張園園，辛 源

（1.杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 青年汽車(chē)學(xué)院，浙江 杭州 310018；2.齊魯師范學(xué)院 黨委宣傳部，山東 濟(jì)南 250013）

“德才兼?zhèn)洹笔歉咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的終極目標(biāo)，思想政治教育工作關(guān)系高校教育成敗，任務(wù)艱巨。黨的十九大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，這是我們新的歷史方位，也對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人這一重要課題提出了更高要求。作為高校教育工作者應(yīng)結(jié)合教育實(shí)踐進(jìn)行理論探究，多方面探求高校思想政治教育發(fā)展的新途徑?！暗聺?rùn)人心，文化天下”，把我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子融入高校思想政治教育不失為有效途徑之一。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的精神財(cái)富，具有歷久彌新的再生能力，值得在新時(shí)代繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中富含修身立德、浩然正氣、自強(qiáng)不息等凝結(jié)中華文化精髓、積極向上的生動(dòng)案例和精神素材，這些具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳承內(nèi)容可以融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中，對(duì)提升學(xué)生的文化內(nèi)涵、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繼而形成健康向上價(jià)值觀、人生觀具有不可替代的作用。但目前傳統(tǒng)文化在高校中普遍存在邊緣化，甚至失語(yǔ)、缺失的現(xiàn)象。筆者在審視當(dāng)下高校學(xué)生思想政治教育存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的內(nèi)容體系，探究傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的形式和載體，以期更加合理、高效地開(kāi)展高校思想政治教育工作。

一、傳統(tǒng)文化在當(dāng)前高校思想政治教育中的現(xiàn)狀與問(wèn)題

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！盵1]我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化在大學(xué)生思想政治教育中理應(yīng)成為重要內(nèi)容和教育指標(biāo)。但是隨著西方思潮的不斷沖擊，絕大多數(shù)高校更傾向于從社會(huì)需求出發(fā)，在人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)和實(shí)際教學(xué)中過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授和專(zhuān)業(yè)技能的提升，忽視了傳統(tǒng)文化教育提升學(xué)生道德水平和職業(yè)素養(yǎng)的重要性，以及在學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)、品格等培養(yǎng)方面的滋養(yǎng)作用。

高校在傳統(tǒng)文化教育方面主要存在以下問(wèn)題：

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的地位設(shè)置偏低

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們要“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”[2]，這是關(guān)系到培養(yǎng)什么人的重要問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告更是指出，要“深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”[3]黨的十九大報(bào)告明確了社會(huì)主義文化作為精神力量建設(shè)和繼承的重要地位，那么當(dāng)下的高校思想政治教育應(yīng)站在時(shí)代和全局的高度，明確用什么樣的立場(chǎng)和態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，用什么樣的思路和舉措發(fā)展傳統(tǒng)文化。然而很多高校并沒(méi)有把傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生思想政治教育的重要方法和有效途徑，傳統(tǒng)文化教育也未在人才培養(yǎng)方案中有明確體現(xiàn)和具體實(shí)施方案，甚至有的高校把承載傳統(tǒng)文化的主要課程《大學(xué)語(yǔ)文》都取消了，傳統(tǒng)文化課程在高校正經(jīng)歷著被邊緣化的處境。

（二）重基礎(chǔ)德育管理，輕人文素養(yǎng)培育

大一新生的自我管理和自我教育能力相對(duì)較差，于是各高校對(duì)大一新生日常行為養(yǎng)成的基本管理成為大一思想政治教育更加注重的內(nèi)容。規(guī)則意識(shí)的樹(shù)立和行為規(guī)范的養(yǎng)成是高校對(duì)大一新生德育管理的重要目標(biāo)之一。通過(guò)新生軍訓(xùn)環(huán)節(jié)訓(xùn)練學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，通過(guò)規(guī)定學(xué)生必須參加晨讀、早操、晚自習(xí)的方式加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)高?；A(chǔ)德育管理是必要的，但對(duì)外在紀(jì)律的強(qiáng)調(diào)難以觸及學(xué)生內(nèi)心，在某種程度上使思想政治教育流于表面和形式，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。規(guī)則和管教多了，學(xué)生被動(dòng)參與活動(dòng)，積極性受限，人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高效果也不明顯。

（三）傳統(tǒng)文化教育缺乏深度轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書(shū)記在數(shù)次報(bào)告中強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性，指出“中國(guó)特色社會(huì)主義文化就源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華傳統(tǒng)文化?！盵3]很多高校也逐漸開(kāi)始把傳統(tǒng)文化納入思想政治教育的體系中，繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化春風(fēng)化雨的教化功能。有些高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化與思想政治教育和日常教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)改革嘗試，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中的先進(jìn)校園文化，但由于起步較晚、教學(xué)改革還不成熟，校園文化效果呈現(xiàn)周期較長(zhǎng)等問(wèn)題，大多數(shù)高職院校在傳統(tǒng)文化教育方面還限于開(kāi)展一些傳統(tǒng)美德的頌揚(yáng)、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參觀等小型活動(dòng)。傳統(tǒng)文化教育要真正融入到學(xué)生的思想政治教育中，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和論證才能形成一套完善的體系?，F(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校的實(shí)施力度不夠，實(shí)施方式還存在讀古文、背古詩(shī)等簡(jiǎn)單化、程式化操作，可見(jiàn)文化傳承需要在內(nèi)容上進(jìn)行深度轉(zhuǎn)化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生思想政治教育的必要性

國(guó)學(xué)大師梁漱溟曾說(shuō)，“中國(guó)文化自具特征，自成體系，與其他文化差異較大；歷史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存?！盵4](p32)從五帝時(shí)代到二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)文化是世界上唯一一個(gè)不曾斷裂的文化，她植根于悠久的歷史之中，海納百川、博大精深。當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代、AI時(shí)代，大學(xué)生們看重的是高效和便捷，很多大學(xué)生還不能清楚地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中可傳承的優(yōu)秀因子，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中亙古不變的價(jià)值理念、精神內(nèi)涵缺乏深度認(rèn)可。我們對(duì)高校學(xué)生運(yùn)用多媒體瀏覽書(shū)籍、圖片方面進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)64.5%的學(xué)生對(duì)通俗文學(xué)、時(shí)尚雜志、日韓潮流、社交禮儀等方面的關(guān)注度較高，而對(duì)文史書(shū)籍、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文化的關(guān)注度較低，較少主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于“學(xué)校要開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，你認(rèn)為如何”這一問(wèn)題，69%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有實(shí)際意義”。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂。要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”就必須有精神力量作為內(nèi)核支持，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的精神之根，更是凝聚強(qiáng)大精神力量的重要基礎(chǔ)。改革開(kāi)放30年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來(lái)文化的沖擊下，中國(guó)在一定范圍和一定程度上也存在諸如利益至上、享樂(lè)當(dāng)下、個(gè)人主義等忽視社會(huì)公德和社會(huì)道德規(guī)范的現(xiàn)象。在高校中加強(qiáng)思想政治教育，用優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化感染當(dāng)代大學(xué)生是非常必要的舉措。

三、傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的對(duì)策

傳統(tǒng)的思想政治教育課程內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單，豐富的傳統(tǒng)文化有助于將思想政治教育變成一個(gè)靈動(dòng)鮮活的舞臺(tái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互融合，使思想政治教育的內(nèi)容、形式發(fā)生轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)潛移默化、寓教于樂(lè)的一面，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化體系具有五千年的文化積淀，在中國(guó)古代儒家、道家、墨家、法家等哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，再加上兩千多年前佛教思想的傳入，多元文化相互交融逐漸形成了“儒釋道”三位一體的傳統(tǒng)文化體系。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以概括為：“以儒家的人為本位、道德取向?yàn)橹鲗?dǎo)，以墨家的功利和法家的權(quán)力取向?yàn)閮梢恚缘兰业淖匀粺o(wú)為為補(bǔ)充，以群己和諧、天人合一為真善美統(tǒng)一的理想境界的多元價(jià)值取向體系。”[5]中國(guó)傳統(tǒng)文化中有：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義胸懷，“留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)思想，“富貴不能淫，威武不能屈”的堅(jiān)定立場(chǎng)，“梅花香自苦寒來(lái)”的自我錘煉，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“民為貴，社稷次之，君為輕”的治國(guó)理念，以及“天下為公，是謂大同”的社會(huì)理想，等等。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾指出，“中國(guó)幾千年來(lái)，是仁義博厚，恪守寬容忍讓?zhuān)Ｍ煜氯祟?lèi)，真能達(dá)到和平共存的世界，既沒(méi)有侵占其他國(guó)家的利益，更沒(méi)有壓迫其他民族的野心，同時(shí)也沒(méi)有自認(rèn)為是天下第一的狂心。”[6](p551)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系就是中國(guó)的文化寶庫(kù)，她是大學(xué)生思想政治教育“立德樹(shù)人”用之不盡的教育素材庫(kù)。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，就是讓大學(xué)生在思想政治教育的過(guò)程中，養(yǎng)浩然正氣，汲取修身、齊家、治國(guó)、平天下的精神動(dòng)力，自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌品格，美美與共、和而不同的寬大胸襟。在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新的過(guò)程中，讓大學(xué)生重溫中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事里的人生智慧，汲取傳統(tǒng)文化中高尚的道德情懷、責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取精神以及社會(huì)價(jià)值擔(dān)當(dāng)。

（二）傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的載體

傳統(tǒng)文化要融入高校思想政治教育必須與教學(xué)有效結(jié)合，與校園文化密切配合，與學(xué)生的信息化宣傳載體有機(jī)統(tǒng)一，與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有多渠道、多形式、全方位地融入思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

1.傳統(tǒng)文化教育與教學(xué)緊密結(jié)合

（1）與課程設(shè)置緊密結(jié)合

課程設(shè)置是體現(xiàn)學(xué)校育人的基本理念和架構(gòu)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義和重要作用欲得以體現(xiàn)，必須從課程設(shè)置入手?，F(xiàn)階段高校課程設(shè)置中，人文社會(huì)學(xué)科比例偏低，理工科院校中傳統(tǒng)文化類(lèi)課程更是鳳毛麟角。傳統(tǒng)文化課程超越了知識(shí)掌握、技能提升的層面，承擔(dān)著大學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展、價(jià)值涵養(yǎng)和優(yōu)秀人格提升等功能。課程設(shè)置過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)文化“以文化人”的重要作用，要把傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新納入課程設(shè)置。一方面，在一些文科院校，我們可以開(kāi)設(shè)《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》等名篇導(dǎo)讀，也可以開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等專(zhuān)業(yè)課程；在一些理工科院校，我們可以嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)文化作為必修科目，開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》《國(guó)學(xué)入門(mén)》《傳統(tǒng)文化概要》或者《中國(guó)古代史鑒》等課程。通過(guò)構(gòu)建新的課程體系提升和完善學(xué)生的人文素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)如《論語(yǔ)新解》《古代詩(shī)詞賞析》《中國(guó)古代文學(xué)作品鑒賞》或者開(kāi)展書(shū)法興趣小組等選修課。此外，還要加大對(duì)地方性、區(qū)域性?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘、整理、提升和保護(hù)，挖掘或編排中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓、處事規(guī)范和價(jià)值操守等專(zhuān)題。還可選擇一些和大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)相關(guān)的儒家、道家文化思想編入教材中。此外，對(duì)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的內(nèi)容需求、形式建設(shè)等方面開(kāi)展調(diào)研，了解其學(xué)習(xí)興趣，提升其生活旨趣。只有供學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的課程種類(lèi)豐富了，形式多樣了，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣才會(huì)提高，學(xué)習(xí)效果才能深化和推進(jìn)。

（2）與課堂教學(xué)緊密結(jié)合

教育教學(xué)的實(shí)施是以課堂為重要陣地的，傳統(tǒng)文化也應(yīng)把課堂作為教育資源傳播的重要場(chǎng)所之一。在課堂上傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感，增進(jìn)文化信仰，樹(shù)立文化自信；有利于深化大學(xué)生自覺(jué)自主地傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)；也有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化中的道德行為規(guī)范與大學(xué)生日常生活深度融合。傳統(tǒng)文化融入思想政治教育要充分利用課堂教學(xué)來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，充分挖掘各類(lèi)教材中經(jīng)典詩(shī)文、歷史典故等傳統(tǒng)文化元素。課堂的主導(dǎo)是教師，主體是學(xué)生，要注重加強(qiáng)對(duì)教師傳統(tǒng)文化知識(shí)、教育能力及水平的培訓(xùn)和培養(yǎng)，提升教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。倡導(dǎo)教師在課堂授課中適時(shí)地引經(jīng)據(jù)典，用“茍日新、日日新、又日新”來(lái)激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新；用“為天地立心，為生民立命”來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的胸襟；用潛移默化的方式熏陶學(xué)生。此外在課堂教學(xué)內(nèi)容方面，任課教師可適時(shí)穿插一些相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如：“城門(mén)立木”的誠(chéng)信，“知恥而后勇”的反思等等，要讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的魅力和博大精深。在教學(xué)方式方面，應(yīng)提倡教師采用開(kāi)放探究的教授和學(xué)習(xí)方式，如給學(xué)生提供傳統(tǒng)文化課題范圍，指導(dǎo)學(xué)生去搜集資料，分析后形成研究報(bào)告，借此形式將課堂的傳統(tǒng)文化教學(xué)作用加以延伸。在選修課設(shè)置上也可充分考慮地區(qū)地域文化特點(diǎn)，如杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合地處絲綢文化名城的特點(diǎn)，其達(dá)利女裝學(xué)院開(kāi)設(shè)一系列絲綢文化歷史選修課，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)絲綢和服裝時(shí)把傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵繼承發(fā)揚(yáng)；帶領(lǐng)學(xué)生參觀杭州絲綢歷史博物館，并開(kāi)展探尋杭州最美絲綢的系列活動(dòng)，促使學(xué)生們?cè)谠O(shè)計(jì)絲綢產(chǎn)品時(shí)融會(huì)貫通，將傳統(tǒng)文化融入專(zhuān)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新，取得更好的經(jīng)濟(jì)效果和社會(huì)效果。

2.傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設(shè)要“無(wú)縫貼合”

校園文化體現(xiàn)了學(xué)校的精神內(nèi)涵，學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高和人文精神素養(yǎng)的養(yǎng)成與良好的校園文化氛圍有非常密切的關(guān)系。要“注重以文化人、以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐”[7]，在開(kāi)展校園活動(dòng)的過(guò)程中要有意識(shí)地與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，如開(kāi)展一些與歷史、時(shí)事相契合的特色活動(dòng)：華夏文明漫談，五四愛(ài)國(guó)話劇展演，中國(guó)朗讀者，以仁愛(ài)、孝道、自強(qiáng)、感恩等為主題的相關(guān)活動(dòng)等。校園環(huán)境作為校園文化的另一個(gè)載體也要充分體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，可以把傳統(tǒng)文化元素融入建筑、宣傳櫥窗、人文景觀和學(xué)生宿舍的環(huán)境中；同時(shí)為加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，可以端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與校園文化的“無(wú)縫貼合”。大學(xué)生社團(tuán)作為校園文化活動(dòng)重要主體，也應(yīng)把弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化作為重要工作內(nèi)容，多開(kāi)展地區(qū)性?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的推介活動(dòng)，在一些宣傳形式中自覺(jué)地融入傳統(tǒng)文化元素。校園文化建設(shè)要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，形成獨(dú)特的大學(xué)文化，為學(xué)生提供了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，使學(xué)生在校園里感受傳統(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化中提高素質(zhì)修養(yǎng)、塑造良好精神風(fēng)貌。同時(shí)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與校園文化資源的共同開(kāi)發(fā)，在地方性文化背景下進(jìn)行思維創(chuàng)新；積極參與國(guó)家和地方文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，推出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的文化精品力作。

3.傳統(tǒng)文化與學(xué)生的信息化宣傳載體相結(jié)合

在多元文化背景下，多媒體、自媒體等信息化平臺(tái)已經(jīng)成為人們獲得信息和學(xué)習(xí)交流的重要工具。互聯(lián)網(wǎng)某種程度上擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)人們追求何種生活、形成何種價(jià)值觀的重要責(zé)任。而在高校里，信息化的宣傳載體不僅是學(xué)生自我管理的重要工具，也是學(xué)生思政工作的重要陣地，借助信息化平臺(tái)加大傳統(tǒng)文化的宣傳是提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要渠道。學(xué)校建立官方信息化平臺(tái)的同時(shí)，二級(jí)學(xué)院也會(huì)建立自己的網(wǎng)站或微信公眾號(hào)，這些平臺(tái)除了完成中心工作的傳達(dá)和學(xué)生活動(dòng)的宣傳外，還可輔以中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳。如在信息化平臺(tái)中設(shè)立“朗讀者”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品選刊”，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品中感受傳統(tǒng)文化承載的內(nèi)涵和魅力，感受崇高的道德境界，從而潛移默化地使大學(xué)生的靈魂受到熏陶，素質(zhì)獲得提升。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

4.傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)實(shí)踐要“取長(zhǎng)補(bǔ)短”

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校學(xué)生課外教育和自我能力培養(yǎng)的重要方式，也是思想政治教育廣度和深度的有效延伸。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，運(yùn)用知識(shí)服務(wù)社會(huì)、增長(zhǎng)才干、提升素養(yǎng)。目前大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐相對(duì)缺乏，而傳統(tǒng)文化與實(shí)踐教育相結(jié)合，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。如：利用假期社會(huì)實(shí)踐尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秉承“非遺不遺、匠心傳承”的理念探訪民間傳統(tǒng)文化，同時(shí)思考傳統(tǒng)文化的傳承、與時(shí)俱進(jìn)以及如何弘揚(yáng)“工匠”精神；利用在校期間進(jìn)行古典詩(shī)詞、民俗文化、民族特色進(jìn)社區(qū)或幼兒園、小學(xué)的教育反哺活動(dòng)，播種國(guó)學(xué)的種子，讓小朋友在國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)下繼承中華傳統(tǒng)文化；利用一些傳統(tǒng)節(jié)日，定期開(kāi)展為孤寡老人、留守兒童送溫暖、結(jié)對(duì)子等幫扶活動(dòng)，讓學(xué)生們切身體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，在實(shí)踐活動(dòng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得以彰顯，大學(xué)生們也受到傳統(tǒng)文化教育的洗禮，實(shí)現(xiàn)取傳統(tǒng)教育教化之“長(zhǎng)”補(bǔ)社會(huì)實(shí)踐之“短”。如2018年暑假杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生參加的鄉(xiāng)村庭院改造社會(huì)實(shí)踐，就受到社會(huì)的肯定和媒體的贊揚(yáng)：

“不僅房前屋后變美了，我們村好多人家的院子里還添置了花架、秋千呢。”站在村口，淳安縣里商鄉(xiāng)村坑村村民老吳露出滿臉喜悅。跟著老吳在村里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，整潔的村道旁，幾座老屋錯(cuò)落有致，粉白的墻壁上，國(guó)畫(huà)和書(shū)法風(fēng)格的墻繪點(diǎn)綴其間、古色古香；村里最顯眼的一堵水泥院墻也變成了一幅充滿千島湖“湖味兒”的湖水主題長(zhǎng)卷，奪人眼球；農(nóng)家院子里不時(shí)映入眼簾的花瓶、花架、秋千等，更增添了幾分“文藝范”。[8]

在改造的過(guò)程中，大學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，因地制宜，把傳統(tǒng)文化元素與村落地理、文化特點(diǎn)相結(jié)合，打造出既古色古香又充滿文藝氣息的新農(nóng)村美麗庭院。這是學(xué)校傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)實(shí)踐完美結(jié)合、把傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育并取得成效的一樁案例，學(xué)生把在學(xué)校獲得的傳統(tǒng)文化技能、技巧甚至是審美觀念反哺到社會(huì)實(shí)踐中，不但為“做好新農(nóng)村美麗庭院建設(shè)多出一份力”[8]，而且強(qiáng)化了學(xué)生們專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一舉兩得，意義典型。

四、結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人是高校思想政治教育的中心環(huán)節(jié)。應(yīng)當(dāng)把凝練了中華五千年文明精髓的傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的思政工作中，用優(yōu)秀的文化教育人，用優(yōu)秀的文化感化人，使學(xué)生真正樹(shù)立起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感。要努力通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的內(nèi)容構(gòu)建、傳播載體搭建，探究傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生建立正確、積極的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，達(dá)到塑造良好道德品質(zhì)和人文修養(yǎng)的教育目標(biāo)，對(duì)深入推進(jìn)思想政治工作起到實(shí)踐示范和推動(dòng)作用。