文揭陽(yáng)教師進(jìn)修學(xué)校 陳曉青

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)將更為激烈，而經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)最終將是人才的競(jìng)爭(zhēng)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們教育培養(yǎng)的人才必須具有較高的文化素養(yǎng)，有良好的品格,正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，有較強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)的能力，他們不僅會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)生活，而且會(huì)創(chuàng)造，會(huì)做人。這種人集中表現(xiàn)在主體性的高度發(fā)展上。

按照現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)，主體性，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種主觀能動(dòng)性。它一方面表現(xiàn)在對(duì)外部信息的能動(dòng)選擇上，主要受學(xué)習(xí)者自身的興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，表現(xiàn)為主動(dòng)性；另一方面表現(xiàn)在對(duì)外部信息的內(nèi)部加工上，受學(xué)習(xí)者原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感、意志、性格等制約，表現(xiàn)為獨(dú)立自主性、創(chuàng)造性。因此，教學(xué)活動(dòng)確立學(xué)生的主體地位，就是要激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

然而，把理論上的認(rèn)識(shí)變成實(shí)踐，還有一段很長(zhǎng)的路程要走，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)，還需要解決一些問(wèn)題。

首先，要解決一個(gè)觀念的根本轉(zhuǎn)變問(wèn)題。學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)，而不是老師學(xué)，所以學(xué)生必須成為學(xué)習(xí)的主人。“教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)”，不從根本轉(zhuǎn)變這一點(diǎn)，就不能根本破除“教師一言堂”的現(xiàn)象，也不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體”。

其次，要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。“以學(xué)生為主體”不是說(shuō)教師就沒(méi)事可做，就不要教師的引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，自學(xué)、討論、探究等等都要靠老師去組織、協(xié)調(diào)，都離不開(kāi)教師的導(dǎo)向作用。下面，我想結(jié)合市“生命的涵泳與化成理念下的中學(xué)語(yǔ)文教育研究”課題組的一節(jié)作文探索課來(lái)談一談。

作文課上，李老師說(shuō)，二十一世紀(jì)國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才培養(yǎng)的關(guān)鍵靠教育。教育能否培養(yǎng)出合格的人才，關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。從這個(gè)高度上來(lái)審視目前的教育，自是議論紛紜。“同學(xué)們受了十幾年教育，最有發(fā)言權(quán)，你們說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)在的教育有哪些弊端?！?/p>

“追求分?jǐn)?shù)，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重”“不講方法，機(jī)械化練習(xí)”“沒(méi)有自由活動(dòng)時(shí)間和自由選擇的權(quán)利”“不允許有不同意見(jiàn)，一切按標(biāo)準(zhǔn)答案”“課文老掉牙了，沒(méi)有意思”“學(xué)習(xí)累得很，沒(méi)有興趣”，同學(xué)們議論紛紛。

李老師說(shuō)：“大家的話都是有感而發(fā)，也確實(shí)抓到了教育方面的毛病。我們說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是預(yù)測(cè)未來(lái)的基礎(chǔ)，而未來(lái)是現(xiàn)實(shí)合乎規(guī)律的延伸和發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，請(qǐng)你展望未來(lái)，寫(xiě)一篇關(guān)于教育的文章，把你想說(shuō)的話，想講的故事，想抒發(fā)的情感寫(xiě)下來(lái)。大家先思考一下，然后說(shuō)出你的思路。”

學(xué)生甲回答：“我想未來(lái)的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生能自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，大膽真實(shí)地反映自己的想法，而不是一味順從，說(shuō)假話。

教師還要讓學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，讓他們明白，脫離事實(shí)而夸夸其談的講大道理，是不能解決問(wèn)題的。”

學(xué)生乙回答：“我認(rèn)為未來(lái)的教育應(yīng)該不拘一格降人才，發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，為每一個(gè)人的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，不要埋沒(méi)人才?！?/p>

學(xué)生丙回答：“我想寫(xiě)一篇記敘文。聽(tīng)說(shuō)減負(fù)了，我很高興，心想學(xué)生這回脫離苦海了。晚上我弟弟拿了一疊練習(xí)題要我修改，簽名，原來(lái)小學(xué)老師要他們?cè)诩彝瓿桑荒軒У綄W(xué)校，以免讓教育局檢查到?！?/p>

聽(tīng)了學(xué)生的回答，李老師又問(wèn)：“你們?yōu)槭裁匆@樣寫(xiě)呢?你們這樣寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么呢?”

甲說(shuō)：我是源于自己的一次作文。作文材料是這樣：東漢一少年陳蕃，因不掃一室而被他父親的朋友訓(xùn)斥，“一室不掃，何以掃天下?”同學(xué)們的文章都連譏帶諷地嘲笑陳蕃不能從小事做起，因而成不了大事。老師給他們打了高分。我認(rèn)為“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室”是正確的。老師卻判了不及格。我感到冤枉。因?yàn)殛愞髞?lái)真的“掃了天下”，他長(zhǎng)大后成為東漢名士，官做到太尉、太傅，他的節(jié)操為當(dāng)時(shí)的人們所稱道。這些事實(shí)，同學(xué)們可能不知道，既然不知道，又怎能斷定他將來(lái)一定成不了大事呢?老師不可能不知道，既然知道了，又怎能為了說(shuō)明一個(gè)道理而不顧歷史事實(shí)呢?為了教育學(xué)生而不惜違背科學(xué)道理，違背歷史事實(shí)，這怎么行呢?

學(xué)生乙說(shuō)：我經(jīng)常看書(shū)看報(bào)，看后印象最深刻的是一件事。一個(gè)生活在貧困山區(qū)的學(xué)生王土根，他數(shù)學(xué)、物理很拔尖，但文科成績(jī)不理想，于是被大學(xué)拒之門(mén)外。經(jīng)過(guò)十年的拼搏，這個(gè)因營(yíng)養(yǎng)不良而顯得格外瘦弱的人終于以其物理方面的研究成果被麻省理工大學(xué)所錄用。倘若高校錄取上能鼓勵(lì)有特長(zhǎng)的學(xué)生冒尖，王土根的經(jīng)歷就會(huì)輕松得多，而且更多的“偏才”學(xué)生也不至于被拋棄。

兩位同學(xué)回答完，李老師問(wèn)：“剛才兩位同學(xué)的發(fā)言怎么樣?”大家異口同聲說(shuō)：“好!”老師又問(wèn)：“好在哪里?”學(xué)生丁回答：“找到了現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的連結(jié)點(diǎn)?，F(xiàn)狀如此，我們才要改革，未來(lái)的面貌就是克服不良現(xiàn)象后的新面貌。”學(xué)生戊回答：“好在他們能從自己感悟到的印象深刻的地方入手，有理有據(jù)?！崩蠋熣f(shuō)：“回答得好。這里涉及到一個(gè)選材的問(wèn)題。寫(xiě)自己熟悉的材料，這樣才能有事可記。有話可說(shuō)。熟悉的可以是自身經(jīng)歷過(guò)的，也可以是讀書(shū)讀報(bào)或從網(wǎng)絡(luò)視頻得來(lái)的。選材時(shí)大家無(wú)妨做到五想：想一想看過(guò)的電視，想一想讀過(guò)的書(shū)報(bào)，想一想聽(tīng)過(guò)的廣播，想一想見(jiàn)過(guò)的同學(xué)佳作，想一想身邊發(fā)生過(guò)的事情。積累的知識(shí)越多，思路就越開(kāi)闊。要有感而發(fā)，不要裝腔作勢(shì)?！?/p>

接著，李老師讓全班同學(xué)把作文要求念一念，“請(qǐng)你展望未來(lái)，寫(xiě)一篇關(guān)于教育的文章”。然后針對(duì)學(xué)生丙的思路評(píng)議，同學(xué)己指出其審題沒(méi)有看清要求，只寫(xiě)現(xiàn)狀，沒(méi)談未來(lái)的毛病。

這一節(jié)課，充分顯示了李老師嫻熟的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)追求，也體現(xiàn)了對(duì)“學(xué)生為主體”的教學(xué)模式的理解。教師的引導(dǎo)作用應(yīng)該表現(xiàn)為：激——?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境和氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；引——引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的方法；點(diǎn)——在學(xué)生疑惑不懈之處進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥；創(chuàng)——讓學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)。

具體操作如下：1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境和氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。師生關(guān)系的主要連接點(diǎn)是課堂，課堂有個(gè)氛圍問(wèn)題。贊科夫說(shuō)過(guò)：“智力活動(dòng)是在情緒高漲的氣氛里進(jìn)行的”“這種氣氛會(huì)給教學(xué)帶來(lái)好處，同時(shí)也有助于完成教育任務(wù)?！倍@好的氣氛離不開(kāi)教師的民主作風(fēng)。只有在民主、平等的情況下，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用才能有機(jī)結(jié)合。這一節(jié)課是寫(xiě)作課。從心理學(xué)上看，寫(xiě)作動(dòng)機(jī)源于人們對(duì)生活的感悟和思考，而這感悟和思考的前提，是生活大量的如潮奔涌的素材，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，是生活打動(dòng)了我們的心，使我們有一種要表達(dá)的沖動(dòng)。讓學(xué)生說(shuō)出教育現(xiàn)狀，目的在于激發(fā)學(xué)生的感悟和思考，引發(fā)他們的寫(xiě)作沖動(dòng)。

2.積極引導(dǎo)學(xué)生討論探究，教師決不包辦代替。

學(xué)生們接受了十幾年的教育。對(duì)教育都有相當(dāng)多的感受，只是囿于個(gè)人所感，視野不開(kāi)闊。因此，教師讓他們各自說(shuō)出現(xiàn)狀的弊端，展望未來(lái)，并進(jìn)行評(píng)議，目的在于啟發(fā)學(xué)生如何對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，培養(yǎng)思維能力。同學(xué)之間思想觀點(diǎn)互相補(bǔ)充，互相撞擊，就像原子反應(yīng)堆，經(jīng)過(guò)撞擊，就能放射出更多的新思想新靈感。同時(shí)，出現(xiàn)了能夠由他們自己解決的問(wèn)題，教師的“一言堂”現(xiàn)象便打破了。課堂討論便能較好地提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

3.把學(xué)法指導(dǎo)納入課堂，實(shí)行教師指導(dǎo)下的自學(xué)。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，那種“一日所學(xué)，終身受用”的時(shí)代早已過(guò)去。當(dāng)今和未來(lái)需要的是具有獨(dú)立的學(xué)習(xí)和工作能力、科學(xué)的預(yù)見(jiàn)能力和創(chuàng)新能力的人才。這當(dāng)中自學(xué)能力是前提，是基礎(chǔ)。一個(gè)人如果離開(kāi)學(xué)校后不會(huì)自主學(xué)習(xí)去獲取新信息和新知識(shí)，他就不能緊跟科學(xué)技術(shù)前進(jìn)的步伐去承擔(dān)新的工作，自然也就不可能去革新和創(chuàng)造了。適應(yīng)這一時(shí)代需要，老師在課中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思考。一是導(dǎo)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。在同學(xué)們議論的基礎(chǔ)上作小結(jié)，讓學(xué)生明白，熟悉的素材來(lái)自于生活。因此，觀察社會(huì)，剖析自身，感悟生活，積累素材，是解決寫(xiě)作素材的途徑。此外還有審清題目要求的問(wèn)題。一是導(dǎo)出學(xué)生的潛能。引導(dǎo)學(xué)生從教育現(xiàn)狀入手，去展望未來(lái)，既培養(yǎng)學(xué)生的想象力，預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力，又讓他們找到了現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的連結(jié)點(diǎn)，明白任何想象都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)土壤，想象的未來(lái)往往是對(duì)現(xiàn)狀的一種克服，從而掌握了一種科學(xué)的思想方法，避免走進(jìn)以追求怪誕為美的誤區(qū)。

以上幾點(diǎn)，便是構(gòu)建“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式的主要內(nèi)容。