房 明

（棗莊學(xué)院，山東 棗莊 277160）

近年來，中美兩國間各個層面的溝通交流日益頻繁。然而，由于兩國歷史文化等方面的不同，導(dǎo)致了人們在價值認(rèn)同上存在著很大的差異，這種差異又導(dǎo)致了人們對待同一問題會持不同的觀點和態(tài)度。筆者認(rèn)為了解兩國間的文化差異十分必要，這有利于我們看清問題本質(zhì)，增強文化自信。因為婚姻家庭與每個人的日常生活密不可分，它所折射出來的文化差異很具代表性，本文以兩國間的婚姻觀念差異為話題，從文化的視角對比兩國人們婚姻觀念差異的表現(xiàn)形式，探討造成這些差異的主要原因，以期為提高跨文化交際能力有所啟示。

一、中美婚姻觀念差異的表現(xiàn)形式

（一）對待結(jié)婚的態(tài)度不同

中美兩國的婚姻差異，首先表現(xiàn)在對待結(jié)婚的態(tài)度上。

1.中國人對待結(jié)婚的態(tài)度

自古以來，家庭在每一個中國人心中都有著至高無上的地位，而家庭是通過婚姻組建而成的。因此，組建家庭進而傳宗接代便成了傳統(tǒng)意義上大多數(shù)中國人結(jié)婚的首要目的。古語有云，婚者，上以事宗廟，下以繼香燈[1]。如果一個人到了結(jié)婚的年齡卻遲遲不婚，則很容易被外人“另眼相看”。隨著時代的變遷和社會的進步，青年男女對待婚姻的態(tài)度也發(fā)生了些許變化，但不可否認(rèn)組建家庭和傳宗接代仍然是現(xiàn)代社會婚姻的主要目的。就個人和家庭的權(quán)重而言，中國人都會選擇以家庭為重，體現(xiàn)了中華民族以集體利益為核心的價值取向。個人利益服從集體利益是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

2.美國人對待結(jié)婚的態(tài)度

美國是一個跨文化社會團，是由多文化群體組成的社會[2]，至今只有二百多年的歷史。受政治意識和文化認(rèn)同等諸多方面因素影響，美國社會推崇以個人主義為主導(dǎo)的價值取向。《獨立宣言》 告訴人們，人生來即是平等的，上帝賦予了每個人自由和追求幸福的權(quán)利。被譽為美國“文明之父”的哲學(xué)家、文學(xué)家艾默森（R.W.Emerson）從超驗主義的角度構(gòu)建個人主義思想，強調(diào)人的個性和自立自強，奠定了美國個人文化觀的基石，影響了美國文化思想的發(fā)展進程。[3]在這個崇尚愛情至上的國度，人們認(rèn)為結(jié)婚是男女相愛的最理想的結(jié)果，換句話說，結(jié)婚就是為了愛情。美國人追求個人獨立和自由，在他們心中自我的觀念往往超越了一切，諸如成家立業(yè)和生兒育女之類的事情都是個人的選擇，和家庭并無太大關(guān)系。因此，美國人結(jié)婚更多地是為了自己，讓自己的愛情找到理想的歸宿。如果一段婚姻不是建立在愛情的基礎(chǔ)之上，對他們來講是難以理解且違背邏輯的。

（二）擇偶的標(biāo)準(zhǔn)和方式不同

對待婚姻的不同態(tài)度致使兩國人在擇偶的標(biāo)準(zhǔn)和方式上也存在很大差異。

1.中國人的擇偶方式和標(biāo)準(zhǔn)

兩千多年的封建歷史使得很多的封建傳統(tǒng)觀念深入人心，這在人們選擇配偶的問題上得到了很好的體現(xiàn)。遵循“父母之命，媒妁之言”是傳承了幾千年的擇偶方式，這種方式強調(diào)聯(lián)姻雙方的“門當(dāng)戶對”，即媒人通常會為經(jīng)濟狀況相當(dāng)，家庭背景相似的兩個男女介紹對象。對聯(lián)姻雙方“門第”的重視也體現(xiàn)了家庭對個人婚姻的影響，此時結(jié)婚不再只是一個人的事情，而是一個家庭乃至整個家族的事情。

改革開放以來，伴隨著社會的不斷發(fā)展和對外交流的持續(xù)深入，年輕一代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和方式也在發(fā)生變化。很多人有了通過自由戀愛來選擇配偶的機會，他們不再像以前那樣重視門戶，但傳統(tǒng)思想的影響依然存在，表現(xiàn)為他們在確立了戀愛關(guān)系準(zhǔn)備步入婚姻殿堂之前，仍需要征得雙方父母同意。從某種意義上講，這種婚姻雖不屬于包辦，但還處于半自主的狀態(tài)[4]，父母對于子女的婚姻依然有很多的干預(yù)，甚至具有否決權(quán)，只是比原來的包辦婚姻有所進步罷了。

2.美國人的擇偶方式和標(biāo)準(zhǔn)

個人主義是美國價值觀的核心所在，它是制約其他價值觀的中心思想[5]。個人利益在美國文化中得到充分重視，即使是家庭成員內(nèi)部也不例外。因此，自由選擇結(jié)婚對象在眾多美國人的婚姻觀念中占主導(dǎo)地位。由于所受到的教育和社會大環(huán)境的熏陶，美國人較早就有了獨立的意識，這種意識在選擇戀愛對象方面有著很好的體現(xiàn)，在該問題上，美國青年都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求。他們欣賞浪漫的愛情，在對象的選擇上，他們注重雙方的情趣相投，對于對方的家庭背景和經(jīng)濟狀況等不會過多計較。他們找對象通常不需要別人介紹，只要是自己認(rèn)為合適的，就會大膽追求。而父母對子女的婚姻一般不去干涉，只要是子女認(rèn)為理想的，父母都會送上祝福。

（三）婚禮的形式不同

婚禮形式是婚禮中最重要的部分，在這一環(huán)節(jié)，中美兩國間也有諸多不同。

1.中國的婚禮形式

古往今來，中國的婚禮形式也在發(fā)生著變化，但“一拜天地”、“二拜高堂”、“夫妻對拜”的三拜儀式依然保留至今。這每一拜都有著自己的含義：一拜經(jīng)天地同意，二拜經(jīng)父母應(yīng)允，三拜經(jīng)雙方認(rèn)可。三拜以后，新人入洞房，夫妻關(guān)系就正式結(jié)成了，從此男女雙方合二為一，生死相許。在婚禮日期的選擇上，中國人一般會選擇“良辰吉日”，比如陰歷月份的初六、初八、十六、十八等，或者有紀(jì)念意義的喜慶日子，寓意吉祥順利。此外中國的婚禮多選在酒店或新郎家中進行，顏色的主色調(diào)為大紅色，象征著大吉大利、喜氣洋洋。

2.美國的婚禮形式

美國人大多信奉基督教，因此他們的婚禮一般都會選擇在教堂舉行。相信大家從美國電影或電視中都看到過這樣的場景：在婚禮現(xiàn)場，神父首先會問雙方“你們是否是在耶穌基督的指引下來到這里接受神圣的婚禮洗禮的？ ” 然后男女雙方答道“Yes”，這一個“Yes”就代表雙方是自愿結(jié)為夫妻的。接著神父會問男子是否愿意娶身邊這位姑娘作為妻子，男子會說“我愿意”，緊接著神父會將同樣的問題拋給旁邊的女子，女子也會答道“我愿意”。[6]之后雙方就可以互換戒指了，這樣這樁婚姻就在上帝的見證下正式締結(jié)了。在婚禮時間的選擇上，六月是美國人喜歡的月份。從顏色來看，白色是美國婚禮的主色調(diào)。白色的婚紗，白色的花束，白色的桌布，白色的氣球。白色象征著純潔和專一，更為婚禮增加了浪漫的氣氛。

（四）夫妻間的地位和關(guān)系不同

中美兩國不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)形成了兩國不同夫妻關(guān)系的現(xiàn)象[7]?？偟膩碚f，美國夫妻在家庭中的地位更為平等，而中國夫妻相濡以沫的相處方式使得夫妻之間更加相互依賴。

1.中國的夫妻地位和關(guān)系

新中國成立之前，受長期以來封建殘余和生產(chǎn)方式的影響，“男尊女卑”、“三從四德”等觀念仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，婦女在家庭里主要是相夫教子，很大程度上依附于丈夫，地位低下。但新中國成立后，尤其是隨著改革開放的深入，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了很大的改變，很多婦女都有機會出去工作，經(jīng)濟上獨立了，地位自然也得到提高。然而，在經(jīng)歷了這么久的封建統(tǒng)治之后，這種價值觀念已根深蒂固，即便是城市里的那些日趨平等的夫妻之間，也存在著些許事實上的不平等。尤其是在一些妻子的社會地位和經(jīng)濟收入明顯低于丈夫的家庭，依附與被依附的狀況短時期內(nèi)還不會消失。

就夫妻關(guān)系而言，前文中已經(jīng)提到了中國社會以集體主義為主流價值取向，家庭相對個人而言就是集體，這就決定了家庭在中國人心目中的地位。夫妻關(guān)系作為家庭關(guān)系中最重要的社會關(guān)系，其好壞對一個家庭的穩(wěn)定有著直接的影響。通常來講，我國的夫妻之間注重感情交流，感情好的夫妻可謂無話不談，雙方?jīng)]有什么隱私存在，關(guān)系十分密切?！澳阒杏形遥抑杏心恪盵8]就是對良好夫妻關(guān)系的形象描述。

2.美國的夫妻地位和關(guān)系

現(xiàn)如今的美國家庭，夫妻之間的地位趨于平等，但這種平等并不是一開始就存在的。近幾十年還存在著“傳統(tǒng)型”的夫妻關(guān)系，這里所說的“傳統(tǒng)型” 是一種類似于資本主義早期的父權(quán)制特性的夫妻關(guān)系類型，其根本特點依然是丈夫支配妻子。二十世紀(jì)以來，美國的婦女解放事業(yè)伴隨著社會現(xiàn)代化和城市化的進程也得以快速發(fā)展，夫妻雙方在家庭中也越來越平等，“平等型” 的夫妻關(guān)系逐漸替代了“傳統(tǒng)型”的夫妻關(guān)系。家庭中，夫妻雙方都有自己的工作或從事的事業(yè)，因此，夫妻雙方在經(jīng)濟上基本都是獨立的，從而消除了一方利用另一方在經(jīng)濟上對自己的依賴而支配另一方的基本前提。

夫妻之間的平等關(guān)系讓夫妻的日常生活更趨平等。這樣一來，夫妻平分家務(wù)勞動也顯得理所當(dāng)然，家庭決策多數(shù)情況下也是通過共同商議來決定。他們理想的婚姻狀態(tài)是夫妻雙方相互吸引，但同時又相對獨立。從戀愛到結(jié)婚，如前所述，美國人都有很強的個人意識，夫妻雙方的感情再好也各自有各自的獨立空間，他們允許彼此的個人隱私存在，而且能夠尊重對方的隱私。

（五）對待離婚的態(tài)度不同

一旦婚姻出現(xiàn)問題，中美兩國人的處理方式也存在著很大差異。

1.中國人對待離婚的態(tài)度

在中國，“離婚” 是進入民國以后才有的現(xiàn)象，在此之前，我國只存在植根于封建文化中的“休妻”制，而無現(xiàn)代意義上的離婚。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，中國廣大女性的地位有了長足的進步，越來越多的女性和丈夫一樣有了自己的工作和事業(yè)。由于社會競爭的加劇，夫妻間往往各自忙于自己的工作，彼此交流的時間越來越少，久而久之感情上難免漸漸疏遠，加之受到西方文化的影響，因感情破裂而導(dǎo)致離婚的現(xiàn)象呈上升趨勢。即便如此，與其他國家相比，中國的離婚率依然處于相對較低水平。究其原因，還是受傳統(tǒng)文化和價值觀念的影響，他們認(rèn)為離婚不單純是夫妻之間的事情。絕大多數(shù)的人離婚時顧慮重重，他們往往把離婚視為人生的一大失敗，把離婚同社會影響、外界看法、雙方家庭、孩子撫養(yǎng)等諸多問題聯(lián)系到一起。因此，很多時候即便夫妻之間沒有了感情，婚姻生活也有很多問題存在，多數(shù)人仍會選擇勉強維系婚姻，湊合著過日子。

2.美國人對待離婚的態(tài)度

盡管美國人也重視自己的婚姻和家庭，但不可否認(rèn)美國依然是個離婚率很高的國家。我們從電視和網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？梢钥吹揭恍┕娙宋镄茧x婚或再婚的消息。為什么美國人對待婚姻如此草率呢？這當(dāng)中，依然可以清晰地發(fā)現(xiàn)是美國的文化在起作用。個人主義是美國主流文化的最明顯特征，前文提到過美國人的婚姻是以愛情為基礎(chǔ)的，一旦感情破裂，他們的婚姻就會出現(xiàn)危機。他們認(rèn)為離婚與否也完全是自己個人的事情，因此夫妻雙方通常不愿將自己的問題向別人傾訴或?qū)で髱椭?。在這種情況下，婚姻危機就不容易得到緩和，進而導(dǎo)致情感全面崩潰，最終離婚也就在所難免了。面對離婚，美國人會順其自然，一段失敗的婚姻的結(jié)束意味著一段新生活的開始，所以我們看到的美國人離婚接著再婚的例子比比皆是就不足為奇了。

二、中美婚姻觀念差異形成的原因分析

上文對中美兩國婚姻觀念的差異進行了對比，這諸多的差異也折射出兩國在核心價值取向上的不同。中國推崇集體主義，重視共同發(fā)展。美國崇尚個人主義，強調(diào)個體意識。那么造成這一差異的原因是什么呢？ 造成差異的原因是多方面的，下面對主要原因進行分析。

（一）歷史淵源

自秦始皇統(tǒng)一六國開始，中國就是一個中央集權(quán)的國家，歷經(jīng)了幾千年的封建統(tǒng)治，封建思想對中國人價值觀念的形成帶來了深遠影響。在封建的農(nóng)耕社會中，家族是個體生活的基本組織形式，它由多個同一姓氏且有血緣關(guān)系的小家庭組建而成。家族的族長統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在日常生活中維護封建綱常倫理，保障封建統(tǒng)治秩序。當(dāng)今的有些地方，這種封建族權(quán)的影響依然存在。受其影響，中國人十分重視血緣和親屬關(guān)系，考慮問題以家庭為重，進而形成了集體主義的價值觀念。

眾所周知，美國是一個移民國家。早期的移民主要來自歐洲，他們?yōu)槎惚茏诮唐群?，告別故土來到了這塊嶄新的土地。在北美新大陸的荒野中，他們不得不承受與家人分離的痛苦和孤獨。在與自然和殖民者斗爭的歷程中，他們認(rèn)識到唯有依靠自己，才能生存下來，進而獲得自由、平等和獨立?！丢毩⑿浴繁磉_了美國人對自由、平等和獨立的渴望。在《獨立宣言》的指引下，美國人擺脫了英國人的殖民統(tǒng)治，創(chuàng)立自己的美國文化，確立美國人的形象。[9]這種崇尚個人價值的意識最后形成了美國人的個人主義的價值觀。

（二）宗教信仰

宗教是人類歷史上一種古老而又普遍的文化現(xiàn)象。人的宗教觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，以及它們對人的活動所產(chǎn)生的影響則是人類歷史中的一個重要組成部分，是必不可少的核心的一部分。[10]宗教對人類意識的形成起到了重要作用，至今仍然影響著不同國家、不同地區(qū)和民族的文化形態(tài)。雖然美國的宗教信仰復(fù)雜，但基督教顯然是影響最大的。清教徒把自己視為上帝的工具，認(rèn)為自己所做的一切都是上帝交辦的工作，是為了增加無尚光榮的上帝的榮譽。美國人認(rèn)為上帝造人并賦予人類靈魂，個人通過自己的信念直接與上帝聯(lián)系，個人的信念是拯救自己的唯一途徑。這種宗教信仰產(chǎn)生的個人主義促進了美國人以個人為中心獨立發(fā)展，進而形成了以個人主義為核心的價值觀。

中國沒有美國那樣強烈的宗教信仰，但在歷史上，儒家思想作為一種思想規(guī)范，在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，對個人價值觀的形成起到了重要作用。儒家思想認(rèn)為個人不能單獨存在，必須融于集體之中。個人也只有生活在集體中才能有存在的價值和意義。因此，一個人必須清楚自己與集體的關(guān)系；而當(dāng)一個人不能成為集體的一部分時，也就不能實現(xiàn)自己的價值。孔子說“鳥獸不可與同群”，荀子也說人跟牛馬等動物的一個重要區(qū)別就在“人能群，彼不能群也”[11]。這也說明個人總是生活在種種社會關(guān)系之中，社會關(guān)系就是集體。因此，儒家提倡一種以群體為重的價值觀，認(rèn)為當(dāng)個體價值與群體價值在某個特定的時間和事件中不幸發(fā)生矛盾沖突時，個人的價值和利益應(yīng)當(dāng)服從于群體的價值和利益。[12]這樣，在發(fā)展的過程中，中國人逐漸形成了根深蒂固的以集體主義為核心的價值觀。

除上面提到的歷史和宗教因素外，中美兩國不同的地理環(huán)境、人口特征和生產(chǎn)方式等也對兩國的價值觀念形成起到了一定的作用。

三、結(jié)語

任何一種價值觀念的形成都有其不可分割的文化背景，中美兩國不同的文化背景和歷史傳統(tǒng)讓兩國人們對婚姻這同一事物有了很多不同的認(rèn)識。正所謂存在即是合理，在此并無評價孰好孰壞之意，更何況隨著國際交流的持續(xù)深入，中美兩國人們的婚姻價值觀念也在發(fā)生變化，比如中國年輕人的獨立和自我意識在不斷增強，美國人們也會更加重視家庭。本文僅從跨文化交際的視角，從兩國人們對待婚姻的態(tài)度、擇偶方式、婚禮形式、夫妻關(guān)系和對待離婚的態(tài)度等幾個方面對這種價值觀念的差異做一淺顯的探討，旨在在兩種差異巨大的婚姻價值觀念之間架起一座溝通的橋梁，讓我們更好地了解這種差異，進而為在交際過程中避免沖突，提高交際能力，促進中美兩國之間的文化交流有所幫助。