閆佳琪

中國本沒有獅子，張騫出使西域后，西域諸國把獅子作為貢品進(jìn)貢，中國便有了獅子。

從《漢書·西域傳》到《清圣祖實(shí)錄》，都能找到有關(guān)于西域諸國進(jìn)貢獅子的記載，獅子在我國古代被西域諸國當(dāng)做貢品來進(jìn)貢，自然是被視為神獸，可進(jìn)貢進(jìn)來的獅子大多養(yǎng)于深宮之中，民間對(duì)于獅子這一形象了解并不深入，《本草綱目》記載：“獅子出西域諸國，狀如虎而小，黃色。亦如神態(tài)氣質(zhì)金色猱狗，而頭大尾長。亦有青色者，銅頭鐵額，鉤爪鋸牙，弭耳昂鼻，目光如電，聲吼如雷?！鳖愃七@種對(duì)于獅子形象的描述和流傳的畫作，如閻立本《職貢獅子圖》，是民間了解獅子形象的主要來源。

不見真獅，但聞其名?！度莆摹分袑?duì)獅子的描寫更是神獸化，“碎遒兕于齦腭，屈巴蛇于指掌。踐藉則林麓摧殘，哮吼則江河振蕩?！彪m然描寫的極其夸張，但是我們能從這種神獸化的描寫中見到人們對(duì)獅子的喜愛之情。民間對(duì)獅子的直觀形象沒有深入了解，但是內(nèi)心都將獅子神獸化，因此這為有關(guān)于獅子的藝術(shù)創(chuàng)作提供了想象空間。

獅子滾繡球是我國傳統(tǒng)吉祥圖案，在門樓、年畫、雕塑、瓷器等處都有出現(xiàn)，獅子神武，聲吼如雷，繡球卻是吉祥喜慶之物，把它們聯(lián)系到一起又有什么寓意呢？

吉祥圖案是中國人托物言志的表達(dá)方式，所謂“圖必有意，意必吉祥”，獅子滾繡球也是如此。繡球是吉祥喜慶之物，

獅子滾繡球的形式有名的是守門石獅，守門石獅一般是成對(duì)出現(xiàn)，一雌一雄，立于大門兩側(cè)。雄獅在左，身體微微往右傾斜，腳踏繡球。雌獅在右，身體微微往左傾斜，足撫小獅。

守門石獅從宋代開始，在寺廟、官宅、祠堂等地門口出現(xiàn)，石獅氣宇軒昂，有避邪之意，而繡球和小獅的存在，更寓意著多子多孫。獅子滾繡球的完美組合也契合著人們對(duì)美好生活的向往。

同時(shí)，獅子也有權(quán)利的象征，明清時(shí)期的武官的服飾上就有獅子圖案，更有太獅少獅。太獅少獅和官職中的“太師”、“少師”相對(duì)應(yīng)，太師在西周時(shí)期便是輔國之臣，少師次于太師。獅子滾繡球常常和聯(lián)系到一起太獅少獅，因此，守門獅子，不是誰家門口都能擺的，舊時(shí)石獅頭部的鬈毛疙瘩也是有等級(jí)的，最多有十三個(gè)，稱其為“十三太保”，此后諸級(jí)遞減，而且七品官以下，是不可能擺石獅的，一旦僭越，必當(dāng)問罪。

古人將獅子視為神物，賦予了神圣的象征意義，驅(qū)邪納福、子孫昌盛、仕途通暢、吉祥如意，正所謂“獅子滾繡球，好事在后頭”，古人賦予獅子的內(nèi)涵也代表著他們期望，也體現(xiàn)了他們對(duì)幸福生活的盼望。

編輯/徐展