史維國 潘 迪

（黑龍江大學文學院 黑龍江哈爾濱 150080）

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)語言學者對《漢文經(jīng)緯》研究是一個逐漸由淺入深的過程，根據(jù)國內(nèi)學者對《漢文經(jīng)緯》的認識程度，可以將《漢文經(jīng)緯》的研究過程分為三個階段。第一階段為認識階段，自1881年德文版《漢文經(jīng)緯》出版以來，由于成書時間較早和德語寫作等因素，這部著作并沒有引起中國漢語學界研究者的廣泛關注，研究甲柏連孜的第一位中國學者是邢慶蘭（邢公畹），而周法高《論中國語言學》（1980）則是國內(nèi)第一部闡述《漢文經(jīng)緯》的成果。第二階段為發(fā)展階段，直到20世紀末，國內(nèi)語言學界才開始對甲柏連孜的語言觀和《漢文經(jīng)緯》的價值有更為深刻的認識，并且開始對《漢文經(jīng)緯》的內(nèi)容進行研究概括。第三階段為深入發(fā)展階段，以姚小平翻譯的中文版《漢文經(jīng)緯》（2015）為標志，此后《漢文經(jīng)緯》受到越來越多的人關注。

國內(nèi)語言學界主要從以下幾個視角對《漢文經(jīng)緯》進行研究：價值及重要性研究、語法系統(tǒng)的研究、比較研究、專題研究。

（一）價值及重要性研究。邢慶蘭（邢公畹）《中國文法研究之進展：<馬氏文通>成書第五十周年紀念》（1947）一文最早提到甲柏連孜，但只是簡單提及，未作深入分析。周法高《論中國語言學》（1980）是國內(nèi)第一篇談及《漢文經(jīng)緯》的成果，周法高指出，《漢文經(jīng)緯》是一部在漢語語法研究史上舉足輕重的著作，甲柏連孜的語言理論在一定程度上影響了著名語言學家葉斯柏森。李無未《從德國甲柏連孜<漢文經(jīng)緯>（1881）到清末中日<漢文典>——近代東西方漢語語法學史“映射”之鏡像》（2017）認為，《漢文經(jīng)緯》本身是以中國語法作為根基的，事實是“中國語法的根基”在不斷地“循環(huán)”中進行“輻射”。認識到這一點，就可以透過表面的“映射”現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)東西方之間在漢語語法學研究上的真實關聯(lián)，更好地進行漢語語法研究。除此之外，莫東寅《漢學發(fā)達史》（1949）、王力《中國語言學史》（1981）、何九盈《中國現(xiàn)代語言學史》（1995）、張國剛《明清傳教士與歐洲漢學》（2001）、李葆嘉《中國轉型語法學：基于歐美模板與漢語類型的沉思》（2008）也都有提及。張國剛和李葆嘉認為，甲柏連孜的語言觀點相較于其他西方漢語學者的研究更加獨樹一幟，《漢文經(jīng)緯》是一部獨具特色的漢語語法研究著作。陸儉明《漢語研究的“他山之石”值得重視》（2017）也因甲柏連孜對漢語語法的認識之深刻而驚嘆。

（二）語法系統(tǒng)的研究?！稘h文經(jīng)緯》的語法系統(tǒng)進行分析討論。姚小平《甲柏連孜與<漢文經(jīng)緯>》（2015）認為《漢文經(jīng)緯》中“緯”指分析系統(tǒng)，“經(jīng)”指綜合系統(tǒng)，二者分別對漢語語法進行結構分析和功能運用。甲柏連孜把句法和詞序看作是研究漢語語法不可忽視的兩部分，漢語是一個語言有機體。王馥芳《<漢文經(jīng)緯>：世界第一部系統(tǒng)的古漢語語法》（2017）從方法論角度出發(fā)，認為甲柏連孜將“分析系統(tǒng)”和“綜合系統(tǒng)”區(qū)分研究的方法開創(chuàng)了“語言內(nèi)部研究法”，并且體現(xiàn)了豐富的現(xiàn)代語言學思想，他也指出要真正理解漢語必須有語言動態(tài)研究觀。宋楠《加布倫茲及其<漢文經(jīng)緯>研究》（2017）從漢語基本面貌（包括漢語的語音、文字和詞源學）介紹《漢文經(jīng)緯》的語言學理論和漢語構詞法、詞類的劃分規(guī)則，又從分析系統(tǒng)和綜合系統(tǒng)兩個方面，即“從言語到語言”和“從語言到言語”對詞序規(guī)則、虛詞和句法結構進行闡述。柏寒夕《德國漢學家甲柏連孜（Georg von der Gabelentz）<漢文經(jīng)緯>（Chinesische Grammatik）研究》（2013）主要凸顯了“綜合系統(tǒng)”對漢語語法研究的重要意義，對《漢文經(jīng)緯》的部分實詞、虛詞、句法進行分析，認為甲柏連孜對虛詞的認識水平已經(jīng)十分接近現(xiàn)代漢語的研究水平，并證明了洪堡特所說的“句法在漢語語法中的影響舉足輕重”。

（三）比較研究?！稘h文經(jīng)緯》與《馬氏文通》進行對比研究。姚小平的《<漢文經(jīng)緯>與<馬氏文通>--<馬氏文通>歷史功績重議》（1999）從體系的完整性、古漢語語法的特點和材料三個方面來比較將《馬氏文通》和《漢文經(jīng)緯》的異同，在重新確定《馬氏文通》的歷史地位的同時，對《漢文經(jīng)緯》的內(nèi)容進行總體概述。并指出《馬氏文通》并不是世界上第一部具有完備的、系統(tǒng)的漢語語法著作，也不是第一次成體系的歸納出古漢語語法特征的語法書，而是在《馬氏文通》之前的西方漢語研究者開創(chuàng)了這些研究成果，肯定了《漢文經(jīng)緯》在漢語語法史上的地位。李開《<漢文經(jīng)緯>和<馬氏文通>比較研究》（2018）認為兩部著作有著相同的形而上邏輯和相同的語用思想。在漢語詞類劃分的問題上，二者都認同詞本位的觀點，認為“詞有定類”，只是在對詞類的分類標準上的出發(fā)點不同，馬建忠對詞類的理解主要從概念出發(fā)，而甲柏連孜主要從語法功能出發(fā)?？傊?，對比之下二者的觀點同大于異。

（四）專題研究。李佐豐《<漢文經(jīng)緯>的尾助詞》（2018）將尾助詞分為句類助詞和終句助詞分別介紹二者的特點，認為古代漢語的語法系統(tǒng)應該由句法和詞法兩個部分組成，對古代漢語語法的研究應該從句法著手，同時結合詞法，循序漸進的進行研究。李保平《加貝倫茨<漢文經(jīng)緯>（ChinesischeGrammatikvonHansGeorgCononvonderGabelentz）漢文引例校箋——以<書>、<詩>、<論語>、為中心》（2010）對《漢文經(jīng)緯》中所有的例子進行了校對，按照引例的出處書目將引例歸納為《尚書》《詩經(jīng)》《論語》，并且進行糾正。

二、國外研究現(xiàn)狀

德文版《漢文經(jīng)緯》（1881）被萊比錫大學漢學家何可思稱為19世紀下半葉西方漢語語法方面最高水平的研究成果之一，在西方漢語語法研究史上具有一定獨創(chuàng)性。近年來，甲柏連孜的語言學觀點在西方語言學界也越來越受到重視。2010年，世界語言類型學大會設立以甲柏連孜命名的獎項，在柏林大學成立了以甲柏連孜的研究為主要內(nèi)容的“東西方語言文化研究會”，于2010年舉行了首次國家甲柏連孜研討會。許多關于甲柏連孜生平和家族史的研究成果陸續(xù)出版，但對于《漢文經(jīng)緯》的研究并不多見，主要有兩方面的研究角度：語言理論研究、《漢文經(jīng)緯》內(nèi)容整理。

（一）語言理論研究。雖然這部著作具有很高的學術水平，但相比之下，甲柏連孜在普通語言學理論方面的成就更受西方語言學者的關注。對甲柏連孜及《漢文經(jīng)緯》語言學理論進行研究的成果主要有：德國語言學家艾文·扎赫《加布倫茲語法解析》（1944）、羅馬尼亞語言學家柯索里歐《加布倫茲與共時語言學》(1984)、羅馬尼亞語言學家柯索里歐、日本語言學家江沢建之助和德國語言學家?guī)鞝柺布{共同創(chuàng)作的《語言的形式與語言的形成：洪堡特、加布倫茲、關口次男》(1996)、法國語言學家奧盧克斯《語言學史》(2001)、德國語言學家薩賓娜·曼高爾德《一門“世界公民”的科學——19世紀德國東方學》(2004)。

（二）《漢文經(jīng)緯》內(nèi)容整理。甲柏連孜的學生顧路柏對甲柏連孜的研究成果進行了整理，出版了《<漢文經(jīng)緯>評論》（1882）和《<漢文經(jīng)緯>文集》。德國語言學家愛德華·艾爾克斯《增補<漢文經(jīng)緯>》(1956)對《漢文經(jīng)緯》的內(nèi)容作了補充。

三、目前研究存在的問題

首先，《漢文經(jīng)緯》專題研究深度不夠。比如，《漢文經(jīng)緯》對詞類劃分標準未作說明，詞類劃分類型有待進一步系統(tǒng)化。書中多次提及中性動詞、中性及物動詞、中性不及物動詞、主動動詞等術語的概念未沒有進行界定。系詞所指范圍邊界不清。

其次，分析系統(tǒng)與綜合系統(tǒng)的關系問題認識不夠深入，需要進行比較和說明。同一研究對象在兩個系統(tǒng)會有不同的闡釋，比如副詞和副詞位置、副詞與其他詞類之間的語法關系、對某個虛詞分析的角度等。

再次，《漢文經(jīng)緯》原著中存在問題的研究不足。由于該書作者甲柏連孜是德國人，語言文化上的障礙使得他對漢語語法的分析和引例上有諸多謬誤。如，“趙挺之以為福建、蔡京之鄉(xiāng)里、故免焉?！弊髡咦g文為“據(jù)趙挺認為是福建，而因為那是蔡京的故鄉(xiāng)，所以就免除了?！笔聦嵣希摆w挺之”為北宋大臣。而甲柏連孜認為“趙挺”是人名，“之”是主謂之間的用法。

最后，作者習慣從德語的語言系統(tǒng)出發(fā)看待漢語，缺少對漢語自身特點的認識，把印歐語法框架強加給漢語，就會造成不盡符合語言事實的情況存在。