□余靜荷

一、“高度政治化”與宏大敘事（1949—1978）

根據清華大學政治學教授景躍進的觀點，我國建國70年有一條“正反合”的歷史發(fā)展軌跡：從高度政治化到去政治化，再到重新政治化。新中國成立初期，國內的新聞媒體并不發(fā)達，專業(yè)的體育媒體少之又少。1949年，新中國成立僅14天后，《人民日報》《光明日報》就報道了北京體育大會的相關情況，開啟了我國體育新聞報道的大幕。1950年7月1日，《新體育》的創(chuàng)刊標志著新中國最早的體育專業(yè)期刊出現(xiàn)。而中國最早的專業(yè)體育報紙《體育報》更是到1958年才出現(xiàn)（1988年7月1日更名為《中國體育報》）。當時體育專業(yè)報刊的讀者受眾是各體育機關或體育相關部門的領導，報道的內容大多是宣傳體育鍛煉的方法和競技體育取得的成績。體育新聞大多都是政治色彩濃厚，專業(yè)性差，報道水平落后。

當時新聞媒介的功能單一，即為宣傳。這與拉斯韋爾（Lasswell）的宣傳理論不謀而合。國家行政機關有一個“精心策劃的長期宣傳策略”，將體育創(chuàng)造成新的象征符號，在受眾中形成“國運盛，體育興”的特殊情感。體育新聞報道都是絕對為國家的政策服務的?！包h直接控制各個信息傳送機構，使它們成為附屬于自己的工具。”①新聞業(yè)界表現(xiàn)出絕對的政治導向性，形成一種完整的使世界觀權威化的架構。

盡管當時的體育新聞對國外的報道很少，但其中對社會主義和資本主義這兩種國家形態(tài)的態(tài)度很是涇渭分明。對社會主義陣營的兄弟國家，媒體選擇“友誼第一、比賽第二”的報道范式，犧牲部分競技體育的對抗性來突出中國對兄弟國家的友誼之情。如1961年，新中國首次承辦了國際性的體育大賽——第26屆世界乒乓球錦標賽。新華社發(fā)表了一篇《運動員之間友情洋溢》的報道，宣揚我國運動員與兄弟國家的運動員之間友好相處，到處都是歡樂、友好的氛圍。對于資本主義國家的報道，文中則諷刺與嘲笑資本主義國家制度的腐朽以及資本家的殘暴。

二、“振興中華”與集體記憶（1979—1992）

1978年以后，國家無論在經濟社會、文化教育還是科學技術上都稱得上滿目瘡痍，在國內不僅要“以經濟建設為中心”，努力實現(xiàn)中國民族的偉大復興；國際上還要重新樹立自強不息的民族形象，提高國際地位。所以，中國需要一種強烈的增強民族自尊心的精神。體育新聞自然成為傳播以“振興中華”為目標的愛國主義情感的重要手段。1981年，中國女排獲得了第一個世界冠軍，北大師生喊出“振興中華”的口號。此后女排贏得五連冠，中國女排成為中華復興的代名詞。前中國奧委會秘書長魏紀中坦言：“奧林匹克精神和理想，首先是愛國主義的，有著明確的民族復興、國家富強的目的?！雹?/p>

“中國女排”一詞是80年代整個中華民族構建得最鮮明的集體記憶。哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）在其導師涂爾干“集體意識”概念的基礎上，從社會文化的層面，將集體記憶定義為社群、階級或民族對過去共同經驗的記憶，且集體記憶的形成就是群體認同的誕生。對于形成集體記憶，首先是社會群體對自己共有的身份有一種認同意識。那個時候，國族身份意識通過女排奪冠這種國家符號激發(fā)了國家意識的覺醒?！爸袊拧备且环N對于中華民族的認同，是愛國主義情感的另一種表達。魯光1981年在《當代》雜志上發(fā)表報告文學《中國姑娘》，一時間洛陽紙貴。其中寫道：這是一曲振奮人心的搏斗之歌。它的主旋律，就是祖國的榮譽高于一切！人們把體育比喻為一個民族精神的櫥窗。③

三、“娛樂至死”與“再政治化”（1993—2008）

在全球化的洪流中，我國進一步推進市場經濟制度的變革。經濟成為社會發(fā)展的主要動力，迅速滲透到社會生活的各個方面。新聞媒體不能再像原來那樣只靠國家財政撥款，“媒體必須自己去打拼市場，自己養(yǎng)活自己，自己發(fā)展自己。”④媒介產業(yè)化開始啟動。以競技體育為主的體育競賽在國際上頻頻獲得好成績，同時體育產業(yè)高速發(fā)展，國內不管是職業(yè)化體育賽事的增加，還是以健康觀念為核心的群眾體育的興起，都造就了體育新聞的消費市場。

新世紀以后，主流媒體的體育新聞報道又有了再政治化的趨勢。特別是在2001年，我國獲得奧運舉辦權后，國內一些體育報道不僅以宏大的題材為敘事主體，又采取一種宏大敘事的方式——一切皆為奧運服務。景躍進教授也將這一時期的中國劃分為再政治化階段。所謂再政治化，不僅是指面對日益沖突的社會問題與日益尖銳的社會矛盾，無法繼續(xù)就事論事地進行技術型應對，而必須重拾總體性的政治化思路。⑤體育新聞中提到的基礎建設、民眾的志愿服務甚至小到環(huán)境衛(wèi)生，一切與奧運掛上鉤。這段時間的體育新聞廣泛使用“新北京”“百年奧運夢”等詞語營造一種“贏得舉辦權=實現(xiàn)中國現(xiàn)代化”的錯覺，來規(guī)訓大眾的認知。這種意識形態(tài)和民族復興這種抽象概念聯(lián)系在一起，有時被稱為“空洞的政治功能化”的宏大敘事。⑥

盡管這一時期體育新聞娛樂化傾向明顯，但在社會“大轉型”的趨勢下以及受到成功申辦北京奧運的具體影響，體育新聞政治性的話語還是潛伏在體育新聞中。

四、新聞專業(yè)主義與“以人為本”（2009—至今）

對于新聞專業(yè)主義的內涵，學界眾說紛紜，并沒有形成確定的概念。上世紀40年代基于“社會責任論”，“自由表達”思想成為調整政府和報刊關系的“職業(yè)化”思路。⑦2008年以后其觀點的表達更為自由，媒體包容了更多元、看上去甚至“冒犯”的觀點。2016年初，著名記者趙瑜披露了他的報告文學《馬家軍調查》中被刪的一個章節(jié)，讓大眾知道了當年“馬家軍”的優(yōu)異成績是被藥灌出來的。17年前，那樣的內容因條件所限并不能公開，而現(xiàn)在終于可以自由表達。傳媒是“社會公器”，要“培養(yǎng)公共責任意識”。⑧體育新聞報道中涉及更多對體育界發(fā)生貪腐等問題的揭露，媒體起到輿論監(jiān)督的職能。例如在中國足球打黑行動中相關媒體的系列報道。記者是社會的觀察者、事實的報道者，強調記者對自身的“身份認同”?！拌F肩擔道義，妙筆著文章”，新聞從業(yè)者更多強調社會責任感與人文精神，從而消解娛樂化傾向。

2008年成功舉辦奧運會后到現(xiàn)在也就是我們通常說的后奧運時代，正是因為北京奧運會的成功舉辦，它成為中國體育發(fā)展的一個拐點，人們對體育的認識發(fā)生了巨大轉變?？茖W發(fā)展觀的引入，使體育從重視競技體育的“錦標主義”轉變到關注人本身的“以人為本”。體育報道不再是重點報道奪金點、奪金人，也會注意在體育比賽里追逐夢想的失意人。群眾體育也廣泛受到關注，觀眾對非熱門賽事和娛樂性內容投入更多注意力，甚至群眾更多地積極參與體育運動，馬拉松等體育賽事活動多地開花。關于北京申辦2022年冬奧會成功的報道，特別是民間輿論場，不再像2001年時那樣絕對地將體育與“國力強盛”“民族復興”聯(lián)系在一起，更多的媒體注意到的是“人民”，觀照新中國最鮮明的社會本色，例如北京—張家口地區(qū)的空氣污染情況、北京地區(qū)的交通情況等直接與群眾息息相關的眾多情況。

五、余論

“新聞是時代的鏡子和脈搏，它記錄著歷史的進程，反映出時代的動向?！苯▏?0年來，我們發(fā)現(xiàn)體育新聞的主流敘事一直隨著社會的發(fā)展而變化，每一階段的體育新聞都相對于其他階段有明顯的特點，這種階段性與時代的變動密不可分。

注釋：

①俞可平.增量民主與善治[M].北京:社會科學文獻出版社,2003:109.

②魏紀中.我看中國體育[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2005:103.

③魯光.中國姑娘[J].傳媒,2001(08):41-44.

④李良榮.論中國新聞媒體的雙軌制——再論中國新聞媒體的雙重性[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2003(04):1-4.

⑤李彬.新時期:社會變遷與新聞變革札記[J].山西大學學報(哲學社會科學版),2015(03):1-45.

⑥程群.宏大敘事的缺失與復歸——當代美國史學的曲折反映[J].史學理論研究,2005(01):51-60+158-159.

⑦黃旦.新聞專業(yè)主義的建構與消解——對西方大眾傳播者研究歷史的解讀[J].新聞與傳播研究,2002(02):2-9.

⑧張志安.有悲憫之心,但以專業(yè)為標準——《中國青年報》“冰點”原副主編盧躍剛訪談[J].新聞大學,2007(04):108-115.