《秘境》

作者： [美] 喬舒亞·福爾 / 迪倫·圖拉斯 / 埃拉·莫頓

副標(biāo)題： 探尋全球仙境、廢墟與烏托邦

原作名： Atlas Obscura： An Explorers Guide to the Worlds Hidden Wonders

譯者： 張依玫

出版社： 后浪丨民主與建設(shè)出版社

出版年： 2019年6月

頁數(shù)： 472

定價： 198.00元

人類自古就著迷于非凡之境，對荒野與城市盲區(qū)的迷戀便是佐證。隨著網(wǎng)絡(luò)與交通日益發(fā)達(dá)，遙不可及的遠(yuǎn)方似乎變得觸手可及，世界是否已無秘境可言？美國作家喬舒亞·福爾、迪倫·圖拉斯與埃拉·莫頓跨越海陸，深入荒野，輔以豐富的考據(jù)及逸聞，匯總了全球 600 多處隱秘的夢幻景觀，意大利的地下神廟、冰島的精靈學(xué)校、中國的水下獅城、日本的人偶村、克羅地亞的分手博物館、埃及的死人城、南極洲的猩紅血瀑，以及委內(nèi)瑞拉擁有900多種口味的冰激凌店……秘境暗示著自然與人類無限的可能性。讓我們走進(jìn)日本秘境。

一、蟲冢神社 Mushizuka， Shrine to Slain Insects/東京?

寬永寺（Kanei-ji）的花園里擺放著一塊雕刻而成的光滑巨石——用以銘記死于藝術(shù)家增山雪齋（Masuyama Sessai）手中的約 1821名“昆蟲受害者”。增山親自下令建造這座紀(jì)念碑，希望告慰被殺死的昆蟲的靈魂。這些昆蟲作為解剖模型被放入了一本科學(xué)繪本中。建造一塊石碑是增山作為一名堅(jiān)定的佛教徒自認(rèn)應(yīng)該做的?！癿ushizuka”這個詞被鐫刻在紀(jì)念碑上，意為“昆 蟲墳堆”。

東京，臺東區(qū)（Taitō），上野櫻木 1-14-11（1-14-11 Ueno Sakuragi）。 從鶯谷站（Uguisudani Station）南口步行至寬永寺僅需5分鐘。

二、目黑寄生蟲博物館 Meguro Parasitological Museum/東京

這間讓人過目難忘的小博物館成立于1953年，藏品具有研究價值，主要為上萬個以犧牲其他器官為代價茁壯成長的生物體。博物館第一層簡要介紹了寄生關(guān)系和生命周期，第二層則展示了珍藏的 300 多個標(biāo)本，其中包括感染了蛔蟲的海豚胃、被惡絲蟲感染的狗心臟，以及一只眼窩已經(jīng)被水蛭侵占的海龜頭部。

連博物館的工作人員也不知是什么“神秘力量”使這里成為約會的熱門地點(diǎn)——年輕的情侶們手拉著手，盯著一條 8.8 米長的絳蟲，它是從一個食用了被感染的鮭魚的男人胃里取出的。

東京，目黑區(qū)（Meguro），下目黑 4-1-1（Shimomeguro 4-1-1）。從目黑站步行至博物館約 15 分鐘。游客可在紀(jì)念品商店里購買絳蟲 T 恤或寄生蟲鑰匙鏈。

三、人偶村 The Village of Dolls德島（Tokushima），/名頃村（Nagoro）

名頃村的學(xué)校教室里坐滿了“沉默”的學(xué)生，他們望著同樣“無言”的老師，日復(fù)一日地呆坐著，從不回答問題，也不翻動書頁。

這些學(xué)生和老師其實(shí)是真人大小的人偶，在學(xué)校因生源不足而被關(guān)閉之后，名頃村的居民綾野月見（Tsukimi Ayano）制作了它們。綾野生于名頃村，之后在大阪（Osaka）生活了幾十年。當(dāng)她返回兒時的故鄉(xiāng)時，村民已經(jīng)從約 300 人減至 35 人。

綾野最初縫制人偶是為了驅(qū)趕鳥類，保護(hù)菜地。但隨著其制作的人偶越來越多，其中一些還神似她已故的朋友和親人，她開始將這些人偶放置在村里，以紀(jì)念她曾經(jīng)相識的名頃村居民。穿著雨鞋、攜帶雨具的人偶在溪流邊垂釣;一對老邁的“夫妻”在門外的長椅上并排而坐，靜觀世事變遷……這樣的景象在村子里隨處可見。

綾野估計(jì)自己已制作了350個人偶，數(shù)量是如今名頃村“活人居民”的10余倍。

游客可先乘坐 JR 到阿波池田站（Awa-Ikeda Station），換乘公交車到久保（Kubo），再倒公交車到達(dá)名頃村。

四、自我干化的修驗(yàn)者Self-Mummified Monks of Shugendō山形（Yamagata）/湯殿山

修驗(yàn)道（Shugendō）是佛教與神道教習(xí)合的一種古老形式，信仰它的日本北部僧侶通過儀式讓肉體與精神接受艱難挑戰(zhàn)，從而尋求啟迪。至少有20幾位修驗(yàn)者曾成功完成“極致方式”的自我犧牲——他們通過緩慢的極度痛苦的自我干化迎接死亡。

木乃伊化的整個過程需 10 年左右，總共分為三個階段。第一階段，修驗(yàn)者要連續(xù) 1000 天嚴(yán)格遵守固定的生活方式——只吃堅(jiān)果和種子，同時還要參加高強(qiáng)度的體力活動，以將身體脂肪全部去除。（脂肪含水量高，又儲存了高熱量，因此這種生活方式會快速分解脂肪。）

第二階段，修驗(yàn)者須進(jìn)一步控制飲食，只食用樹皮、樹根，并喝下用“漆樹”（Toxicodendron? vernicifluum）的毒汁做成的茶，這種毒汁一般用于給木頭上漆，會導(dǎo)致人嘔吐、發(fā)汗和過度排尿，食用毒汁可以達(dá)到讓身體脫水的目的，也會使任何想以尸體為食的蛆蟲中毒而死。

第三階段，修驗(yàn)者會將自己鎖在一個位于地下3米深處的石洞之中，打坐、冥想，并背誦佛經(jīng)。修驗(yàn)者與外界的唯一聯(lián)系是一根竹子制的通氣筒及一個鈴鐺。每日，修驗(yàn)者會搖鈴表示自己尚在人間。若鈴聲不再響起，通氣筒就會被撤走，洞口也會被封死。

上百個修驗(yàn)者都曾嘗試自我干化，但只有極少數(shù)人成功。 在鈴鐺最后一聲響起后的第1000 日打開洞穴，大多數(shù)尸體還是腐爛了。這些遺體會被重新封在石洞中（對他們的耐力表示敬意），但不會受到供奉。 其中，最傳奇的修驗(yàn)者是鐵門海（Tetsumonkai）。

據(jù)傳說，在皈依佛門之前，鐵門海殺了許多武士，還與一位妓女墜入愛河。而在決心自我犧牲之后，他揮刀自宮，親手將精心包裹的生殖器獻(xiàn)給了失戀的愛人，還自剜左眼，希望以此結(jié)束江戶（Edo）地區(qū)爆發(fā)的眼疾。為了給民眾帶來救贖，他決定把身體留在世間。鐵門海于1829 年進(jìn)入石洞，而如今，他保存完好的干尸仍然以蓮花坐的姿勢陳列在湯殿山的注連寺里。

從東京乘坐新干線（Shinkansen）到新瀉（Niigata），再換乘稻穗號特快（Inaho limited express），在鶴岡站（Tsuruoka）下車，全程約 4 小時。而后再乘坐開往湯殿山方向的公共汽車到大網(wǎng)站。注連寺與大日坊瀧水寺（Dainichibo Temple） 步行可達(dá)。

五、木乃伊化的整個過程需10年左右，總共分為三個階段。

修驗(yàn)道（Shugendō）是佛教與神道教習(xí)合的一種古老形式，信仰它的日本北部僧侶通過儀式讓肉體與精神接受艱難挑戰(zhàn)，從而尋求啟迪。至少有20幾位修驗(yàn)者曾成功完成“極致方式”的自我犧牲——他們通過緩慢的極度痛苦的自我干化迎接死亡。

木乃伊化的整個過程需 10 年左右，總共分為三個階段。第一階段，修驗(yàn)者要連續(xù) 1000 天嚴(yán)格遵守固定的生活方式——只吃堅(jiān)果和種子，同時還要參加高強(qiáng)度的體力活動，以將身體脂肪全部去除。（脂肪含水量高，又儲存了高熱量，因此這種生活方式會快速分解脂肪。）

第二階段，修驗(yàn)者須進(jìn)一步控制飲食，只食用樹皮、樹根，并喝下用“漆樹”（Toxicodendron? vernicifluum）的毒汁做成的茶，這種毒汁一般用于給木頭上漆，會導(dǎo)致人嘔吐、發(fā)汗和過度排尿，食用毒汁可以達(dá)到讓身體脫水的目的，也會使任何想以尸體為食的蛆蟲中毒而死。

第三階段，修驗(yàn)者會將自己鎖在一個位于地下3米深處的石洞之中，打坐、冥想，并背誦佛經(jīng)。修驗(yàn)者與外界的唯一聯(lián)系是一根竹子制的通氣筒及一個鈴鐺。每日，修驗(yàn)者會搖鈴表示自己尚在人間。若鈴聲不再響起，通氣筒就會被撤走，洞口也會被封死。

上百個修驗(yàn)者都曾嘗試自我干化，但只有極少數(shù)人成功。 在鈴鐺最后一聲響起后的第1000 日打開洞穴，大多數(shù)尸體還是腐爛了。這些遺體會被重新封在石洞中（對他們的耐力表示敬意），但不會受到供奉。 其中，最傳奇的修驗(yàn)者是鐵門海（Tetsumonkai）。

據(jù)傳說，在皈依佛門之前，鐵門海殺了許多武士，還與一位妓女墜入愛河。而在決心自我犧牲之后，他揮刀自宮，親手將精心包裹的生殖器獻(xiàn)給了失戀的愛人，還自剜左眼，希望以此結(jié)束江戶（Edo）地區(qū)爆發(fā)的眼疾。為了給民眾帶來救贖，他決定把身體留在世間。鐵門海于1829 年進(jìn)入石洞，而如今，他保存完好的干尸仍然以蓮花坐的姿勢陳列在湯殿山的注連寺里。

從東京乘坐新干線（Shinkansen）到新瀉（Niigata），再換乘稻穗號特快（Inaho limited express），在鶴岡站（Tsuruoka）下車，全程約 4 小時。而后再乘坐開往湯殿山方向的公共汽車到大網(wǎng)站。注連寺與大日坊瀧水寺（Dainichibo Temple） 步行可達(dá)。

六、耳冢 The Mound of Ears京都（Kyoto），耳冢（Mimizuka）

在京都郊區(qū)狹窄的居民區(qū)街道上，一座 9 米高荒草叢生的小山掩埋著成千上萬名朝鮮人與中國人的耳朵和鼻子。

1592 年，日本戰(zhàn)國大名豐臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi）率兵入侵朝鮮，企圖達(dá)到征服中國的最終目的。160000 名日本士兵涌入朝鮮，按命令肆意殘殺。

當(dāng)時，日本士兵獲得的榮譽(yù)和獎賞取決于其殺戮能力。依據(jù)傳統(tǒng)，士兵會砍下受害者的頭顱作為戰(zhàn)利品。由于頭顱體積太大，他們以受害者的鼻子代替，有時只割下耳朵。眾多估測的數(shù)字差別很大，但日本士兵大致割下了多達(dá)210000 名朝鮮人與中國人的身體器官。據(jù)說，一些受害者被割鼻后依然活著，從戰(zhàn)爭中幸存。

雖然名為耳冢，但這里埋的大多數(shù)器官卻是鼻子。1597 年此處被認(rèn)定為古跡時，名為“鼻冢”（Hanazuka）。而幾十年后，地名被修改為“耳?！保?yàn)槿藗冋J(rèn)為由名字聯(lián)想到的割鼻畫面太過殘忍，而割下耳朵則更能“令人接受”。

京都，東山區(qū)（Higashiyama）。耳冢位于京阪電氣鐵道（Keihan Electric Railway）。

七條站（ShichijōStation）以北不遠(yuǎn)處。

（責(zé)編：栗月靜）