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        毛澤東教材建設(shè)思想及其當(dāng)代價(jià)值*

        2019-02-21 22:30:37潘信林陳思琪
        關(guān)鍵詞:教材建設(shè)教育

        潘信林,陳思琪

        (湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 湘潭 411105)

        教材是教育實(shí)現(xiàn)的載體,具有傳播知識(shí)、開啟民智的作用,在國家意志的體現(xiàn)、意識(shí)形態(tài)的塑造上具有一定的影響力,并為培養(yǎng)新一代接班人打下了基礎(chǔ)。如果說學(xué)校是為國家培育接班人的花圃,那么教科書就是肥料,為花朵的成長提供養(yǎng)分。毛澤東對教材問題一直十分關(guān)注,結(jié)合一系列理論對教材工作不斷探索,提出了許多的真知灼見,其教材建設(shè)思想在新中國教材建設(shè)的發(fā)展歷程中起到了極為重要的作用,并傳遞出了頗為深遠(yuǎn)的當(dāng)代價(jià)值。

        一、毛澤東教材建設(shè)思想的理論淵源

        (一)馬克思、恩格斯所提出與教材建設(shè)相關(guān)的重要論述

        首先,是意識(shí)形態(tài)理論。意識(shí)形態(tài)在階級(jí)社會(huì)中會(huì)因?yàn)殡A級(jí)性的不同而產(chǎn)生較大的差異性。馬克思和恩格斯曾說:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?!盵1]98一般來說,社會(huì)普遍接受的觀點(diǎn)和知識(shí)體系是國家主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的反映與展現(xiàn)。社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和政治思想在性質(zhì)上都屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的上層建筑,所以二者對教材的影響在方向上也是一致的。作為國家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中最為基礎(chǔ)的一環(huán),教材建設(shè)無疑要緊緊抓住意識(shí)形態(tài)理論這一重要思想根基。其次,唯物主義認(rèn)識(shí)論也是毛澤東教材建設(shè)思想的理論來源。將教材建設(shè)看成是一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)過程,認(rèn)識(shí)論中關(guān)于感性與理性、理論與實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用等理論是其思想的根基,讓教材在理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)過程中,發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力,使學(xué)生能夠成為生動(dòng)活潑、主動(dòng)性強(qiáng)的人,并且得到全面發(fā)展。最后,馬克思人民主體思想強(qiáng)調(diào)人的主體性地位,也為毛澤東教材建設(shè)思想中關(guān)于教材與人關(guān)系的探討提供了思路。

        (二)列寧關(guān)于教育的重要論述

        列寧非常重視教育,強(qiáng)調(diào)教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,并根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的實(shí)際情況特別強(qiáng)調(diào)要對農(nóng)民進(jìn)行教育,為此他指示有關(guān)部門要編好教材,為教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做好服務(wù)工作。

        首先,是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。列寧指出,資產(chǎn)階級(jí)教育的弊端之一是教育與生產(chǎn)實(shí)際相脫離,“在資本主義社會(huì)里,教育工作的根本缺點(diǎn)之一是同組織勞動(dòng)這一基本任務(wù)脫節(jié)?!盵2]175教育與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合,就是要引導(dǎo)勞動(dòng)人民將文化知識(shí)與社會(huì)生產(chǎn)力相結(jié)合,來適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)的現(xiàn)代化。推動(dòng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對青年人同樣影響深遠(yuǎn),有助于提升他們的共產(chǎn)主義覺悟,培養(yǎng)他們對勞動(dòng)的熱愛以及對勞動(dòng)人民的情感。列寧指出,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一原則實(shí)施的根本目的是使勞動(dòng)成為我們掌握知識(shí)的工具,使知識(shí)與科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)實(shí)踐更加有效地聯(lián)系起來,是為了避免簡單的知識(shí)注入和理論偏離實(shí)際。其次,是農(nóng)民教育思想。列寧認(rèn)為對農(nóng)民進(jìn)行教育是無產(chǎn)階級(jí)政黨及其國家的一項(xiàng)必要任務(wù)。其必要性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是由農(nóng)民在無產(chǎn)階級(jí)革命過程中所占據(jù)的地位決定,他認(rèn)為,農(nóng)民參加革命斗爭更容易促成革命的勝利、擴(kuò)展革命的規(guī)模,能夠更加徹底地完成無產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù),并且在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,農(nóng)民也是最重要的依靠力量。其二是可以團(tuán)結(jié)農(nóng)民,增強(qiáng)他們對社會(huì)主義制度的認(rèn)同感和歸屬感,鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政,同時(shí)通過教育增強(qiáng)農(nóng)民政治思想覺悟、提高農(nóng)民社會(huì)地位以及維護(hù)農(nóng)民利益。毛澤東后來也深受其啟發(fā),進(jìn)一步對教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、勞動(dòng)人民三者之間的關(guān)系進(jìn)行闡述。

        (三)斯大林關(guān)于教材建設(shè)的重要論述及其實(shí)踐

        斯大林在教材建設(shè)方面也提出了許多相關(guān)觀點(diǎn),他在重申列寧有關(guān)思想的基礎(chǔ)上,不斷強(qiáng)調(diào)思想理論教育的重要性。

        首先,斯大林指出了加強(qiáng)思想理論教育對鞏固社會(huì)主義制度的重要性。他說:“理論如果是真正的理論,就能使實(shí)際工作者有能力確定方針,認(rèn)清前途,對工作充滿信心,相信我們的事業(yè)必定勝利?!盵3]210—211在黨的每一次重要會(huì)議上,他都要強(qiáng)調(diào)與思想理論教育工作相關(guān)的部署,要求加強(qiáng)馬克思列寧主義的相關(guān)理論在黨的隊(duì)伍中的宣傳力度。其次,斯大林在教材建設(shè)工作上,始終強(qiáng)調(diào)教材的思想政治性。他全面部署并實(shí)施了馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的編撰、出版以及理論教材建設(shè)的工作,還對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫提出意見:“需要一本能成為不僅是國內(nèi)革命青年而且是國外革命青年的必讀的教科書。它的篇幅不應(yīng)太大,因?yàn)槠蟮慕炭茣荒茏鳛楸刈x書,而且很難領(lǐng)會(huì)、掌握。但是它應(yīng)當(dāng)包含有關(guān)我國經(jīng)濟(jì)以及資本主義和殖民體系的經(jīng)濟(jì)的一切基本東西?!盵4]35斯大林在教材建設(shè)方面取得的巨大成就,為當(dāng)時(shí)許多社會(huì)主義國家所借鑒。毛澤東在新中國成立初期也提出大規(guī)模地引進(jìn)蘇聯(lián)教材,強(qiáng)調(diào)思想理論教育。

        二、毛澤東教材建設(shè)思想的實(shí)踐探索

        (1)青年啟蒙時(shí)期(1910—1921)

        從1910年考入東山高等小學(xué)堂,到1912年就讀湖南全省高等中學(xué),再到1913年開啟師范求學(xué)生涯的這段時(shí)間,毛澤東從學(xué)生的角度不斷實(shí)踐、體驗(yàn)和學(xué)習(xí),為后來他對教材建設(shè)思想的探索打下了基礎(chǔ)。

        1917年,毛澤東在當(dāng)時(shí)炙手可熱的雜志《新青年》上發(fā)表了一篇題為《體育之研究》的文章,對當(dāng)時(shí)教學(xué)重德智、輕體育的現(xiàn)象予以強(qiáng)烈的抨擊,他指出:“吾國學(xué)校,課程密如牛毛,雖成年之人,頑強(qiáng)之身,猶莫能舉,況未成年乎?況弱者乎?”[5]67他認(rèn)為繁重的課程只會(huì)使學(xué)生感到困乏、會(huì)蹂躪學(xué)生的身體,就算是對智力較高的學(xué)生也只會(huì)加重他們的負(fù)擔(dān),這種做法只會(huì)摧殘學(xué)生。1919年1月,26歲的毛澤東撰寫了一篇《問題研究會(huì)章程》,提出當(dāng)時(shí)中國需要研究的71項(xiàng)大大小小共144個(gè)問題,其中就列有國語(白話文)、編纂國語教科書等問題,在9月5日給黎錦熙的信中,毛澤東便表示要研究“國語”,認(rèn)為必須“將國語教科書編成”?!秵栴}研究會(huì)章程》中列有派留學(xué)生、東西方文明會(huì)合等問題,毛澤東認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視國語教材的編寫,要先研究中國這塊地盤里的事情,然后出去“才有可資比較的東西”。1921年5月,毛澤東同摯友蔡和森沿洞庭湖區(qū)對臨近幾個(gè)縣城進(jìn)行教育考察,對部分學(xué)校頑固堅(jiān)持封建舊禮教的做法進(jìn)行猛烈抨擊。兩次的農(nóng)村調(diào)查實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),也讓毛澤東開始意識(shí)到,課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)與實(shí)踐相結(jié)合,作為學(xué)生不應(yīng)當(dāng)將自己的思維封固在教材里,更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

        青年時(shí)期的毛澤東經(jīng)歷了五年的師范求學(xué)生涯、兩次農(nóng)村實(shí)踐調(diào)查以及后來到北大圖書館擔(dān)任管理員等一系列豐富的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和工作經(jīng)驗(yàn),讓他后來對教材建設(shè)有了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。毛澤東極力反對給學(xué)生施以過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),建議精簡課程和教材。他提倡教材要豐富、不要局限在傳統(tǒng)的教材中;要吸收容納西方先進(jìn)的思想和知識(shí);更要編好國語教材,要將中國本土的文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好。學(xué)生既要讀好書又要讀好“無字之書”,即要重視調(diào)查研究,將課本與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,讓知識(shí)轉(zhuǎn)化為“實(shí)用的知識(shí)”。

        (2)革命累積時(shí)期(1922—1948)

        1921年7月中國共產(chǎn)黨成立后,毛澤東投身到了新民主主義革命的運(yùn)動(dòng)與戰(zhàn)爭之中。這一時(shí)期他提出了許多關(guān)于教育、教材與革命戰(zhàn)爭之間關(guān)系的主張,并將革命時(shí)期所累積的經(jīng)驗(yàn)融入今后的教材建設(shè)之中。

        毛澤東早在一師附小創(chuàng)辦聯(lián)系工農(nóng)的夜校時(shí)就向在夜校授課的同學(xué)提出了編寫講義的要求,即各科講義內(nèi)容,要和學(xué)生生活有密切關(guān)系。例如,語文教材就采用了許多五四運(yùn)動(dòng)后所倡導(dǎo)的反帝反封建的“進(jìn)步文藝作品”。1926年,毛澤東主持第六期農(nóng)講所工作時(shí)開設(shè)了25門課程,包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等。在毛澤東同志的指示下,各門課的教師編寫了一整套革命化的教材,以徹底去除帝國主義和封建主義的文化教育糟粕。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期,毛澤東主張教育教材要為革命戰(zhàn)爭和階級(jí)斗爭服務(wù)。1934年,他提出蘇維埃文化教育的總方針“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾,在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級(jí)斗爭服務(wù),在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來,在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”[6]418。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期, 為了讓教育能夠更好地服務(wù)于民族戰(zhàn)爭、適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要,他提出“改變教育的舊制度、舊課程,實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”[7]356。當(dāng)時(shí)陜北公學(xué)的課程,就是按三分軍事、七分政治設(shè)置的,延安將“教材要抗日化,要為抗戰(zhàn)服務(wù)”作為當(dāng)時(shí)的口號(hào)。

        新民主主義革命時(shí)期毛澤東將教材工作的重心放在了兩點(diǎn)上,一是教材要與學(xué)生的生活實(shí)際密切相關(guān),要與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合。毛澤東在1939年寫的《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中就批判了“孔子辦學(xué)”,反對與勞動(dòng)生產(chǎn)相脫離的教育方式,目的是要破除“不實(shí)行勞動(dòng)”的舊的教育制度。二是教材要為革命戰(zhàn)爭與階級(jí)斗爭服務(wù),要有正確的政治導(dǎo)向。為了適應(yīng)革命戰(zhàn)爭的需要,毛澤東要求教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和學(xué)校“改訂學(xué)制,廢除不急需與不必要的課程,改變管理制度,以教授戰(zhàn)爭所必需之課程”[8]300,只有堅(jiān)持教育、教材為革命戰(zhàn)爭和階級(jí)斗爭服務(wù),才能更好地將物質(zhì)力量與精神力量巧妙結(jié)合,獲取革命的勝利。

        (三)仿照蘇聯(lián)時(shí)期(1949—1956)

        1949年中華人民共和國成立,中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨登上了歷史舞臺(tái),以毛澤東為核心的黨中央為從根本上扭轉(zhuǎn)舊中國貧窮落后的局面,進(jìn)行了一系列的政治改革與民主革命,毛澤東的教材建設(shè)之路也在此時(shí)拉開了序幕。

        新中國成立初期,毛澤東在探索教材建設(shè)的道路上以向社會(huì)主義大國蘇聯(lián)學(xué)習(xí)為主,同時(shí)結(jié)合老解放區(qū)的經(jīng)驗(yàn),對倡導(dǎo)封建、買辦及法西斯主義思想的舊教材進(jìn)行廢除,對老解放區(qū)的一些優(yōu)秀的或通用性強(qiáng)的教材則繼續(xù)選用,新教材的編寫工作也同步開展。1949年,第一次全國教育工作會(huì)議召開,毛澤東召集了一批有經(jīng)驗(yàn)的干部和教師共同編審中小學(xué)教材。次年,由教育部、出版總署聯(lián)合發(fā)出《一九五〇年秋季中小學(xué)教科書表》,解決各地中小學(xué)教材供應(yīng)無序、版本不一等問題。

        這一階段,毛澤東將教材工作的重心放在了對“蘇聯(lián)模式”的模仿上,以實(shí)現(xiàn)新中國與蘇聯(lián)教育體系的對接。1951年,人民教育出版社開始重新編寫和修訂中小學(xué)教材,同年9月,第一套全國通用中小學(xué)教材正式使用。受當(dāng)時(shí)國際形勢的影響,中國沒有先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可循,只能希望盡快實(shí)現(xiàn)與蘇聯(lián)這位“社會(huì)主義老大哥”在知識(shí)體系和教育體系上的全面接軌,并從中汲取到現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需的知識(shí)體系以提升國內(nèi)的工業(yè)水平,因此當(dāng)時(shí)的教材中的“蘇聯(lián)痕跡”十分明顯。蘇聯(lián)三十多年的教育成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都充分地展現(xiàn)在了當(dāng)時(shí)的學(xué)科教材之中,從辯證唯物主義的視角出發(fā),系統(tǒng)闡述和解釋了各學(xué)科的具體指示,并徹底除去了資產(chǎn)階級(jí)教材中的唯心主義殘余。二十世紀(jì)五十年代初,蘇聯(lián)文學(xué)作品成為語文教材中外國作品的首選,雖然當(dāng)中也不乏好的作品,但是政治色彩過于濃厚。1956年,人民教育出版社代教育部擬訂的十二年制中小學(xué)教學(xué)大綱30種、課本41種共計(jì)97冊、教學(xué)參考書23種共計(jì)69冊出版,并陸續(xù)在全國使用。

        (四)自主探索時(shí)期(1957—1965)

        新中國在第一個(gè)五年計(jì)劃期間全力學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的教育模式及教材體系,但在此過程中出現(xiàn)了教條主義錯(cuò)誤,沒有很好地與我國的教育實(shí)情相結(jié)合。堅(jiān)持“蘇聯(lián)模式絕對正確”所產(chǎn)生的盲從現(xiàn)象導(dǎo)致中小學(xué)政治課一度停開,引發(fā)了眾多非議。毛澤東對此感到很不滿意,他認(rèn)為:“沒有正確的政治觀點(diǎn),就等于沒有靈魂?!盵9]2261957年3月,毛澤東在寫信給周恩來、陳云等同志時(shí),就中學(xué)政治課問題提出意見:“要恢復(fù)中學(xué)方面的政治課,取消憲法課,要編新的思想政治課本?!盵10]192由于看到了仿照“蘇聯(lián)模式”的弊端,毛澤東決定開啟中國教材的獨(dú)立探索之路。他認(rèn)為要做到將教材建設(shè)與全面建設(shè)社會(huì)主義聯(lián)系起來,首先就要聯(lián)系中國的實(shí)際,將不能反映我國生產(chǎn)建設(shè)發(fā)展速度和現(xiàn)代科技水平的內(nèi)容剔除掉,把但凡用得著的、有益處的東西吸收到教材中去,教材的內(nèi)容要反映出中國的國情與現(xiàn)狀。1959年6月,教育部開始組織編寫新的通用教材;1960年10月,教育部開始集中精力編寫十年制的教材,對現(xiàn)行的十二年制的教材進(jìn)行適當(dāng)修改,并成立了中小學(xué)教材編審領(lǐng)導(dǎo)小組;1961年,人民教育出版社編輯出版中小學(xué)十年制課本,供試驗(yàn)十年制的學(xué)校試用;1962年,重新改編的十二年制教材出版;1963年教育部組織北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等校教師和人民教育出版社編輯共三十人,開始編寫中學(xué)六個(gè)年級(jí)的政治課教材,同年,人民教育出版社編輯并且出版了第四套全國通用的教材;1965年,人民教育出版社完成對新編全日制十二年制中小學(xué)教材“中改本”的修訂,原計(jì)劃1966年開始供應(yīng),后因政治原因而取消。

        這段時(shí)期處于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,毛澤東對教材的探索也進(jìn)入了新階段,工作的重心也發(fā)生了改變。主要探討和研究如何在遵循社會(huì)主義方向的前提下,走好群眾路線,探索出與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)情相適應(yīng)且能夠靈活編寫的教材。這一階段在毛澤東的指導(dǎo)下,我國還探索出了適合我國國情的社會(huì)主義教育理論,實(shí)現(xiàn)了幾次教材的改革和突破。但是獨(dú)立探索之路并不是一帆風(fēng)順的,在前進(jìn)的過程中還是存在許多的問題。如對政治色彩的高度渲染,導(dǎo)致教材發(fā)展受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重影響與其自身的發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生偏差,以及沒有把控好教材多樣性和統(tǒng)一性之間的關(guān)系、沒有平衡好科學(xué)知識(shí)體系與社會(huì)需要之間的關(guān)系等。

        (五)曲折發(fā)展時(shí)期(1966—1976)

        這一階段的十年是教育動(dòng)蕩的十年,十年中舊的教材被統(tǒng)統(tǒng)拋棄,中央發(fā)布了《關(guān)于中小學(xué)復(fù)課鬧革命的通知》,提出了教材編寫的指導(dǎo)思想。首先對舊教材進(jìn)行徹底否定,教材的內(nèi)容必須完全體現(xiàn)“文化大革命”的成果;其次要對通用教材徹底否定,允許各地自編教材;最后要徹底否定學(xué)科的教學(xué)體系,將教材的政治性和實(shí)用性重點(diǎn)突出。

        教材的探索之路不可能是一蹴而就的,總會(huì)遇到波折。1966年,全國所有中學(xué)教材開始強(qiáng)調(diào)以毛澤東思想掛帥,將以前的教材批判為“封建的大雜燴”,各地開始編寫新教材。1967年,中小學(xué)教材編寫組開始在全國各地相繼成立,史無前例的大規(guī)模自編教材工作展開,但仍將編寫的主要內(nèi)容放在毛澤東思想方面。在此期間,中小學(xué)教材最大的變化是出現(xiàn)了一本嶄新的《毛澤東思想教育》,內(nèi)容以毛澤東的著作和語錄為主,工農(nóng)兵對毛澤東思想活學(xué)活用的文章為輔。此外,有的地區(qū)一度用毛澤東思想課來代替政治、語文、歷史三科,多數(shù)地區(qū)也將物理、化學(xué)、生物課程取消,改設(shè) “工業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)”和“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)”,以增強(qiáng)所設(shè)課程的實(shí)用性。

        這十年作為教材發(fā)展的瓶頸期存在一定的失誤,使得“文革”前建立起來的教材體系完全被否定,但同時(shí)也為后期恢復(fù)和調(diào)整提供了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì),并且不乏一些有益嘗試。這段時(shí)期各地紛紛開設(shè)像“工業(yè)基礎(chǔ)”“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)”等實(shí)用主義課程,實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)教材要為工人和農(nóng)民服務(wù)的思想,將工農(nóng)業(yè)實(shí)踐發(fā)展中會(huì)遇到的問題以及解決問題的經(jīng)驗(yàn)和辦法轉(zhuǎn)換為知識(shí)引入教材內(nèi)容,這種貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的教材編寫新模式,在一定程度上提高了教材的實(shí)用性,例如采用“典型產(chǎn)品基礎(chǔ)知識(shí)”等,讓教材更加“接地氣”。新教材的傳播在促進(jìn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合等方面起到了一定的作用,而且將教材與生產(chǎn)實(shí)際聯(lián)系到一起,課本內(nèi)容沒有那么難理解了,對減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也是一種有益的嘗試。

        三、毛澤東教材建設(shè)思想的基本觀點(diǎn)

        (一)教材建設(shè)要注重政治教化功能

        教材要為黨和國家的事業(yè)服務(wù)。教材問題無小事,有什么樣的教材,就會(huì)有什么樣的年輕一代,就會(huì)有什么樣的國家和未來。毛澤東明確指出:“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?!盵11]273事實(shí)證明,新中國成立初期,教材成了維持政權(quán)合法化的主渠道、傳播國家主流意識(shí)形態(tài)的主要媒介、維持社會(huì)穩(wěn)定的有力武器,教材的政治教化功能得以充分體現(xiàn)。教材作為承載教育的容器,關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。沒有一個(gè)面向共產(chǎn)主義理想的國家教育綱領(lǐng)方針,沒有一套展現(xiàn)社會(huì)主義新思想的教材體系,國家要方向正確、后繼有人、創(chuàng)新壯大、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興只是幻想。教材要做到為黨和國家的事業(yè)服務(wù),就必須堅(jiān)持將馬克思主義的理論、立場、方法作為編寫的出發(fā)點(diǎn),是因?yàn)轳R克思主義主張的是人性的陽光面,它是關(guān)于社會(huì)發(fā)展必然規(guī)律的學(xué)說、是辯證唯物主義的精髓、是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力。

        重視政治教材的編寫以確保正確的政治方向。毛澤東認(rèn)為:“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期,尤其是這樣?!盵12]449學(xué)習(xí)政治教材是我國青少年學(xué)習(xí)和接觸馬克思主義理論的最基本的方式,構(gòu)建一套內(nèi)容完備、方向正確的政治教材對我們發(fā)展共產(chǎn)主義事業(yè)至關(guān)重要。只有這樣我們才能夠培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人,以維護(hù)和鞏固我們的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度。編寫政治教材的實(shí)質(zhì)就是借助教材傳播和宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想,構(gòu)建社會(huì)的政治、道德準(zhǔn)則,并通過學(xué)生與家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系在一定程度上擴(kuò)大這種思想意識(shí)的影響,以形成一定的社會(huì)輿論,為我們的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。在毛澤東的親自關(guān)懷下,我國的政治學(xué)科教材編寫規(guī)范,自成體系,做到了有利于社會(huì)主義思想的傳播,有利于解決學(xué)生思想問題,確保了學(xué)校教育與政治方向發(fā)展的一致性。

        (二)教材建設(shè)要注重啟發(fā)引導(dǎo)功能

        教材要具有啟發(fā)性,首先要激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育在教學(xué)方法上以重教輕學(xué)為特征,著重于知識(shí)的傳授和灌輸,忽視了啟發(fā)學(xué)生的重要性。這本質(zhì)上是一種教育者向被教育者進(jìn)行單向知識(shí)傳遞的教學(xué)方法,使得二者之間缺乏一種相互學(xué)習(xí)、切磋、啟發(fā)和激勵(lì)的良性循環(huán),這種方法也長期為人們所責(zé)難。1929年,毛澤東在古田會(huì)議的決議中明確提出授課要采取“啟發(fā)式”教授法、廢止注入式教學(xué),要做到由近及遠(yuǎn)、由淺入深,要將所教授的內(nèi)容通俗化、趣味化等。[13]他所倡導(dǎo)的“啟發(fā)式”既繼承了孔子“不憤不啟,不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)基本精神,又賦予了“啟發(fā)式”以新的科學(xué)含義。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,充分肯定人的主觀能動(dòng)性。建立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念有利于教師改變以學(xué)生為容器的注入式教學(xué)方法,更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,更加注重學(xué)生在教學(xué)過程中所扮演的角色。

        教材要具有啟發(fā)性,不能為學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力設(shè)置邊框。1934年,毛澤東在其親自起草的中央蘇區(qū)《小學(xué)課程教則大綱》中明確提出:“蘇維埃的教育,必須采取啟發(fā)式,要充分發(fā)展兒童自動(dòng)的能力和創(chuàng)造性。”[14]170教材要精簡,不能太繁復(fù),不能給學(xué)生太重的負(fù)擔(dān)和壓力,要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,教材作為一種文本,應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生進(jìn)行不同的解讀,并倡導(dǎo)“創(chuàng)讀”。由于每個(gè)教師和學(xué)生都可能根據(jù)自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)對教材進(jìn)行不同方式的解讀,并得出不同的結(jié)論和觀點(diǎn),因此,我們在編寫教材時(shí)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想,而不是滿足于已有的觀點(diǎn)和結(jié)論。而教師在使用教材時(shí)必須從心底里樂于接受學(xué)生提出的不同意見,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。培養(yǎng)問題意識(shí)不僅是注重學(xué)生思維活躍性和深刻性的體現(xiàn),更是為學(xué)生思維獨(dú)立性和創(chuàng)造性的發(fā)展開辟了一條蹊徑。強(qiáng)烈的問題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行積極思考的動(dòng)力,能夠促使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)并解決問題,不斷循環(huán)直至新的發(fā)明和創(chuàng)造的出現(xiàn),這才是編寫教材的初衷和使命。

        (三)教材建設(shè)要加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際

        教材的編寫要與人民的實(shí)際需求相結(jié)合。毛澤東曾指出:“我們的教育就是要使受教育者政治化、實(shí)際化。”[15]9教材的主要任務(wù)是傳承科學(xué)文化知識(shí),教材的編寫也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)其科學(xué)性與系統(tǒng)性,但不能過于繁雜和脫離實(shí)際。毛澤東曾深刻反思,新中國成立初期,我們?nèi)P學(xué)習(xí)蘇聯(lián),在教材建設(shè)上,從內(nèi)容到名稱全方位引進(jìn),雖然有助于教科書的科學(xué)化、規(guī)范化建設(shè),但忽視了我國和蘇聯(lián)之間的文化背景差異,脫離了實(shí)際國情。此外,教材既是教本,也是學(xué)本,是為學(xué)生服務(wù)的,所以內(nèi)容一定要符合學(xué)生的年齡特征,要有針對性和切實(shí)性,要符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律,要能引起他們的閱讀興趣,這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生吸引力,提高他們的學(xué)習(xí)熱忱,并使他們在學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能的過程中體會(huì)到樂趣。

        教材的編寫要體現(xiàn)出多樣性和地方特色。毛澤東在談到農(nóng)民痛惡學(xué)校的原因時(shí)指出: “鄉(xiāng)村小學(xué)校的教材,完全說些城里的東西,不合農(nóng)村的需要?!盵16]39—401957年,毛澤東在談到中小學(xué)教育問題時(shí)說:“教材要有地方性,應(yīng)當(dāng)增加一些地方鄉(xiāng)土教材。農(nóng)業(yè)課本要由本省編。講點(diǎn)鄉(xiāng)土文學(xué)。講自然科學(xué)也是一樣?!盵17]145毛澤東深知一切知識(shí)理論都來源于社會(huì)實(shí)踐,尤其來源于社會(huì)生產(chǎn)。因此,他一直反對死讀書,要求學(xué)校教育的大門應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)開放,使教育能夠更好地與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,主張教材要服務(wù)于工人、服務(wù)于農(nóng)民、服務(wù)于社會(huì),將工業(yè)農(nóng)業(yè)中的實(shí)際問題反映到教材之中,要編一些鄉(xiāng)土教材,讓學(xué)生學(xué)到的知識(shí)能運(yùn)用到實(shí)際生活之中。毛澤東對教材的上述主張切中要害,緩解了教育脫離生產(chǎn)、脫離生活實(shí)際等問題。鄉(xiāng)土教材、校本教材的出現(xiàn)及發(fā)展能夠更好地解決教材內(nèi)容是否適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展需要,是否適合各地區(qū)、各民族的發(fā)展,是否符合不同地區(qū)的實(shí)際情況等問題。緊密聯(lián)系實(shí)際的教材還應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化,把握時(shí)代的發(fā)展脈搏,將社會(huì)上先進(jìn)的科技成就和成果及時(shí)反映到教材中去。

        (四)教材建設(shè)要加強(qiáng)編輯隊(duì)伍建設(shè)

        要建立統(tǒng)一的教材編寫機(jī)構(gòu)。毛澤東指出:“教科書要由國家辦,因?yàn)楸仨毴绱?,教科書的?nèi)容才能符合國家政策,而且技術(shù)上可能印得更好些,價(jià)格也便宜些,發(fā)行也免得浪費(fèi)?!盵18]34任何一個(gè)新生政權(quán)欲鞏固自己的統(tǒng)治,不僅要依靠國家機(jī)器清除舊政權(quán)的遺留,更重要的是要通過各種宣傳渠道,在思想上向全體國民傳遞新的意識(shí)形態(tài)和政治認(rèn)同,以利于國家的長治久安。教材由于其特殊地位,常被視為培養(yǎng)社會(huì)認(rèn)同強(qiáng)有力的工具。新中國成立之初,中央政府高度關(guān)注教材建設(shè),制定了統(tǒng)一的教材政策,籌劃成立統(tǒng)一的編審機(jī)構(gòu),組織專職的編寫隊(duì)伍。1950年,人民教育出版社正式成立,中國擁有了專門編輯、出版中小學(xué)教材的機(jī)構(gòu)。

        要加強(qiáng)教材編寫隊(duì)伍的建設(shè)。1953年,毛澤東主持中共中央政治局討論教育工作的會(huì)議,當(dāng)了解到人民教育出版社僅有30多個(gè)編輯時(shí),立刻指示:“教育部寧可把別的攤子縮小點(diǎn),也要抽調(diào)大批干部編出社會(huì)主義教材?!盵19]938他認(rèn)為這么重要的工作,30個(gè)人太少了,300人也不為過。在毛澤東的關(guān)心與支持下,人民教育出版社針對各學(xué)科建立了實(shí)力雄厚的教材編寫隊(duì)伍,致力于基礎(chǔ)教育教材問題的研究。在工作人員的不懈努力和積極探索下,人民教育出版社逐漸成為全國中小學(xué)課程、教材和教學(xué)研究的核心基地,承擔(dān)起編訂教學(xué)大綱和全國中小學(xué)通用教科書的任務(wù)。時(shí)至今日,人民教育出版社依然是全國中小學(xué)教科書出版領(lǐng)域的“領(lǐng)頭羊”。人民教育出版社編輯出版的全國通用教材結(jié)束了建國初期教材各自為政、混亂無序的狀況。可以說,統(tǒng)編教材的出現(xiàn)和使用是由當(dāng)時(shí)的國情決定的,但也有其歷史必然性,人民教育出版社的成立,加強(qiáng)了教材編輯隊(duì)伍的建設(shè),促進(jìn)了教材品質(zhì)的提升和全國各地中小學(xué)教育質(zhì)量的均衡,對當(dāng)時(shí)國家意志的統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)也起到了積極的作用。

        四、毛澤東教材建設(shè)思想的當(dāng)代價(jià)值

        (一)為當(dāng)代教材建設(shè)指明了正確的政治方向

        毛澤東認(rèn)為教材建設(shè)的指導(dǎo)思想與意識(shí)形態(tài)間存在緊密的聯(lián)系,因?yàn)榻滩牡慕ㄔO(shè)要順利進(jìn)行,其指導(dǎo)思想就必須與統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念、價(jià)值觀念在方向上達(dá)成一致。在中國幾十年的教材建設(shè)過程中,每個(gè)社會(huì)階段的意識(shí)形態(tài)都影響著當(dāng)時(shí)教材建設(shè)工作的開展。特別是改革開放后我們所倡導(dǎo)的一種集體主義的意識(shí)形態(tài)要求我們遵循著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,這種意識(shí)形態(tài)在教材內(nèi)容上表現(xiàn)為要不斷加強(qiáng)教材的思想政治性。因?yàn)槲覀儠r(shí)刻生存在這種具體的社會(huì)文化環(huán)境之中,并時(shí)刻接受其影響和熏陶,而意識(shí)形態(tài)中對政治方向的強(qiáng)調(diào)也在影響著我們的教材文化,也只有在這樣特定的社會(huì)文化氛圍中,教材才能得以更好地發(fā)展。

        毛澤東對意識(shí)形態(tài)與教材關(guān)系的歸納為當(dāng)代教材建設(shè)指明了正確的政治方向,即教材要為無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)。全面提高意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán),做好國家統(tǒng)編教材工作。教材能夠堅(jiān)持黨和國家的主流意識(shí)形態(tài)、能夠?qū)h的路線方針進(jìn)行宣傳、能夠?qū)⒄_的社會(huì)主義思想觀念傳遞給青少年,就是把握住了正確的政治方向,同時(shí)也成為保證當(dāng)代教材建設(shè)工作順利開展的基礎(chǔ)。從傳授知識(shí)、立德樹人到弘揚(yáng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,每一步都承載著“教材要對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)教育”的使命。我們借助教材來引導(dǎo)年輕的新一代,讓他們成為兼具愛國主義和集體主義精神的人;成為擁有社會(huì)主義民主法制意識(shí)、遵守國家法律和社會(huì)公德的人;成為擁有正確三觀和良好社會(huì)責(zé)任感并努力為人民服務(wù)的人。2017年12月,習(xí)近平總書記明確指出:“教材建設(shè)是育人育才的重要依托。建設(shè)什么樣的教材體系,核心教材傳授什么內(nèi)容、倡導(dǎo)什么價(jià)值,體現(xiàn)國家意志,是國家事權(quán)?!盵20]教材建設(shè)作為國家事權(quán)這一地位的確立,也無疑是習(xí)總書記對毛澤東教材建設(shè)思想中關(guān)于教材與政治方向之間關(guān)系探討的進(jìn)一步總結(jié)和發(fā)展。

        (二)為當(dāng)代建材建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

        毛澤東的教材建設(shè)思想體系完整、內(nèi)容豐富,他高瞻遠(yuǎn)矚地提出了一系列與教材相關(guān)的根本性思想和原則,如教材建設(shè)應(yīng)將傳承科學(xué)文化知識(shí)作為主要任務(wù),編寫教材時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)其科學(xué)性和系統(tǒng)性,教材要服務(wù)于人民,要將勞動(dòng)生產(chǎn)中的實(shí)際問題貫穿到教材編寫中去等,從而為具有中國特色的社會(huì)主義教材體系構(gòu)建了基本框架,為我國教材事業(yè)的改革和發(fā)展提供了指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

        在毛澤東教材建設(shè)思想的眾多理論原則中,最重要的就是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心。毛澤東強(qiáng)調(diào)在課程和教材設(shè)置和編寫時(shí)要注重學(xué)生即使用者的承受能力與實(shí)際需求,他主張教材要做到少而精。后來鄧小平指導(dǎo)教材工作時(shí)也一直強(qiáng)調(diào)對毛澤東思想要準(zhǔn)確地、完整地去理解和貫徹,教材要精簡,在縮減內(nèi)容的同時(shí)不能降低質(zhì)量。[21]在我們當(dāng)今教材建設(shè)的過程中,這一點(diǎn)也十分重要。2019年3月,習(xí)近平總書記在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí),也進(jìn)一步提出:“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,注重啟發(fā)性教育,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題,在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。”[22]8—9我們在教材建設(shè)的過程中要把握住的首要原則就是要反映出學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)方向,然后進(jìn)一步研究出貼近學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際的教材,要引導(dǎo)學(xué)生能夠和教材相互作用,產(chǎn)生出火花。作為教材最直接的使用者,廣大師生對教材的認(rèn)識(shí)和體會(huì)最為深刻,所以要想做好教材建設(shè)工作,就要不斷了解他們的需求,牢固樹立群眾意識(shí),努力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng),以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn),對待不同地區(qū)的差異性、特殊性、不平衡性,教材的編寫和設(shè)計(jì)也要做到因地制宜、因時(shí)制宜,要尊重和鼓勵(lì)鄉(xiāng)土特色教材的建設(shè),順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,推動(dòng)立體化教材的進(jìn)步,都是我們教材建設(shè)工作的題中應(yīng)有之義。

        (三)為當(dāng)代教材建設(shè)提出了嚴(yán)格的編寫要求

        毛澤東教材建設(shè)思想對我們當(dāng)代教材的編寫提出了相當(dāng)嚴(yán)格的要求,讓教材能夠在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)上更好地發(fā)揮效用。教材的編寫過程十分煩瑣,要注意對教材內(nèi)容的專業(yè)性與全面性、教材修訂的及時(shí)性與完整性等問題進(jìn)行把控,要及時(shí)更新教材的內(nèi)容、要弘揚(yáng)出社會(huì)的主旋律、要為社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展形成推力,是一項(xiàng)專業(yè)性極強(qiáng)的工作,需要專業(yè)且有效率的人才,所以建立起一支專業(yè)的編寫隊(duì)伍是教材編寫工作的重中之重。

        習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出:“在教材編寫、推廣、使用上要注重體制機(jī)制創(chuàng)新,調(diào)動(dòng)學(xué)者、學(xué)校、出版機(jī)構(gòu)等方面積極性,大家共同來做好這項(xiàng)工作?!盵23]首先,編寫教材的工作人員應(yīng)當(dāng)是各研究領(lǐng)域中具備過硬專業(yè)素養(yǎng)的人才,擁有傳播知識(shí)、啟蒙思想和傳承文化的能力。其次,還要具備工匠精神與創(chuàng)新思維,在編寫過程中對所掌握的知識(shí)要毫無保留,編寫出來的教材內(nèi)容要具有開放性,要不斷吸收與結(jié)合教育教學(xué)研究的最新成果。教材編寫工作具有極強(qiáng)的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性,是一項(xiàng)嚴(yán)肅性的工作,也是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工程。教材編寫工作者要有堅(jiān)定的政治立場和靈活的思維模式,要同時(shí)考慮到知識(shí)體系的構(gòu)建、研究領(lǐng)域發(fā)展的背景以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),在編寫的過程中必須做到論點(diǎn)正確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密、合乎邏輯;做到語言精練流暢、材料的組織和邏輯的安排合理且有鮮明的特色;做到體例規(guī)范、內(nèi)容安排與遞進(jìn)要遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,只有這樣環(huán)環(huán)相扣,才能支撐起一個(gè)完整的教材編寫體系。此外,教材的編寫還要貫徹國家教材委員會(huì)和教育部、新聞出版廣電總局的要求,根據(jù)黨的十九大精神特別是十九大的最新理論觀點(diǎn),將國家統(tǒng)編義務(wù)教育和普通高中三科教材編寫、修訂和出版等工作落實(shí)到位。[24]

        (四)為當(dāng)代教材建設(shè)樹立了與時(shí)代同頻共振的光輝典范

        毛澤東在對教材不斷進(jìn)行改革和建設(shè)過程中一直堅(jiān)持的原則就是要抓住時(shí)代脈搏,與時(shí)代同頻共振,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。毛澤東在進(jìn)行教材探索的過程中一直強(qiáng)調(diào)教材不能脫離實(shí)際,不能跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐,不能人進(jìn)步了、社會(huì)進(jìn)步了,育人的教材還在原地踏步。想讓學(xué)生使用上反映最新科技和知識(shí)的教材,我們要秉持包容理解的態(tài)度對待各種文化和知識(shí),不論國內(nèi)國外,只要是先進(jìn)的、優(yōu)秀的、對國家和民族的發(fā)展有益的知識(shí),我們就應(yīng)當(dāng)樂于納入教材,讓我們的青少年學(xué)習(xí)。知識(shí)是無窮無盡的,科技是不斷發(fā)展的,只有不斷吸收先進(jìn)知識(shí)的教材才能不被時(shí)代拋棄。先進(jìn)的教材首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),進(jìn)而提倡學(xué)習(xí)科學(xué)家們追求知識(shí)、勇于探索的精神和科學(xué)思維方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過程中走在時(shí)代發(fā)展的前沿。

        在不斷吸收先進(jìn)知識(shí)的同時(shí),毛澤東教材建設(shè)思想還在不斷地提醒我們,要將教材建設(shè)與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神相結(jié)合,將文化自信注入我們的教材,使其成為建設(shè)中國特色教材過程中最為珍貴且最具特色的資源。要落實(shí)國家“走出去”戰(zhàn)略,編輯出版一批面向海外的文化教育類精品出版物,講好中國故事,提高中國形象,擴(kuò)大中國影響。[24]習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào):“要抓好教材體系建設(shè),形成適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系?!盵23]只有在對待傳統(tǒng)文化與先進(jìn)科學(xué)知識(shí)之間的沖突時(shí)做到求同存異,將當(dāng)代最具價(jià)值的學(xué)術(shù)、思想和文化資源與中華民族最基本、最傳統(tǒng)、最優(yōu)秀的文化基因相融合,并將其整合到教材之中,才能夠探索出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)生成長的新內(nèi)容,構(gòu)建出具有中國特色的教材體系,以適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的要求,為提升我國教育和文化的力量做出更大的貢獻(xiàn)。

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