曾 偉

（莆田學院 福建·莆田 351100）

進入新世紀后，和平與發(fā)展仍是當今世界的主題。每個國家在大力謀求自身發(fā)展時，都不應忘記自身處于世界領域和自然界內(nèi)。每個國家的文化、政治和語言可能存在不同之處，但與生態(tài)和自然的關系基本一致。各國若想要在平衡和安全的狀態(tài)下發(fā)展自身，必須從整體的角度考慮。既要認同和發(fā)展本國計劃，也要兼顧別國利益，適時作出合理關切，該思想也是人類命運共同體的基本思想。在文化領域內(nèi)，我們亟須建立文化自信，提升民眾對傳統(tǒng)文化的認同。但也需要正視多元文化世界，在尊重多元文化的基礎上，建立文化自信。人類命運共同體概念的產(chǎn)生，源于對整個世界的深度思考。因此，在大學生思想教育過程中，教育者有必要在教育過程中融入人類命運共同體相關內(nèi)容，將人類命運共同體與文化自信結(jié)合應用，構(gòu)建全新的文化自信教育機制。

一、人類命運共同體與文化之間的關聯(lián)關系

（一）人類命運共同體思想來源于傳統(tǒng)文化

人類命運共同體這一理念由習近平總書記提出，該理念直面冷戰(zhàn)思維和殖民擴張思維，從世界發(fā)展格局的整體結(jié)構(gòu)入手，直接抨擊各種心懷鬼胎的國際交往思維。人類命運共同體理念表示，人類只有一個地球，各國共處一個世界，合作是各個國家謀求發(fā)展的必要步驟。該理念提出后，世界多數(shù)國家對這一理念表示認同。以“中國視角”研究該理念可知，人類命運共同體在中國視角中可以解析為和諧。和諧是中華民族一直以來所追求的社會形式，和諧在中華傳統(tǒng)文化中，是必不可少的發(fā)展理念。各個國家相互尊重，既尊重自身的發(fā)展意愿，也在發(fā)展和強化自身實力的過程中考量別國的切身利益。這種主觀上尊重與行動的調(diào)和，是和諧思想的最好體現(xiàn)。因此，可以確認人類命運共同體思想，來源于中國傳統(tǒng)文化。

（二）人類命運共同體思想再度落實傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化具有傳播價值，多數(shù)內(nèi)容適合被應用在當代社會。由于國人長期接觸外國文化，導致中國傳統(tǒng)文化受到輕視。即使近年來國家要求各個領域發(fā)展傳統(tǒng)文化，宣傳和傳承傳統(tǒng)文化。但傳統(tǒng)文化的傳承效果，仍無法達到預期水準。之所以難以建立文化自信，并非因傳統(tǒng)文化不具備傳承價值。相反，中國傳統(tǒng)文化是古代文人、政治家以及勞動人民發(fā)展的思想結(jié)晶，經(jīng)歷過歷史的考驗，具有非常深刻的價值。無法有效傳承的根本原因在于，當代人缺乏對傳統(tǒng)文化的真正認知。多數(shù)大學生表示，自己之所以無法對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的記憶印象，就是因為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關聯(lián)較小，學生無法在生活中確認傳統(tǒng)文化的價值。而人類命運共同體思想誕生于當代，既屬于傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也能夠被多數(shù)國家以及世界發(fā)展格局所認可。當代學生可依照當前的世界發(fā)展形勢，正確理解人類命運共同體思想的現(xiàn)實含義。

（三）人類命運共同體思想可持續(xù)宣傳傳統(tǒng)文化

事實上，人類命運共同體這一思想擁有多種解讀方式，既可以從中讀出和諧理論，也能夠讀出團結(jié)、發(fā)展等內(nèi)涵。這些理論與內(nèi)涵均與中國傳統(tǒng)文化具有一定關聯(lián)，學生們可以接受教師的思想輔導，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生“現(xiàn)代認知”。也可以通過社會實踐、自我研究等方式，深入解讀人類命運共同體思想，進一步了解中華傳統(tǒng)文化。全世界范圍內(nèi)的討論行為和判斷行為，直至后期各個國家的配合行為，都將為人類命運共同體提供全新的論點。而隨著高校環(huán)境內(nèi)教育水平不斷上升，思想政治教育體系將不斷優(yōu)化更新，學生們看待政治信息和社會信息的角度將更加深入。屆時，人類命運共同體思想將成為活躍性工具，為大學生提供不同的思考角度，對傳統(tǒng)文化進行認知。同時，人類命運共同體這一來源于中國傳統(tǒng)文化的思想體系，也將不斷擴大影響，外國友人也可能會被中國傳統(tǒng)文化影響，逐步認知和認同傳統(tǒng)文化，成為特殊的中華傳統(tǒng)文化傳承者。因此，人類命運共同體思想也可以持續(xù)宣傳中國傳統(tǒng)文化，起到拓寬認知空間的作用。

二、建立大學生文化自信教育體系的前提條件

（一）學生可對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生清晰認知

人類命運共同體來源于傳統(tǒng)文化，但學生若要理解該思想所蘊含的傳統(tǒng)文化，學生必須對傳統(tǒng)文化有著清晰的認知。建立文化自信屬于一種思想教育行為，教師能夠為學生提供學習素材，幫助學生進行思考，在人類命運共同體思想和傳統(tǒng)文化之間建立橋梁。但學生是否能夠深入理解文化自信的必要性，取決于學生自身是否能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與人類命運共同體思想進行有效關聯(lián)，建立文化自信仍然需要學生主動調(diào)動自身的學習積極性。因此，校方在依靠人類命運共同體思想，建立大學生文化自信教育機制體系時，應先幫助大學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認知。事實上，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生清晰認知，就是幫助學生建立“我是誰”的疑問。教師可將時間線作為思路，沿著時間的河流為學生一一講解傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生契機。既要為學生傳遞儒家思想，也要傳授道家思想和中華民族最根本的文化基因。具體而言，就是要幫助學生建立文化認知的目標，應逐漸從“我是誰”過渡到“我與他人的區(qū)別”。當學生能夠了解傳統(tǒng)文化，建立區(qū)別認知和榮耀認知，才能逐步建立起文化自信。

（二）學生可對國家歷史發(fā)展文化產(chǎn)生認知

歷史發(fā)展文化多數(shù)情況下指的是革命文化，我國在經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭后，取得了高質(zhì)量的發(fā)展成績，每一個成果，都應該被國人和世界銘記。而我國之所以能夠清晰的提出人類命運共同體思想，根本原因即為中國曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭的苦楚。中華兒女以團結(jié)和尊嚴作為根本，不斷抗爭外來的侵略，其革命精神，理應被當代大學生銘記。當代大學生出生于和平年代，對于戰(zhàn)爭和革命的體會并不深入。但每個大學生都流淌著中華兒女的血液，對于革命文化和紅色文化具有深刻的情感共鳴。換言之，當教師能夠在大學教學過程中，使用正確的手段開展紅色教育，學生內(nèi)心深處就會產(chǎn)生對紅色文化的認同感。例如，當教師為學生講解長征之時曾發(fā)生的事件，學生將切身體會到革命的不易之處，繼而建立提升自我、報效祖國的觀念。學生擁有這種想法后，將更加認同中國傳統(tǒng)文化，擔負起傳承和傳播傳統(tǒng)文化的歷史責任。因此，校方在開展文化建設工作時，也應幫助學生對國家發(fā)展文化進行認知和理解。

（三）明確文化自信具有主動性特征

當前，國內(nèi)各高校將文化自信建設工作的重點，放置在教育學生建立文化自信方面。在整個教育思想中，文化自信的定位相對被動，應被學生們所接受。但事實上，文化自信中所包含的各類文化，也正在不斷影響著大學生。文化自信中，既包含和諧和團結(jié)等中國傳統(tǒng)文化，也包含中國特色社會主義核心價值觀等現(xiàn)代文化。隨著我國不斷加大對社會主義核心價值觀的宣傳力度，越來越多的大學生正逐漸建立文化自信。中國不斷富強，國內(nèi)各個文化行業(yè)、科技行業(yè)和生產(chǎn)行業(yè)不斷發(fā)展，從當前形勢來看，中國在科技和文化方面的發(fā)展水平在不斷提升。實際上，在中國逐步提升發(fā)展實力和綜合國力的過程中，學生即可建立文化自信，信任和愛護國家以及傳統(tǒng)文化。因此，高校實際上可以發(fā)揮文化自信的主動性功能。但前提是，高校需要讓學生在日常學習和生活過程中，接觸到國家發(fā)展的相關信息。讓學生們明確國家和平、國力提升等現(xiàn)狀來之不易，學生建立認知后，可持續(xù)強化文化自信思想，不斷重視人類命運共同體思想的實際價值。

三、人類命運共同體視域下大學生文化自信教育機制體系

（一）宣傳傳統(tǒng)文化的積極因素，實現(xiàn)思想與文化“一脈相承”

首先，中國傳統(tǒng)文化具有十分突出的積極作用，可被應用于社會建設，更可以被應用于高校文化建設。高校在建立文化自信教育機制時，不應將教育觀念集中在課堂教育方面。校方可以在校園文化建設過程中，或校園活動組織過程中以傳統(tǒng)文化作為核心理念。利用傳統(tǒng)文化獨有的文化教育價值，幫助學生建立積極的文化認知觀念。教師可以將人類命運共同體作為引導思想，將校園文化設定為和諧、發(fā)展、團結(jié)等文化理論。學生在遵守校規(guī)的過程中，將對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的印象。其次，思想政治教育人員，以及其他思想方面的教育者，可在日常教學過程中，以人類命運共同體為主，設定不同的研究性教學題材。大學生可自行調(diào)查傳統(tǒng)文化中的積極因素，將積極因素進行整合，在整合過程中明確歷史文化與現(xiàn)代文化之間的關聯(lián)，以及傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會建設所帶來的發(fā)展啟示。最后，當大學生在自學過程中，能夠清晰理解人類命運共同體思想與傳統(tǒng)文化之間的關系后，大學生將建立“一脈相承”的思想印象，進而主動成為歷史文化的宣傳者和傳承者，能夠在未來的就業(yè)發(fā)展過程中，堅定人類命運共同體思想，延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的積極意義。

（二）強化價值觀文化實際地位，建立“全人”價值理念

在宣傳傳統(tǒng)文化的過程中，校方也要大力宣傳社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是價值體系的內(nèi)核，更是整個中華民族應建立的價值觀內(nèi)涵。當前高校內(nèi)開展的思想政治教育體系，能夠?qū)r值觀思想完善傳達。但人類命運共同體思想的前提為，各個國家必須先專注于發(fā)展自身，再于發(fā)展過程中適當關照整體利益。因此，在對人類命運共同體思想進行研究的過程中，大學生既要對別國的文化進行一定認知，也要在建立文化自信的過程中，不斷認可社會主義核心價值觀。中國傳統(tǒng)文化思想的專注點在于內(nèi)在思想，即大學生需要建立文化自信，成為與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相呼應的現(xiàn)代型人才。社會主義核心價值觀的專注點在于內(nèi)核，大學生需要對其產(chǎn)生情感認同，也要產(chǎn)生行為習慣。人類命運共同體的專注點在于整體，只有將傳統(tǒng)文化、革命文化和當代先進文化等三種文化體系相融合，大學生才能形成全面的文化價值思想。教師也可以從文化共享的方向開展教學，幫助學生認同自身文化的同時，也幫助大學生建立文化共享理念。

（三）堅定文化宣傳目標，幫助大學生成為文化宣傳者

當大學生在教師的持續(xù)教育作用下，已經(jīng)建立清晰的文化自信時，教師應幫助學生轉(zhuǎn)換角色。首先，學生需要不斷通過學習和研究，堅定自身的文化自信深度。其次，學生需要轉(zhuǎn)換角色，除了要堅持學習外，也要成為傳統(tǒng)文化的宣傳者，呼吁更多的國人或外國友人，對中華文化產(chǎn)生清晰認知。具體，學生們可以采用創(chuàng)業(yè)的形式，將地方特色產(chǎn)品結(jié)合地方特色文化，以商業(yè)的形式推廣到國外。一些未來的新媒體工作者，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)，適當傳播中國文化，利用人類命運共同體思想與傳統(tǒng)文化的關系，不斷擴大傳統(tǒng)文化的影響。但在傳播中國傳統(tǒng)思想文化時，務必要將文化深深刻上中國烙印。這樣一來，中國文化可持續(xù)對大學生進行影響，幫助大學生們夯實文化自信基礎。

結(jié) 語

大學生群體必將成為祖國建設的中堅力量，但當代大學生文化自信，社會建設將因此受到影響。人類命運共同體與傳統(tǒng)文化具有緊密關聯(lián)，是傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代形式。將其融入高校教育，會對大學生群體的文化自信產(chǎn)生正面影響。通過學習人類命運共同體，大學生將認識到傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、本源與核心精神，文化自信心必然增強。在具體構(gòu)建中，應首先設立文化宣傳平臺，進而增加校園內(nèi)的知識密度。同時也應借助“全人教育理念”，強化傳統(tǒng)文化在高校教育體系中的地位。最后，應堅定文化宣傳目標，從而使學生因此受益。