賴吉盛

(漳州職業(yè)技術(shù)學院公共教學部 福建 漳州 363000)

1.社會心理學內(nèi)涵和特質(zhì)釋義

不同社會背景作用下人的行為和心理差異是社會心理學研究的重點，研究內(nèi)容涉及個體或一類群體的整體行為特點。 心理學取向的社會心理學是社會心理學傳統(tǒng)研究路線，社會學取向的社會心理學是另一重要分支， 相關研究指出近年來社會心理學研究出現(xiàn)理論融合、回歸生態(tài)、重視文化視角轉(zhuǎn)換等趨勢。 美國學者Ross 和英國學者Mc Gougall 于1908 年同期發(fā)表社會心理學研究著作，代表西方社會心理學系統(tǒng)研究的興起；20 世紀20 至40 年代初步形成西方社會心理學體系，將數(shù)學和物理原理融入心理學調(diào)查中提高其精確度。

社會心理學是一門以數(shù)據(jù)和實驗為手段的學科，其形成基本學科體系后開始在研究內(nèi)容上實行濃縮和創(chuàng)新，社會影響是社會心理學的主要研究內(nèi)容，一般來說，個體或一類群體的性格、態(tài)度、行為模式、認知過程受到社會環(huán)境影響。 一方面，社會主流價值觀形成直接影響因素，讓個體或群體的心理期待和心理認知發(fā)生潛移默化的改變，無意識地向服從社會環(huán)境靠攏；另一方面，個體的心理活動具有特殊性，對個體的思想和行為形成差異化影響，社會心理學通過分析多元影響因素在不同個體內(nèi)的融合和沖突來解釋個體心理規(guī)律。吳永詳在其研究中指出社會心理學以研究社會影響， 找出解決社會問題的措施為宗旨，自尊取向、社會認知取向和控制需求是社會心理學的研究動機。社會心理學研究建立在對社會環(huán)境和某類群體的詳細觀察上，其不是先驗和經(jīng)驗的，必須是實際和客觀的，建立在對整體社會價值觀的剖析上不斷創(chuàng)造新的理論體系和研究方法。 可以說社會心理學的研究對象、研究內(nèi)容、研究方法與現(xiàn)實社會同步變更，以此揭示人與社會的深層關系。

2.本土化和全球化概念辨析

2.1 全球化概念辨析

因社會形態(tài)和傳統(tǒng)文化環(huán)境的不同，生活在任一社會的個體都存在不同之處，地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會的基本要素，個體的思想、態(tài)度和行為都受到宏觀環(huán)境影響而呈現(xiàn)社會化趨勢。 全球化是一個以經(jīng)濟全球化為核心，包括各國政治、文化、安全、軍事、價值觀念全球化的全方位概念，生活在特定社會內(nèi)的個體與其他社會個體交往日益增多，自身認知體系和價值觀念不斷更新，行為標準改變，心里層面突破國家和民族的界限而呈現(xiàn)全球化視角。美國社會心理學在現(xiàn)代社會心理學發(fā)展中占據(jù)主導地位，其以分析挖掘美國社會環(huán)境的影響為主，難免造成對不同社會形態(tài)下的個體一視同仁的不足。 全球化視野下發(fā)展中國家話語權(quán)逐步提高，開始關注心理學研究的區(qū)域問題和社會文化傳統(tǒng)，各國學者在吸收他人成果的基礎上構(gòu)建社會心理學的本土化發(fā)展路徑， 渴望在研究中體現(xiàn)民族自尊心和獨特成果，形成一份能夠與美國、法國、德國等社會心理學研究大國對話的信心。

2.2 本土化概念辨析

所謂本土化， 是指一個未經(jīng)學術(shù)界認可但已被廣泛提及的名詞，以國內(nèi)學術(shù)界的思考和應用角度來看，本土化即“中國特色的”。 中國的社會心理學研究源于對西方社會心理學的引進和發(fā)展，20 世紀20年代費孝通、楊開道、潘光旦等人開始運用西方社會心理學理論和方法研究中國社會問題， 這一時期的研究以借鑒西方學者的觀點為主，缺少自主意識和民族意識。經(jīng)過近30 年的停滯后，社會心理學研究在20 世紀80 年代恢復，這一時期中國學者開始思考如何建立自己的社會心理學科研究體系，即開展社會心理學本土化過程。 第二次世界大戰(zhàn)后美國一躍成為在各學術(shù)研究領域占絕對優(yōu)勢地位的超級大國，第二世界和第三世界的國家為對抗其在學術(shù)界帶來的影響而掀起普遍性的學術(shù)運動，各國學者在研究中樹立獨立意識和批判立場，以所處社會的現(xiàn)實情況和需要出發(fā)確定研究問題，提出解決方法。 周曉虹認為根本不存在什么能夠超越時空具有普遍的解釋力的社會及行為科學知識，要使外來的社會與行為科學知識能夠有效解釋本民族或本地區(qū)的社會現(xiàn)象和人的行為特征，就必須使之先與該民族或該地區(qū)的社會文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實需要相符合，由此對社會心理學的本土化發(fā)展提供依據(jù)。 改革開放以來我國在經(jīng)濟發(fā)展中取得突出成就，國際地位和影響力不斷提升， 推動社會心理學領域相關學者民族自尊心的增強，開始關注國內(nèi)社會問題和群體行為特征，并向構(gòu)建完整、全面的中國特色社會心理學體系努力。

3.中國社會心理學本土化發(fā)展的對策

3.1 植根本土文化，消解觀念偏見

梳理全球化和本土化的關系是中國社會心理學研究構(gòu)建學科特色的首要原則，在國際交流尚未發(fā)達的條件下每個民族都有其特有的文化傳統(tǒng)、社會心理和行為規(guī)范，在國際溝通更為順暢和頻繁的前提下原本局限于民族和區(qū)域的內(nèi)容成為全球共同的財富，擁有更為廣泛的研究價值，民族的世界化過程由此開始。 中國的社會心理學起步晚，基礎差，且在較長時間內(nèi)幾乎處于研究完全中斷的狀態(tài)，因此存在經(jīng)費有限、經(jīng)驗匱乏，研究人員科研能力和創(chuàng)新能力不足等問題。 對此，在本土化發(fā)展進程中應當?shù)於ㄔ鷮嵱行虻囊?guī)劃，立足本國實際對本土文化進行深耕，充分分析本國群眾的心理現(xiàn)象和情感認知，尤其重視現(xiàn)場研究和應用研究，突破實驗室研究的局限而注重調(diào)查取證，從調(diào)查結(jié)果出發(fā)進行反向推理以構(gòu)建符合我國社會形勢的理論框架。

在推動社會心理學本土化的發(fā)展中，切忌以對立沖突的觀點理解全球化和本土化，西方社會心理學經(jīng)過長期發(fā)展已經(jīng)形成一套完整的研究流程和知識體系，其中存在諸多借鑒價值，應避免過度放大民族自尊和民族情感而排斥學習西方現(xiàn)代社會心理學的行為。全球化是本土化的基礎，但并非所有本土化最終都能實現(xiàn)全球化，國內(nèi)學者在看待兩者的關系時應秉持客觀公正的態(tài)度，杜絕受偏激情緒影響而陷入封閉研究的怪圈，導致中國社會心理學研究與國際脫節(jié)而難以真正融入全球社會心理學。 受到社會形態(tài)和歷史變遷的影響，中國存在許多值得探討的社會問題和心理現(xiàn)象，其深層原因是復雜的，需要在對傳統(tǒng)文化透徹理解的前提下研究上述社會心理現(xiàn)象， 認清優(yōu)勢和劣勢，挖掘其對當代的應用價值，以細致入微的觀察和公平公正的論點完成研究任務。

3.2 重視學科體系建設

樂國安在研究中強調(diào)學科制度建設的重要性，指出形成對學科的明確定位是學科制度建設的基本要求，筆者認為中國社會心理學研究者們需要構(gòu)建符合本土研究需求的指導思想，從照搬照抄西方社會心理學理論轉(zhuǎn)為用西方社會心理學理論來發(fā)現(xiàn)中國人的社會心理課題。近年來，我國在社會心理學學科建設投入的資金和人力增加，成立中國社會心理學會并聚集業(yè)內(nèi)權(quán)威專家定期召開學術(shù)研討會， 由此促成一系列具有本土化特征的社會心理學研究成果產(chǎn)生。 中國社會心理學不斷發(fā)展為建立完整的學科體系提供可行性，需要站在學科發(fā)展的戰(zhàn)略高度建立能夠合理解釋中國人社會心理的理論體系，尤其在概念解析、課題選擇、理論運用中堅持獨立性，逐步形成一套與西方社會心理學截然不同的學科制度和知識體系。 本土化并非一蹴而就，需要在確保指導思想無誤的情況下對西方社會心理學研究經(jīng)驗進行分析，尋找其與中國社會心理問題的契合點，并對其適當改編以更符合我國社會心理學學科體系建立的要求，從而實現(xiàn)緩慢、穩(wěn)定的本土化發(fā)展。禮義廉恥、人情孝道是中國特有的社會心理現(xiàn)象，也是中國社會心理學研究容易產(chǎn)生成果，奠定學科優(yōu)勢的問題，建議學者提高對這些問題的關注度，從傳統(tǒng)文化入手探究中國人在人情冷暖和人際交往中展現(xiàn)的獨特社會心理，在社會心理學研究中融入文化研究和歷史研究，以此實現(xiàn)學科嬗變而形成獨有的學科體系。 本土化的最終目標是實現(xiàn)全球化，我國社會心理學研究者們應牢記使命，明確學科發(fā)展的最終目標和預期地位， 使中國社會心理學成為根系深厚，兼具民族特色和國際視野的優(yōu)質(zhì)學科，得以成為世界社會心理學體系中舉足輕重的一部分。

4.結(jié)論

總體來說， 本土化和全球化是社會心理學發(fā)展繞不開的兩大話題，也是社會心理學向縱深發(fā)展的基本問題。 本文在解析本土化和全球化概念的基礎上對中國社會心理學實現(xiàn)現(xiàn)代發(fā)展提出對策，本土化和全球化并非矛盾體，而是發(fā)展趨勢融合的結(jié)果，要構(gòu)建富有中國特色且能夠立足世界社會心理學體系的學科，首先需要處理好本土化和全球化的認知和協(xié)調(diào)關系。 植根于源遠流長的傳統(tǒng)文化，從文化和歷史中尋找體現(xiàn)民族性格的社會心理現(xiàn)象，在適度借鑒西方社會心理學理論和方法的基礎上形成研究特色和研究優(yōu)勢，遏制過度宣揚民族主義或?qū)嵱弥髁x的短淺目光，以長期發(fā)展的眼光實施腳踏實地的調(diào)查、取證、歸納、分析，為中國社會心理學融入更為深厚的精神價值。