內(nèi)容摘要：兒童文學(xué)作家梅子涵近期出版的“梅子涵圖畫小說”系列，以獨特的題材及深刻的內(nèi)容，在歷史與現(xiàn)實之間，在趣味與嚴肅之間，找到了平衡點。從小說作家態(tài)度及題材選擇等方面，充分體現(xiàn)了其小說創(chuàng)作的對話意識與嚴肅追求，表現(xiàn)了其在兒童文學(xué)創(chuàng)作上的開拓性與深刻性。構(gòu)成了其小說特有的藝術(shù)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：梅子涵 圖畫小說 兒童文學(xué) 對話意識

走進梅子涵，本身就像是在解一個謎。我們在努力發(fā)掘一些東西，這些東西在他真誠的筆觸之下散發(fā)著令人炫目的光芒。二十一世紀出版社最近推出的“梅子涵圖畫小說”系列，是中國兒童文學(xué)中的異類。他的小說筆法鮮明，真誠地面對自我與讀者。作為一個兒童文學(xué)作家，梅子涵并沒有將自己擺在一個類似說教者或布道者的位置，而是選擇透過文本平等地與年輕讀者進行對話，表現(xiàn)了成人與少兒之間的多維度對話。他始終堅持自我，不跟隨市場，迎合大眾，以嚴肅的寫作態(tài)度、多元的題材不斷加深兒童文學(xué)的深刻性。構(gòu)成了其小說特有的藝術(shù)風(fēng)貌。

一.對話意識：多維對話的存在

文學(xué)活動不是主體對客體的認識和征服，而是主體間的共在，是自我主體與世界主體間的對話、交往，是對自我與他人的認同，因而是自由的生存方式和對生存意義的體驗。1兒童文學(xué)同樣具有以對話為基質(zhì)的文學(xué)的主體間性品格。但由于兒童文學(xué)的讀者大多是青少年兒童，作者為成年人，主體與客體之間存在著巨大差異，著使得他們之間的對話長時間內(nèi)處于一種不平等狀態(tài)。作者急切地想要透過文本向小讀者表達自我意愿，難免透露出說教感。在梅子涵的圖畫小說中，兒童與成人間對話的說教感被消弭，不僅如此，他們之間的對話呈現(xiàn)出了多維的層次。

兒童文學(xué)因兒童而存在，是為兒童的，因此也是寫兒童的。只有將兒童文學(xué)的“世界主體”限定在“童年”這個層次，才可能并可以與兒童的“自我主體”對話。2作為成人的作家，可以通過多種方式重回童年與兒童對話。兒童的童年世界，需要成人的參與，在文本中直接讓成人與兒童對話是最直接的方式。在《曹迪民先生的故事》中，作者開篇第一句話便寫道：“曹迪民先生是我的朋友，在上五年級。曹迪民先生的父親是我的朋友，叫曹旭?！弊髡哂脙删湓?，擺明了“我”與主人公曹迪民的關(guān)系，雖然從年齡上來說，“我”應(yīng)該是曹迪民的長輩，但事實上我們卻是朋友。“我”和曹迪民是平等的，這暗示著作為主體的作者與客體的讀者之間的關(guān)系也是平等的，不存在什么高低之別。在文中，曹迪民與“我”通過電話來溝通，在孩童講述成人聆聽的過程中，構(gòu)成孩童與成人之間和諧自在的關(guān)系，去除了年齡的阻礙和認知的藩籬，天真與成熟在這段對話中達成了共識。但少兒的稚嫩與成人的滄桑不總是和諧的。在小說《林東的故事》中，林東與叔叔輩的“我”也是朋友，作者卻有意突出兩輩人之間的差異。在功課上“現(xiàn)在的語文跟我們老早不一樣”;在愛好上“林東不打籃球。林東的父親上中學(xué)時最喜歡打籃球。”;在物質(zhì)條件上，林東“每天喝兩瓶牛奶。林東的正餐是在學(xué)校吃‘莘莘盒飯?！薄傲謻|口袋里有皮夾子，皮夾子里始終有零花錢，不是一塊兩塊五塊十塊，而是十五塊二十塊三十塊四十塊……”而父輩大多數(shù)時候只能吃泡飯、咸菜甚至連肚子都填不飽。在這種種差異之下，自然形成了兩輩人對于同一問題的不同認知。林東生活在一個被家庭、學(xué)校、社會保護完好的環(huán)境中，物質(zhì)充裕、遠離苦難。他理所應(yīng)當(dāng)?shù)赜靡环N淺薄的方式去臆想父輩的歷史，“你們那時不是也蠻有勁嗎，不要讀書，不要考試，搞搞文化大革命，我爸爸說，人家一天到晚寫大字”。作者在與林東的對話中，提出了一個發(fā)人深省的問題。就是現(xiàn)今有無數(shù)像林東這樣的年輕人，正在以自己目之所及的安樂，消解過往歷史中動人心魄的苦難。作者并非把矛頭指向少兒群體，而是進一步推進，這是整個社會環(huán)境的原因，學(xué)生們被學(xué)業(yè)占據(jù)了所有生活，他們的目之所及的天空，被五花八門課本遮蔽，他們別無選擇，只能待在書本的陰影下負重前行。除此之外，梅子涵的小說對話意識還表現(xiàn)在，他時常跳脫出文本直接與讀者對話。在《林東的故事》中，作者不僅在文中直接寫道“‘老三屆是怎么回事我就不解釋了，你們?nèi)柲銈兊母改?、你們的老師、你們的父母的父母吧”，還多次打斷文中原有的敘述插入作者的話。在《吃飯的故事》中，作者等同于一個故事訴說者，直接與讀者進行對話。在這個對話過程中，作者有意打破小說的單一敘述，形成了一種多線并行的復(fù)調(diào)性結(jié)構(gòu)。

梅子涵小說在表現(xiàn)成人與少年兒童的對話上，進行了多個維度的探索。作者不僅以平等姿態(tài)與讀者對話，確認了兒童的主體性，在成人參與童年的過程中完成了二者之間的對話，還以多樣的敘述方式，極大的豐富了文本的結(jié)構(gòu)。

二.嚴肅追求：兒童文學(xué)的另一種可能

由于讀者群體的關(guān)系，趣味性是兒童文學(xué)最主要的訴求。充滿童真的趣味，是吸引讀者最重要的因素。梅子涵同樣認為“寫給兒童看的東西一定要有趣。為什么兒童喜歡游戲？游戲有趣。讓小孩早晨醒來坐那兒喝功夫茶有趣嗎？沒趣的。兒童文學(xué)為什么兒童喜歡？好玩、有趣，有趣是前提。然后有一些人生的意味，一種很溫暖的感情在這里面。一部詩意洋滋的作品會讓讀者眼睛濕潤、心里溫暖。好玩的表面和很深沉的內(nèi)涵是在一起的，那是最好的作品?！痹谒壑?，除了有趣的表面，深沉的內(nèi)涵一樣很重要，他從來沒有止于對文本趣味性的挖掘，堅守自身的文學(xué)追求，以兒童文學(xué)探討嚴肅問題，展現(xiàn)了兒童文學(xué)的另一種可能。

每個人都在成長的過程中，漸漸丟失自己的童年，即使我們的童年記憶早已面目全非，可在大多數(shù)人的回憶里，童年是棉花糖、云朵和動畫片它的質(zhì)地應(yīng)該是輕盈的、快樂的和夢幻的，遠離那些沉重灰暗的現(xiàn)實。告別童年，是個一閃而過的儀式。它意味著個體即將迎來一次不可抑制的自我蛻變，這種蛻變讓他們脫下了那層童年時期可以稱為可愛的蒙昧，在理性中學(xué)會克制自我，追尋真理。小說《藍裙子》以一派天真地訴說，探討著死亡與親情的羈絆。孤獨的哥哥一直把死去的妹妹當(dāng)做自己的朋友，妹妹雖然已經(jīng)死去，卻以另一種方式見證了自己的成長，成為了哥哥生命中不可或缺的部分。在深厚的親情面前，死亡并不能阻斷一切，真誠的情感可以穿過種種界限，在逝去中找到永恒。而這種永恒才是人應(yīng)該緊緊握住的東西，它提醒著我們活著的溫度和價值。《晚上的童話》在荒誕的外表下，在充滿幽默的諷刺之中，李拉爾做了一個瘋狂的夢，補習(xí)的孩子被抓起來，讓孩子補習(xí)的爸爸媽媽以及替孩子們補習(xí)的老師全都被抓了起來。這個看似夸張有趣的故事，其實指涉的是一個嚴肅的現(xiàn)實問題。在這個快速運轉(zhuǎn)的世界，成年人夢想隕落，孩子們的童年也正在失去，人們流入現(xiàn)實沉重的漩渦無法脫身，成為一個個麻木的個體。

梅子涵小說的嚴肅追求不只表現(xiàn)在內(nèi)涵的深刻性，還在于他不回避歷史記憶，在小說中討論“文革”等歷史問題?！读硪粋€奶奶》中，“我的伯伯”由于是“走資派”的緣故在“文革”中被打倒了;《林東的故事》中作者寫道“1966年初夏，文化大革命全面開始。初中升高中考試停止。高中考大學(xué)也停止。中學(xué)生們不上課了。他們開始造反。他們開始貼大字報。他們開始乘火車到外地去。就是所謂的大串聯(lián)?！敝T如此類在兒童文學(xué)中極少被談到的問題，多次出現(xiàn)在梅子涵的小說之中。在對自我歷史的回溯之中，關(guān)照現(xiàn)實，極大地加強了文本的深刻性。

在與讀者的對話中，梅子涵打破了成年人與幼童之間的壁壘，主體與客體之間呈現(xiàn)出平等的姿態(tài)，在多維對話之下，我們可以看到作者潛藏在文字下的赤子之心。在對現(xiàn)實進行開掘之余，梅子涵的筆穿越生死、回憶與歷史，以多樣的題材，為兒童文學(xué)的嚴肅化做出了難能可貴的嘗試。

參考文獻

1.楊春時.文學(xué)理論：從主體性到主體間性[J].廈門大學(xué)學(xué)報（哲社版），2002（1）.

2.李利芳.與童年對話——論兒童文學(xué)的主體間性[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2005年第1期.

注 釋

1.楊春時.文學(xué)理論：從主體性到主體間性[J].廈門大學(xué)學(xué)報（哲社版），2002（1）.

2.李利芳.與童年對話——論兒童文學(xué)的主體間性[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2005年第1期.

（作者介紹：蔡清輝，南昌大學(xué)人文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生）