dāng)時市場交易的需求羅馬便出現(xiàn)了貨幣以外以他種給付代替原定給付的一種支付方式。我國法律對于以物抵債沒有做出明確的規(guī)定,但是在司法審判中人民法院卻將大多案例認(rèn)定為以物抵債。[1]以物抵債或說以物抵債協(xié)議,主要存在于民間借貸活動中,是一種原定給付以外的給付方式,比如債權(quán)債務(wù)雙方當(dāng)事人之間約定的用房屋來抵償債款,或者是某一特定的物來代替貨幣從而使他們之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系歸于消滅的協(xié)議。除此之外,以物抵債也出現(xiàn)在司法實踐中,例如在執(zhí)行階段被執(zhí)行人由于沒有可供執(zhí)行的貨幣,法院允許當(dāng)事人協(xié)商一致由被執(zhí)行人的貨幣以外的其他財產(chǎn)來代替執(zhí)行,從而方便人民法院的執(zhí)行,解決執(zhí)行難的問題,這里的其他財產(chǎn)主要是具有相當(dāng)財產(chǎn)價值的物。以物抵債協(xié)議從本質(zhì)上來說是一種合同,其特殊之處在于其內(nèi)容往往約定由某種具有財產(chǎn)價值的物來代替原定給付,從而消滅原債,實現(xiàn)債權(quán),可以認(rèn)為是一種特殊的債務(wù)履行方式。

        1以物抵債協(xié)議系無名合同

        以物抵債相關(guān)問題在學(xué)界和實務(wù)界引起了廣泛關(guān)注,囿于傳統(tǒng)大陸法民法制度的影響,有些觀點認(rèn)為以物抵債實際上就是德國債法中的代物清償。[2]對于以物抵債的認(rèn)識無論在司法實踐中還是在理論界都有不同的觀點,我國法律并沒有規(guī)定以物抵債或以物抵債協(xié)議,這也是導(dǎo)致爭議出現(xiàn)的一個重要原因。以物抵債主要出現(xiàn)于大陸法系國家的法律規(guī)定中,如我國臺灣地區(qū)民法典第319條規(guī)定:債權(quán)人受領(lǐng)他種給付以替代原給付,原債關(guān)系歸于消滅。[3]大陸法系國家對于以物抵債的規(guī)定其實是代物清償??v觀我國物權(quán)法沒有關(guān)于以物抵債的任何直接規(guī)定,以物抵債協(xié)議也不在我國合同法規(guī)定的有名合同的范圍內(nèi),但是其可以認(rèn)定為我國合同法中的無名合同。

        將以物抵債協(xié)議認(rèn)定為無名合同以后,會引發(fā)一個問題那就是這種合同的本質(zhì)是諾成合同說還是實踐合同?

        2以物抵債協(xié)議實踐合同說分析

        實踐合同說主要認(rèn)為認(rèn)為,以物抵債協(xié)議的成立與生效必須交付一定的標(biāo)的物,否則合同尚未成立。以物抵債協(xié)議實踐合同說是一種相對嚴(yán)格的主張,其嚴(yán)格之處在于以物抵債協(xié)議要物性。不僅僅要求協(xié)議雙方具有用他種物代替原定給付的合意,而且還要求完成一定的交付,否則以物抵債協(xié)議子是不能夠成立的,沒有任何法律效力。諾成合同說所認(rèn)為的以物抵債協(xié)議可以認(rèn)為是代物清償。理論上對于以物抵債屬于實踐性合同的認(rèn)識主要來源于代物清償制度。[4]我國法律沒有關(guān)于代物清償制度的具體規(guī)定,代物清償是指以他種給付代替原定給付從而消滅原法律關(guān)系的行為。代物清償是債務(wù)人清償債務(wù)的方式之一同時又不同于一般的債務(wù)清償方式。因為代物清償變更了原債務(wù)的給付標(biāo)的,屬于變更債的內(nèi)容的契約。[5]其基本構(gòu)成要件為:(1)存在合法有效的債權(quán)債務(wù)關(guān)系;(2)債權(quán)人與債務(wù)人之間約定達(dá)成一致用他種給付來代替原定給付;(3)新約定的給付必須完成交付,即轉(zhuǎn)移抵債物的所有權(quán)。其中存在合法有效的債權(quán)債務(wù)關(guān)系是前提條件,要件二體現(xiàn)的是意思自治原則,要件三是認(rèn)定其為實踐合同的必要條件。雖然我國法律沒有關(guān)于代物清償?shù)囊?guī)定,但是不能因此就否認(rèn)代物清償?shù)男Я?。在民事活動中,法無禁止即自由,當(dāng)事人的意思自治應(yīng)當(dāng)被廣泛的尊重。筆者認(rèn)為,以物抵債協(xié)議大多出現(xiàn)于債務(wù)履行不能的情況下,實踐合同說并不符合市場經(jīng)濟發(fā)展的根本規(guī)律,市場經(jīng)濟的發(fā)展要求鼓勵交易。我國法律規(guī)定的實踐性合同主要有定金合同、自然人之間的借款合同、保管合同、借用合同等,實踐性的合同主要成立于有必要交付合同標(biāo)的物的一些特定民事法律關(guān)系中,其具有一定的特殊性。交付抵債物或者轉(zhuǎn)移抵債物的所有權(quán)并不是以物抵債協(xié)議的必然要件。在債務(wù)人履行期屆滿之前的以物抵債協(xié)議中,可以認(rèn)為以物抵債協(xié)議充當(dāng)著原債權(quán)債務(wù)履行方式之外債務(wù)履行方式的載體,在這種以物抵債協(xié)議下,當(dāng)事人有可能按原履行債務(wù)的方式來履行債務(wù),也有可能按照以物抵債協(xié)議中的他種給付來履行債務(wù),如果認(rèn)為以物抵債協(xié)議是諾成性的那顯然是不符合邏輯的。債務(wù)履行期屆滿后的以物抵債協(xié)議大多出現(xiàn)在原債務(wù)無法履行的情況下,可以要求債務(wù)人在簽訂協(xié)議是即可交付抵債物或者轉(zhuǎn)移抵債物的所有權(quán),因此,實踐性的以物抵債協(xié)議并不具有涵蓋性,只能成為以物抵債協(xié)議中的一種特殊模式。當(dāng)事人達(dá)成實踐性的以物抵債協(xié)議后,抵債物交付之前,債務(wù)人一方隨時可以反悔,可以任意拒絕履行以物抵債協(xié)議中的約定。實踐合同說的要物性是對以物抵債協(xié)議一種相對嚴(yán)格的要求,不利于合同的成立與生效,會導(dǎo)致不少以物抵債協(xié)議歸于無效,那么在原定給付無法實現(xiàn)的情況下會減少合同履行的可能性。諾成性的以物抵債協(xié)議更加符合實踐活動的需要和法理。

        3以物抵債協(xié)議諾成合同說分析

        諾成合同說認(rèn)為以物抵債協(xié)議只需要雙方當(dāng)事人之間達(dá)成以他種給付代替原定給付的合意即可,并不需要完成抵債物的交付。如果認(rèn)定以物抵債為諾成性合同,當(dāng)雙方當(dāng)事人達(dá)成合意之時則該以物抵債協(xié)議成立且生效,當(dāng)事人一方要依據(jù)以物抵債協(xié)議履行給付義務(wù)。我國合同法主要采取意思主義模式,以物抵債協(xié)議作為一種無名合同,依據(jù)當(dāng)事人的真實意思即可成立。司法實踐中關(guān)于以物抵債協(xié)議的糾紛大多數(shù)發(fā)生在諾成性的以物抵債協(xié)議中。諾成合同說不需要交付抵債物即可成立以物抵債協(xié)議,那么就有可能存在當(dāng)事人一方在協(xié)議生效后不履行協(xié)議約定內(nèi)容的情況,這也是諾成性以物抵債協(xié)議的一種可能的風(fēng)險所在。盡管如此,也不影響諾成性的以物抵債對于實現(xiàn)債權(quán)的積極意義。協(xié)議當(dāng)事人達(dá)成合意后,債務(wù)人應(yīng)當(dāng)按照約定履行義務(wù),若債務(wù)人拒絕交付抵債物,則會構(gòu)成違約,債權(quán)人可以要求債務(wù)人承擔(dān)違約責(zé)任。除此之外,如果將以物抵債協(xié)議認(rèn)定為諾成性合同那么實踐合同說的以物抵債協(xié)議當(dāng)然有效力。諾成性的以物抵債更加符合市場經(jīng)濟的發(fā)展要求和民事主體的交易習(xí)慣,實踐性的合同只是那幾種特殊的合同,經(jīng)濟活動中占據(jù)絕大多數(shù)的合同還是諾成性的合同。民法尊重當(dāng)事人的意思自治,以物抵債協(xié)議的性質(zhì)在協(xié)議簽訂時就應(yīng)當(dāng)是確定的,合同的效力不應(yīng)當(dāng)受履行行為的影響,以是否完成履行來確定合同的效力不符合傳統(tǒng)的民法理念。在以物抵債協(xié)議中,如果將抵債物的交付認(rèn)定為合同成立的要件,相當(dāng)于合同的成立與合同的履行同時發(fā)生,并非常態(tài)。隨著民法的不斷發(fā)展,意思自治原則越來越占有主流地位,在不違法法律或行政法規(guī)的強制性規(guī)定的情況下,當(dāng)事人根據(jù)其意思達(dá)成協(xié)議,法律不應(yīng)當(dāng)過度的干涉當(dāng)事人的自由意志。諾成性的以物抵債協(xié)議更加符合民法的意思自治原則。

        公平原則是民法的基本原則之一,當(dāng)自由價值與公平原則所要求的公平價值發(fā)生碰撞時,當(dāng)事人的合意是更加可取的?;蛟S,認(rèn)定以物抵債協(xié)議的的諾成性可能會出現(xiàn)當(dāng)事人一方,一般是債權(quán)人一方利用自己的優(yōu)勢地位損害另一方當(dāng)事人的情況,但這并不足以否定諾成性的以物抵債協(xié)議。法律關(guān)系中的主體很難達(dá)到主體地位的絕對平等,一方或多或少都會存在一定的優(yōu)勢,在沒有構(gòu)成明顯顯失公平的前提下,應(yīng)當(dāng)尊重合同主體的自由意志。在以物抵債協(xié)議中,債權(quán)人也有可能是基于抵債物的價值波動才同意變更原債權(quán)債務(wù)關(guān)系中的給付內(nèi)容的,債務(wù)人也會對抵債物的價值波動存在一定的預(yù)期性,抵債物的市價有可能上升也有可能會下降,債權(quán)人和債務(wù)人相應(yīng)的都得承擔(dān)其對應(yīng)的風(fēng)險。實踐說中的以物抵債協(xié)議要求債務(wù)人完成抵債物的交付,以物抵債協(xié)議才能夠成立,若債務(wù)人拒絕交付抵債物,以物抵債協(xié)議無法成立,債權(quán)人只能依據(jù)原債權(quán)債務(wù)要求債務(wù)人履行義務(wù)。這種情況很難出現(xiàn)在諾成性的以物抵債協(xié)議中,相對來說諾成性的以物抵債協(xié)議更加有利于實現(xiàn)債權(quán)化解糾紛。在諾成性的以物抵債協(xié)議和實踐性的以物抵債協(xié)議中,前者更加值得肯定。同時,司法實踐中以物抵債協(xié)議約定的的抵債物大多數(shù)為不動產(chǎn),在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中,不動產(chǎn)的價值變化快而且幅度較大,以物抵債協(xié)議中原債的價值是既定的,諾成性的以物抵債協(xié)議可以賦予債務(wù)人一方更大的履行空間,當(dāng)債務(wù)人拒絕履行以物抵債協(xié)議中約定的義務(wù)時,債權(quán)人一方可以要求其履行原債權(quán)債務(wù)關(guān)系中的義務(wù)也可以要求其履行以物抵債協(xié)議中的義務(wù)。

        4以物抵債協(xié)議有因性分析

        有因性最早源自于德國民法理論,與之對應(yīng)的是無因性。德國民法將法律行為劃分為要因行為和不要因行為,意為某種法律行為具有“要因性”或“不要因性”,其中關(guān)于要因性、不要因性中的“因”,指法律行為本身的效力與其基礎(chǔ)行為的有效與否是否有關(guān)。[6]德國民法將某一法律行為劃分為有因性與無因性的根本意義在于,某一法律行為的存在是否是以其原因力為基礎(chǔ),如果需要以原法律關(guān)系的存在為基礎(chǔ),那么當(dāng)原法律關(guān)系消滅時該法律行為也當(dāng)然不存在。在以物抵債協(xié)議中,有因性是以物抵債協(xié)議的重要屬性,有因性中的因指的是原債權(quán)債務(wù)關(guān)系,這一基礎(chǔ)法律關(guān)系,研究以物抵債協(xié)議中的有因性的意義在于達(dá)成以物抵債協(xié)議后原債權(quán)債務(wù)關(guān)系是否會受到影響。這里的原債權(quán)債務(wù)應(yīng)當(dāng)是合法有效的,如果其為無效或者不存在那么以物抵債協(xié)議當(dāng)然無效。盡管以物抵債協(xié)議的存在具有一定的獨立性,以物抵債協(xié)議的存在是以原債權(quán)債務(wù)關(guān)系的存在為前提的,也許會有人認(rèn)為既然存在以物抵債協(xié)議那么原債權(quán)債務(wù)關(guān)系也就必然歸于消滅,其實不然,若以物抵債協(xié)議作為新的法律關(guān)系而存在其原因力應(yīng)當(dāng)自始存在,以物抵債作為原法律關(guān)系的延續(xù)或者說是原債權(quán)人與債務(wù)人之間約定的一種新的債務(wù)履行方式,不能從根本上消滅原債權(quán)債務(wù)法律關(guān)系,作為一種新的債務(wù)履行方式否定其原因力和其本身的獨立性是不符合邏輯的。以物抵債協(xié)議從形式上來說具有一個合同所具備的獨立性,但是不能依此否認(rèn)其原因力的存在,這也是區(qū)別以物抵債協(xié)議與流質(zhì)契約的根本所在,流質(zhì)契約以存在擔(dān)保條款為其前提要件,而擔(dān)保法律關(guān)系是原債權(quán)債務(wù)的從屬法律關(guān)系,目的在于保證原債的履行,不具有優(yōu)先性,原債是否履行處于不能確定的狀態(tài)。擔(dān)保法律關(guān)系的建立就是為原債履行不能提供了一種后續(xù)的風(fēng)險保障。在以物抵債協(xié)議中,尤其是債務(wù)履行其屆滿之后達(dá)成的以物抵債協(xié)議,無論原債能不能履行已經(jīng)沒有討論的意義,因為以物抵債協(xié)議基于當(dāng)事人主體的合意而存在,這種新的法律關(guān)系具有獨立性,一經(jīng)實現(xiàn)原法律關(guān)系自然歸于消滅。而在擔(dān)保法律關(guān)系中,出現(xiàn)原債務(wù)人逾期不能履行債務(wù)的情況,擔(dān)保權(quán)人可以向擔(dān)保義務(wù)人主張權(quán)利要求其履行擔(dān)保義務(wù),擔(dān)保義務(wù)人履行完擔(dān)保義務(wù)可以繼續(xù)向債務(wù)人主張其權(quán)力,這也是其從屬性的根本體現(xiàn)。

        綜上所述,筆者認(rèn)為,有因性是以物抵債協(xié)議的本質(zhì)屬性之一,盡管以物抵債協(xié)議作為協(xié)議本身具有一定的獨立性,但其并不能完全脫離其原因力——原債權(quán)債務(wù)法律關(guān)系。以物抵債協(xié)議系無名合同,在認(rèn)定以物抵債協(xié)議的性質(zhì)問題方面,將以物抵債協(xié)議認(rèn)定為諾成性合同更加符合市場交易的需求和人們在生活中的習(xí)慣,能夠更大限度的鼓勵交易。實踐性的以物抵債協(xié)議,具有要物性,要求協(xié)議的成立必須以交付抵債物或者轉(zhuǎn)移抵債物的所有權(quán)為構(gòu)成要件,這并不符合鼓勵交易的原則,也有可能會違背協(xié)議主體的意思自治。認(rèn)定以物抵債協(xié)議為諾成性的合同,并不必然使實踐性的以物抵債協(xié)議歸于無效,但是按照實踐說的觀點,諾成性的以物抵債協(xié)議不能成立。然而,在民事實踐活動中卻存在著大量的諾成性的以物抵債協(xié)議,不但沒有違反現(xiàn)有的法律法規(guī)而且有利于債權(quán)的實現(xiàn),能夠避免很多民事糾紛,所以說諾成性的以物抵債協(xié)議更具涵蓋性,諾成性才是以物抵債協(xié)議的根本屬性。

        參考文獻(xiàn):

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