鐘芳

匾，古時稱額，故亦稱匾額，是為題有頌揚或命名內容文字的橫額，一般掛在廳堂或門亭上。匾文化是我國傳統(tǒng)文化園地中的一朵奇葩，以凝練的詩文、精湛的書法、深遠的寓意，展示了書寫者的深厚書法功底，烘托出擁有者的地位和崇尚的文化底蘊。各種匾額一般多由名人或文人潑墨題寫。孫中山是中國民主革命的偉大開創(chuàng)者，在他成為職業(yè)革命家之前，曾有過一段極其短暫的行醫(yī)生涯，并不廣為人知，尤其是他還曾為兩名中醫(yī)學家題匾，在醫(yī)德史上傳為佳話。

1916年，孫中山先生視察紹興，陪同前往的胡漢民突然患上了赤痢，腹瀉不止。他們就找當?shù)孛t(yī)裘吉生醫(yī)治。孫中山是西醫(yī)出身，他見到中醫(yī)，心中不免有些懷疑。裘吉生胸有成竹，立刻代其配藥，煎好草藥，將藥汁裝入玻璃瓶，每次服用一格，日服三次，猶如西醫(yī)藥水。胡漢民照此服用了一劑，就痊愈了。孫中山非常高興，手書“救民疾苦”四字相贈。

國父題詞贈送裘氏，一時傳為美談。紹興文人劉大白也擬了一聯(lián)相贈：“未必逢兇化，何曾起死回”，橫額“集腋成”，合在一起即隱含“裘吉生”三字。裘吉生是一代名醫(yī)，從事臨床50余年，醫(yī)術高超，屢起垂危，臨證經(jīng)驗堪為醫(yī)者借鑒。

1929年，汪精衛(wèi)提出了臭名昭著的“取締中醫(yī)案”，激起全國中醫(yī)界的憤怒。事關國計民生，至為重大。裘吉生挺身而出，聯(lián)合中醫(yī)同仁，為捍衛(wèi)中醫(yī)事業(yè)奔走呼號。同年3月17日，全國中醫(yī)抗爭大會在上海總商會大廳舉行，裘吉生被推為浙江代表和大會執(zhí)行主席之一，到達上海，共商對策。大會連開三天。就在這次大會上，定下“3·17”為中醫(yī)界大團結之日——這就是“國醫(yī)節(jié)”的由來。當時會場上都懸掛孫中山這幅題詞，上?！渡陥蟆芬惨浴犊偫磉z墨》作為醒目標題，刊登孫中山贈裘吉生之題字“救民疾苦”，以孫中山表彰中醫(yī)中藥之事實，駁斥廢止中醫(yī)案的無理。最后，在一片反對聲中，國民政府衛(wèi)生部終于被迫撤銷提案。

孫中山還曾在1924年為滬上名醫(yī)丁甘仁題匾。丁甘仁，字澤周，生于江蘇常州武進縣孟河鎮(zhèn)。他擅長傷寒、溫病等時疫，并精外、喉二科，旁及內、婦、兒各科。著有《喉痧癥治概要》《孟河丁甘仁醫(yī)案》《孟河丁氏秘方錄》等。丁甘仁于1890年遷來上海，曾先后在廣益善堂、仁慈善堂、仁濟善堂、一善社等處診所行醫(yī)，就醫(yī)者聞名而至，日日門庭若市。他對貧困人，給于了最大的幫助，看病時有時不但不收分文，而且有時還要倒貼藥費，被上海市民稱為“活菩薩與活丁公”。1912年上海前后曾流行過2次痧疫病，期間丁甘仁以高超的醫(yī)術和救濟措施，廣受贊美：“于時滬上中西盈千，丁名最重之?！睘檎衽d中醫(yī)，丁甘仁聯(lián)合夏應堂等集資辦學。他創(chuàng)辦的中國第一所中醫(yī)學校——上海中醫(yī)專門學校，培養(yǎng)了大批中醫(yī)人才，其中有日后成為中醫(yī)名家的程門雪、黃文東、王一仁、張伯叟、秦伯來、許半龍、章次公、王慎軒、嚴蒼山、裘沛然等等，真可謂“醫(yī)譽滿海上，桃李遍天下”！

孫中山感其厚德，以大總統(tǒng)名義題匾頒頌。匾額從右至左楷書“博施濟眾”四個金光閃閃的大字，右上端自上至下題寫“大總統(tǒng)題頌”，左下方標明受贈者是“丁澤周”，落款時間是“中華民國十三年”。此匾額曾懸掛于上海白克路丁甘仁診所大廳之上，足令其蓬蓽生輝?，F(xiàn)復制品懸掛在孟河丁甘仁故居，孟河醫(yī)派傳承學會與中誠中醫(yī)館等處。

“博施濟眾”一詞釋義，最早見于《論語·雍也》：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：‘何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！”孔子有個學生，名叫子貢，有一次去向孔子請教求仁的方法。他問孔子說：“如果有一個人，能對百姓廣博布施，并能救濟眾人，這該算得上是一個仁人了吧？”孔子回答道：“他何止是仁人，必定是一個大圣人了。即使堯舜恐怕都很難做到?！?/p>

從孫中山先生對中醫(yī)的題辭可知，他無偏見地以唯善是尊、唯真是用的科學態(tài)度對待中醫(yī)學，此卓識非凡的科學眼光，也展示了他的偉大之處。

編輯/徐展