陳 琪，孫林葉

(太原工業(yè)學院 思想政治理論教學研究部,山西 太原 030008)

伴隨著人類社會勞動方式的不斷演進，人類本身的追求也呈現(xiàn)出多樣化，勞動不僅創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了休閑。通過休閑，人本身的才能實現(xiàn)了拓展，勞動能力得到了進一步加強。就大學而言，高校的首要目標就是把人培養(yǎng)成一個完整的人，“休閑”也成為了高校培養(yǎng)完整人的重要方式，成為了提升個人品格修養(yǎng)、風度氣質(zhì)的重要途徑。2013年以來，習近平總書記在一系列重要講話中對大學人提出了殷切的期望和要求,強調(diào)教育工作隊伍的建設(shè)直接影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而大學生的成長和發(fā)展更是關(guān)乎國家興旺發(fā)達。大學應(yīng)重視大學人的休閑生活，大學文化的建設(shè)亦不能忽略休閑文化。

一、休閑與休閑文化

(一)休閑

在休閑一詞中，“休”被解釋為“吉慶、歡樂”的意思，古語常言：“人倚木而休”；而“閑”多指道德、法度，強調(diào)限制、約束之意。在馬克思眼中，“休閑”一是指“用于娛樂和休息的余暇時間”；二是指“發(fā)展智力，在精神上掌握自由的時間”，是排除勞動時間以外，工作之余從事社會交往，自由支配體力和智力的時間[1]。

在英文中“休閑—Leisure”意指在物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的基礎(chǔ)上，通過發(fā)展娛樂，進行多種技能活動，從而從中得益，主要是指“必要勞動之余的自我發(fā)展”。西方著名思想家、哲學家亞里士多德認為，休閑在人類文明史上起到了重要作用，是“科學、藝術(shù)與哲學誕生的基本條件”[2]，并提出休閑是一種成為人的過程。休閑是一切事物環(huán)繞的中心。

可見，休閑之事，古來有之，呈現(xiàn)出悠久的歷史過程。隨著人類社會的飛躍發(fā)展，休閑已成為現(xiàn)代人的普遍需要,休閑體現(xiàn)了人的一種思想和精神狀態(tài)，是指在生產(chǎn)性實踐活動之中或者之余的空暇時間，通過娛樂、運動、休息等方式消除身體疲勞,感受生命的快樂和幸福，獲得精神性慰藉而從事的實踐活動，其目的是為了修養(yǎng)身心，更好的從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)，實現(xiàn)自我的全面發(fā)展。

(二)休閑文化

將休閑這一實踐活動與文化相結(jié)合，賦予休閑以文化底蘊，其目的是從文化傳承與發(fā)展的視角去理解休閑。從狹義上說，休閑文化可以具體為進行某項休閑活動的文化，如品茶文化、棋牌文化等。從廣義上說，休閑文化可以簡單地理解為如何看待休閑，如何進行休閑以及如何獲得休閑體驗的文化，體現(xiàn)了如何對待休閑的觀念、態(tài)度、行為方式以及通過何種方式加強休閑教育。

休閑文化從不同角度可以進行不同的劃分。從性質(zhì)上可將其劃分為積極健康的休閑文化與消極不健康的休閑文化，其中科學、合理、健康、文明的休閑文化能夠使人們的心靈得到滋養(yǎng)，使人們的精神境界得到升華，使人們的思想情操向著健康的方向發(fā)展；而消極不健康的休閑文化使人渾渾噩噩，迷失方向。從構(gòu)成內(nèi)容的屬性上可將其劃分為休閑物質(zhì)文化(具體為休閑文化的物質(zhì)載體，如古人聽書喝茶的茶樓，現(xiàn)代人的跳舞廣場、休閑娛樂場所)、休閑活動文化(表現(xiàn)為各種各樣的活動，如古人的篆刻臨帖、詩詞造句、琴棋書畫、栽花養(yǎng)魚，現(xiàn)代人的跑步游泳、跳舞練歌、音樂會等)和休閑心理文化(體現(xiàn)了人們對待休閑的思維方式、審美情趣，屬于不可見的隱性休閑文化)。

二、休閑文化之于大學文化的意義

(一)休閑：大學健康發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容

對學校與休閑關(guān)系的探究可追溯到古希臘時期。在古希臘文字里，“學?！边@個詞本意就是休閑，讀書是講究休閑的，在學校里學習音樂、詩詞均可看做是休閑活動，通過休閑活動，起到陶冶興趣、培養(yǎng)情操的作用。進入現(xiàn)代社會以來，人們在日益肯定勞動創(chuàng)造價值的同時，也日益認可休閑同樣也是一種創(chuàng)造，休閑不僅僅是吃喝玩樂感官層面的消遣，更是為了拓展才能、培養(yǎng)能力的途徑。

休閑也是現(xiàn)代大學健康發(fā)展的重要途徑。進入21世紀以后，尤其是我國教育改革政策實施之后，各類大學蓬勃發(fā)展，大學不單單是傳授知識和進行科學研究，同時也承擔起了凈化學生的心靈,培育學生高尚品格的使命。此外，大學也是理論創(chuàng)新、自由思想的場所，而休閑正好給予了大學人盡情思考、自由發(fā)揮的空間，給予了生命自由的途徑。古今中外,大凡有成績的思想家，都是在休閑狀態(tài)下成長的，多少文學名著、發(fā)明創(chuàng)造也都是在休閑狀態(tài)下產(chǎn)生的。在大學里提倡休閑,不僅可以促進大學人的多方面的發(fā)展,而且還可以完善人，提升人的素質(zhì)，休閑是大學健康發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容。

(二)休閑文化：大學文化的重要組成部分

休閑文化與大學文化價值目標具有一致性。大學文化是一種以人為中心的，能充分發(fā)揮人的主觀能動性，突出對人性的尊重的文化，大學文化的價值追求是多元化與個性發(fā)展，目的是促進人的健康全面發(fā)展。而休閑文化力圖通過休閑的文化意境，提升個體品格教養(yǎng)、風度氣質(zhì)、道德倫理，力求改變“非人”的生命存在，達到個體身心全面發(fā)展?？梢?，休閑文化與大學文化均立足于人的發(fā)展，價值追求具有一致性。

休閑文化是大學文化的重要內(nèi)容。就大學而言，休閑文化可以理解為大學人如何看待休閑及如何進行休閑的文化，體現(xiàn)了大學人對待休閑的觀念、態(tài)度、行為方式以及大學中的休閑教育。大學文化是各類知識、多種能力與才華的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富，形式多樣，內(nèi)在地包含著休閑文化。在大學文化內(nèi)研究休閑文化，有助于深入了解大學文化，也有助于創(chuàng)造一種休閑與工作、學習相互配合，共同促進，嚴肅中包含著活潑的文化氛圍。

三、培育大學休閑文化的建議

(一)樹立正確的休閑觀念

1.正確認識休閑，糾正休閑誤區(qū)。休閑是工作、學習之余，在自由支配的時間之內(nèi)，通過自我所喜歡的活動方式，達到自我放松、自我提高的精神狀態(tài)。大學人參與休閑，不僅可以使緊張的工作、學習得以放松，亦可開拓視野，促進自我多方面發(fā)展。“休閑并不一定需要用大塊的時間進行，更重要的是一種心境，花幾分鐘觀賞一下夕陽、或是去看一位朋友，都可以使人感到清新和獲得滿足?！盵3]所以，大學人必須清楚地認識到休閑的重要性，摒棄休閑與工作、學習相互沖突的錯誤觀點，樹立正確的休閑觀念。

2.積極主動追求休閑。大學人還應(yīng)積極主動追求休閑，力爭通過多元休閑，培養(yǎng)興趣，鍛煉身體，充實自我，實現(xiàn)全面發(fā)展。近代社會，勞動與休閑還未能更好的融合，“勞動者并不能自由地發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷，精神遭到摧殘”[4]。進入現(xiàn)代社會以來，勞動和休閑成為了一對范疇，互為存在的前提，休閑不再是無所事事、游手好閑，不是對學習的寄托，而是一種自我提升的“學習”，是更好激發(fā)勞動創(chuàng)造力的方式。大學人應(yīng)該積極主動追求休閑，進行休閑活動，實現(xiàn)自我多方面發(fā)展。

(二)加強休閑教育，提升休閑品味

1.加強休閑教育。休閑教育是使人發(fā)展成為“完整的人”的需要，所以大學應(yīng)加強休閑教育,幫助大學人合理安排可自由支配的時間或是充實自己。首先，大學應(yīng)通過多種方式進行休閑引導，大學人尤其是大學生雖然是成年人，但心智還未完全成熟，極容易受到不健康休閑活動的腐蝕，使閑暇時間成為了休而不閑，形成了一些不良的休閑方式，比如徹夜上網(wǎng)、群毆打架，甚至吸毒等更為嚴重的現(xiàn)象。其次，開設(shè)休閑教育課程。由于受到傳統(tǒng)課程教育的影響，我國的大學生長期處于被動地位，自主性較差，故大學應(yīng)及時開展休閑教育課程，幫助大學生正確認識休閑，合理安排休閑時間，做好休閑規(guī)劃，實現(xiàn)休閑目的。

2.提升休閑品味。積極健康的休閑文化能夠滋養(yǎng)人們的心靈，升華人們的精神境界，使大學人的思想情操向著健康的方向發(fā)展。而消極不健康的休閑文化則會使大學人迷失自我,造成人的空虛、煩躁，影響大學人的工作、學習狀態(tài)。大學應(yīng)通過講座、宣傳報、微信公眾平臺等多種方式向大學人宣傳積極健康的休閑文化，引導大學人“利用閑暇時間做一些有利于個人發(fā)展的事情，或者說能夠陶冶情操的活動”[5]，提升大學人的休閑品味。

(三)合理利用休閑時間

1.積極主動培養(yǎng)休閑技能。在傳統(tǒng)社會教育影響下，大學人尤其是大學生普遍認為休閑和學習是相互排斥的關(guān)系，在對休閑技能的追求上也缺乏自覺性和積極性，導致了多數(shù)大學生缺乏正確的休閑觀念，欠缺必要的休閑技能。這就要求大學生在正確認識休閑的基礎(chǔ)上，能夠處理好學習與休閑的關(guān)系，在閑暇之余積極主動學習休閑技能，在休閑中培養(yǎng)一種新穎的生活與學習方式。

2.合理制定休閑計劃，科學安排休閑時間。隨著社會的發(fā)展，大學人的休閑活動和方式越來越多樣化。大學人應(yīng)根據(jù)自身的實際情況制定休閑計劃，自覺克服各種因素的阻礙。其一，合理制定休閑計劃，做到勞逸結(jié)合。只享有休閑而沒有勞動，“那是‘神諭’的生命活動(事實上，神根本不存在)，只勞動沒有休閑，那是‘非人’的生命存在”[6]。其二，科學合理安排休閑時間，避免休而不閑、閑而無聊。

(四)形成多元支撐體系

1.學校是大學休閑文化的主陣地。學校的休閑場所和設(shè)施是大學人進行休閑活動的硬件保證，是大學休閑文化的主要活動場地。學校除了重視休閑教育以外還應(yīng)加大校園硬件投入，建設(shè)多種休閑運動與娛樂場所，以激發(fā)大學人的休閑潛力，豐富大學人的休閑生活，避免大學人主動休閑而無休閑場所的尷尬。學校還應(yīng)利用多種方式向大學人公布校園休閑資源，做到全場開放與針對性開放相結(jié)合。同時堅持免費開放的原則，以起到引導大學生積極健康休閑的目的。

2.家庭是大學休閑文化的支撐體。其一，就大學生主體而言，家庭休閑觀念是大學生能否正確休閑的重要因素。在家庭生活中，父母受傳統(tǒng)家庭角色的影響，休閑意識淡薄，亦影響到大學生的休閑理念。故父母應(yīng)主動轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)休閑觀念，鼓勵大學生多參與休閑活動，進行休閑體驗，關(guān)注大學生的多方面發(fā)展。其二，就大學教育工作者而言，在家庭日常生活中，應(yīng)發(fā)揮帶頭作用主動進行休閑，學習休閑技能，宣傳正確的休閑理念。

3.社會是大學休閑文化的外部環(huán)體。學校周邊的社會環(huán)境是大學休閑文化的外部環(huán)體，社會可開辦符合大學人興趣特點的休閑項目，彌補學校休閑設(shè)施的空白，以滿足大學人多樣化的需要。首先，在休閑項目和設(shè)施方面，應(yīng)與學校休閑項目互補，避免重復建設(shè)，造成浪費；其次，在一些休閑項目開辦方面，應(yīng)堅持優(yōu)惠開放的原則，大學人尤其是大學生還未參加工作，由于資金受限，在參與休閑活動中首先會考慮休閑項目的收費情況，所以學校周圍的休閑服務(wù)業(yè)應(yīng)考慮大學生經(jīng)濟承受能力，做到向大學生優(yōu)惠開放。