張鹿

摘 要：草間彌生是聞名于世的前衛(wèi)藝術(shù)大師。一生活躍于繪畫雕刻表演及布置等多個(gè)范疇。她將幻覺中所看到的圓點(diǎn)作為平面設(shè)計(jì)的最小設(shè)計(jì)單元，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。她的跨界設(shè)計(jì)將特有的圓點(diǎn)風(fēng)格與不同品牌商品相結(jié)合，為商業(yè)品牌創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：草間彌生圓點(diǎn)設(shè)計(jì)波普藝術(shù)商業(yè)藝術(shù)；跨界 產(chǎn)品設(shè)計(jì)；品牌文化

一、草間彌生的介紹

波普藝術(shù)家——圓點(diǎn)女王草間彌生是活躍于繪畫、雕刻、表演及布置等多個(gè)范疇的日本前衛(wèi)藝術(shù)家，最具有標(biāo)志性的創(chuàng)作就是多變的圓點(diǎn)，由于從小患有視聽類精神疾病，她將幻覺中所看到的圓點(diǎn)作為平面設(shè)計(jì)的最小設(shè)計(jì)單元，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。利用大小各不相同的圓點(diǎn)的分布遠(yuǎn)近排列來構(gòu)成各種畫面。整體畫面因?yàn)閳A點(diǎn)的重復(fù)排列而有一種空間延伸感，從視覺上給人帶來迷幻的效果。強(qiáng)烈的視覺沖擊讓人過目難忘。 這些點(diǎn)以網(wǎng)狀形式排列，并且在某些空間藝術(shù)的創(chuàng)作中還加上鏡子，同時(shí)將各種物體的表面進(jìn)行包裹來強(qiáng)化這種無限延伸的效果。波普藝術(shù)于20世紀(jì)50年代初誕生在英國(guó)，到了20世紀(jì)50年代中期鼎盛于美國(guó)。草間彌生于1956年移居美國(guó)，開始展露他占有領(lǐng)導(dǎo)地位的前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)作，是波普藝術(shù)的代表藝術(shù)家之一。波普藝術(shù)的發(fā)展改變了我們的藝術(shù)觀，拉近了藝術(shù)與生活社會(huì)的距離。是在新的社會(huì)秩序和生活模式下應(yīng)運(yùn)而生的當(dāng)代藝術(shù)。借用了許多新的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，是藝術(shù)不可避免地與現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，推動(dòng)了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。草間彌生在20世紀(jì)90年代后她的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入商業(yè)界，與眾多國(guó)際知名品牌合作，發(fā)布了很多獨(dú)特設(shè)計(jì)款式的商品。

二、商業(yè)藝術(shù)的概念

自文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家開始獲得獨(dú)立藝術(shù)身份，藝術(shù)作品開始商業(yè)化運(yùn)作。文藝復(fù)興時(shí)期，大部分藝術(shù)家在擁有完全自由身份的同時(shí)，卻不失時(shí)機(jī)地尋找可以依附的城市世襲貴族作為他們的保護(hù)人或經(jīng)紀(jì)人，當(dāng)時(shí)部分著名藝術(shù)家甚至受制于教廷，教皇，城市貴族等手中。這種投靠雇主的做法，一方面具有經(jīng)紀(jì)人的性質(zhì)，另一方面，藝術(shù)家依靠城市貴族的名氣，擴(kuò)大了自己的知名度，也是出于一種現(xiàn)代意義上的宣傳策略。近現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的最大后果，就是脫離了教皇 、教廷、商人的贊助與保護(hù)，被越來越多地拋入市場(chǎng)，藝術(shù)家成為獨(dú)立的個(gè)體。1737年在法國(guó)學(xué)院定期舉辦沙龍，是現(xiàn)代藝術(shù)展覽的開始。公共美術(shù)展覽成為藝術(shù)市場(chǎng)的主要形式，美術(shù)家、公眾與風(fēng)格發(fā)展之間的關(guān)系也日益復(fù)雜起來。 19世紀(jì)以來，專業(yè)性畫廊展覽博物館開始興起，經(jīng)濟(jì)一體化去是加強(qiáng)，全球化的藝術(shù)市場(chǎng)開始形成。藝術(shù)家創(chuàng)作面向市場(chǎng)，更加關(guān)注原創(chuàng)性和個(gè)人才華。今天，大量藝術(shù)品通過市場(chǎng)來完成交易。大收藏家、畫商/經(jīng)銷商、拍賣行、策展人、藝術(shù)界人士及藝術(shù)博覽會(huì)高層主管開始涉足哦藝術(shù)拍賣與收藏領(lǐng)域。在藝術(shù)市場(chǎng)中，藝術(shù)家的聲譽(yù)必須借助拍賣行、畫廊、藝術(shù)家本人、博物館，甚至一個(gè)收藏家來獲取。商業(yè)藝術(shù)的短期目標(biāo)是構(gòu)建管理體系目標(biāo)，以及在一個(gè)特定的時(shí)期內(nèi)，完成一定的傳播任務(wù)和所要達(dá)到的銷售額度，長(zhǎng)期目標(biāo)是在消費(fèi)者心中占據(jù)一定的穩(wěn)定的位置，成為忠實(shí)消費(fèi)者，建立良好的品牌形象，具有廣泛的美譽(yù)度和知名度。品牌傳達(dá)了質(zhì)量的保證，藝術(shù)家借助品牌市場(chǎng)成熟有序的運(yùn)作程序或機(jī)制來發(fā)揮作用，才能夠?qū)F(xiàn)代藝術(shù)與品牌驅(qū)動(dòng)全面結(jié)合起來。

草間彌生將自己的創(chuàng)作熱情與商業(yè)結(jié)合，這些商品化后的藝術(shù)可以說換了一種表現(xiàn)形式，依舊是草間彌生繪畫形式與精神的在線，草間彌生利用了商品這一強(qiáng)有力的媒介實(shí)現(xiàn)了自己的藝術(shù)與市場(chǎng)的溝通。

三、跨界商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)案例

1.跨界產(chǎn)品設(shè)計(jì)

跨界商業(yè)設(shè)計(jì)是指多領(lǐng)域多風(fēng)格的一種商業(yè)上的合作?？缃绠a(chǎn)品設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)上主要以人的需求為中心，設(shè)計(jì)過程中要對(duì)產(chǎn)品的功能、形式、材料、技術(shù)、結(jié)構(gòu)成本等各個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮。其中，功能、造型、技術(shù)條件是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大基本要求，設(shè)計(jì)師要在滿足功能的基礎(chǔ)上盡可能設(shè)計(jì)出多種多樣的造型來滿足大眾的需要。技術(shù)條件是將產(chǎn)品功能和造型變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本條件，是構(gòu)成功能和造型的基本媒介。此外還要考慮人的要素，環(huán)境要素等諸多影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)的因素。 隨著設(shè)計(jì)領(lǐng)域的擴(kuò)大，藝術(shù)與科學(xué)的交叉滲透日益強(qiáng)烈，很多藝術(shù)家參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)受到藝術(shù)流派的影響，草間彌生的商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是以藝術(shù)審美理念為創(chuàng)意策劃指導(dǎo)，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足功能性的同時(shí)，充分吸收和借鑒其藝術(shù)風(fēng)格，在產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、裝飾等各個(gè)層面上，站在藝術(shù)的角度來對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。

經(jīng)典案例如2012年路易威登奢侈品公司與草間彌生進(jìn)行的商業(yè)合作案例，在英國(guó)倫敦的旗艦店設(shè)置了一個(gè)圓點(diǎn)服裝展示概念展示店，走進(jìn)店內(nèi)圓點(diǎn)設(shè)計(jì)遍布整個(gè)空間，從地板到天花板到裝飾燈，臺(tái)布以及各種擺飾，紅白兩色相間明艷遠(yuǎn)近不同排列的圓點(diǎn)仿佛流動(dòng)的海水涌現(xiàn)在眼前。店面上巨大的牌匾豎立著草間彌生的個(gè)人雕像。有一種把美術(shù)館搬到商店的錯(cuò)覺。店內(nèi)的產(chǎn)品從箱包到服飾，無不在造型結(jié)構(gòu)功能上進(jìn)行了商業(yè)藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，給人帶來非常震撼強(qiáng)烈的視覺設(shè)計(jì)效果。

再如草間彌生與蘭蔻化妝品集團(tuán)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)合作，其設(shè)計(jì)的唇彩從產(chǎn)品的功能形式與材料上采取了新的研發(fā)，此外還有與菲拉格慕奢侈品公司合作的箱包手鐲與馬克雅各布品牌合作的香水等等，無不從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上與藝術(shù)風(fēng)格完美結(jié)合，滿足了產(chǎn)品定位的需求。

2.品牌文化與跨界藝術(shù)設(shè)計(jì)

品牌文化是指品牌在經(jīng)營(yíng)中逐步形成的深刻而豐富的文化積淀，是品牌與傳統(tǒng)文化以及企業(yè)個(gè)性形象的總和。通過建立鮮明的品牌定位，并充分利用各種強(qiáng)有效的內(nèi)外部傳播途徑形成消費(fèi)者對(duì)品牌在精神上的高度認(rèn)同，創(chuàng)造品牌信仰，最終形成強(qiáng)烈的品牌忠誠(chéng)。品牌文化的核心是文化內(nèi)涵，即其蘊(yùn)含的深刻的價(jià)值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。品牌文化是凝結(jié)在品牌上的文化精華。消費(fèi)者鐘情的品牌作為一種商品的標(biāo)志，除了代表商品的質(zhì)量、性能及獨(dú)特的市場(chǎng)定位以外，更代表他們自己的價(jià)值觀個(gè)性品位格調(diào)生活方式和消費(fèi)模式，他們認(rèn)牌購(gòu)買某種商品不是單純的購(gòu)買行為而是對(duì)品牌能夠帶來的文化價(jià)值的心里利益的追逐和個(gè)人情感的釋放。維系他們與品牌長(zhǎng)期聯(lián)系的是獨(dú)特的品牌形象和情感因素。品牌文化代表者一種價(jià)值觀，一種品位，一種格調(diào)一種時(shí)尚一種生活方式。品牌文化的建立，能讓消費(fèi)者在享用商品所帶來的物質(zhì)利益之外，還能有一種文化上的滿足。

草間彌生不僅為路易威登等奢侈品牌進(jìn)行跨界設(shè)計(jì)，還為平價(jià)品牌優(yōu)衣庫(kù)、商務(wù)酒店takaraso等進(jìn)行了多方面跨界設(shè)計(jì)合作。

路易威登是創(chuàng)辦于1854年的奢侈品箱包品牌，在奢華的格調(diào)上選擇的是古典主義的審美趣味，華麗厚重且戲劇感強(qiáng)烈的視覺風(fēng)格是多年來路易威登所貫徹的品牌風(fēng)格。的品牌文化賦予品牌強(qiáng)大的生命力，路易威登的品牌文化與草間彌生的波點(diǎn)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，即通過將時(shí)尚與波點(diǎn)元素網(wǎng)格元素重復(fù)的表達(dá)繁殖的手法結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一種將商品價(jià)值內(nèi)涵與情感內(nèi)涵與藝術(shù)精神的融合，通過品牌文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)精神的融合加強(qiáng)了品牌力，將消費(fèi)者的文化心態(tài)與商品的效用聯(lián)系起來，既體現(xiàn)了品牌的文化個(gè)性，又為藝術(shù)品帶來了品牌效應(yīng)，同時(shí)為品牌使用者帶來了效益和影響，有助于培養(yǎng)品牌與藝術(shù)家的忠誠(chéng)群，為商業(yè)藝術(shù)以及大眾都帶來廣闊的利益。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)無價(jià)，藝術(shù)作品有價(jià)?？缃缟虡I(yè)設(shè)計(jì)為藝術(shù)家創(chuàng)造了作品流通市場(chǎng)的機(jī)遇，為人們的生活帶來了無限的創(chuàng)意與想像，藝術(shù)商業(yè)化運(yùn)作是人類文化發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，必將在全球范圍內(nèi)普及起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]《藝術(shù)策劃學(xué) 》中國(guó)文聯(lián)出版社 2016.

[2]《和風(fēng)帖草間彌生與100種文藝日本》重慶出版社 2016.

[3]《藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究》中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2015.