黃成華

（廣東醫(yī)科大學馬克思主義學院 廣東 東莞 523808）

一、價值觀競爭的加劇

中國處于千年未有的急劇變化境遇中，既有社會的整體性變遷，也有局部性變革。改革開放的關鍵期、社會轉型的疊加期，同時也是矛盾的集中爆發(fā)期。社會的復雜多變必然會影響到人們的思想認識。中國受不同地域發(fā)展差異的影響，農業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會等多種社會樣態(tài)并存；同時，身處全球化的中國，異國他鄉(xiāng)的價值觀也能找到受眾。中國人的價值觀不但具有城鄉(xiāng)差別，而且具有地區(qū)差別；不但受傳統(tǒng)文化的影響，而且受世界文化的影響；不但要維護自身的馬克思主義意識形態(tài)的屬性，而且要防范“普世價值”的侵襲。中國人好似進入到了價值觀的大熔爐，各種價值觀相互交織在一起。而置身于其中，對每種價值觀似乎都能感受到截然不同的對立態(tài)度，或褒或貶，或揚或抑。

中華民族在實現(xiàn)偉大民族復興的歷史征程中，必然要繼續(xù)深化改革和擴大開放，與域外強國進行涵蓋政治、經(jīng)濟、文化等多方面的國際博弈和競爭，不斷提高硬實力和文化軟實力?！耙粋€國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面?！盵1]價值觀處于文化領域的金字塔位置，是文化軟實力的重要組成部分，因而，伴隨著世界范圍內的文化軟實力競爭的加劇，價值觀之爭也異常激烈。西方國家力圖構建出由其主導的價值觀傳播體系，通過“普世價值”等設置出多重理論陷阱，打著民主、自由的旗號，培養(yǎng)西方意識形態(tài)的代理人，通過文化的外殖民和內殖民，建構出西方中心主義的文化體系。這些不同的價值觀既有對話，也有對抗。中國在價值觀之爭中，必然要面對“一元”與“多元”的關系，整頓價值觀領域的無序局面，在對話與對抗中促成價值觀的合流。多元價值觀的出現(xiàn)表征著社會心態(tài)的開放，但與此同時，一些頹廢沒落的價值觀也獲得了價值多元主義的庇護。中國要以社會主義核心價值觀為引領，積極促進多元價值觀的遷移與整合，向著有利于發(fā)揮意識形態(tài)統(tǒng)領作用的方向發(fā)展，促進國家軟實力與硬實力同向增長，并發(fā)揮兩者之間的內在耦合及良性互動關系。

二、社會主義核心價值觀的歷史抉擇

隨著中國綜合國力的不斷提升，在世界價值觀領域也有了越來越多的中國元素，中國價值觀的國際影響力也日趨增強。在黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中，第一次提出建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，其基本內容包括四個方面：一是馬克思主義指導思想，二是中國特色社會主義共同理想，三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，使得整個中國都納入了社會主義核心價值觀的龐大的編碼系統(tǒng)。

在對社會主義核心價值觀進行詮釋時，我們更多的是基于歷史異性的視角，而忽視了歷史共性的視角。社會主義核心價值觀不是單個價值觀的拼貼，而是從國家、社會、個人三個層面對其內容進行了界定和哲學反思。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。集全黨全國人民的智慧凝練而成的社會主義核心價值觀，建立起具有包容性的價值體系，囊括了國家、社會、個人等層面，構建起龐大的權利與義務框架，是中國價值觀領域的首善之區(qū)。這每一個價值目標并不是孤島式的，而應該聯(lián)合起來發(fā)揮聚合效應。社會主義核心價值觀是對中國的精神基礎的提煉，反映了廣大民眾的共同心聲，能夠讓廣大民眾達至最大程度的共識；體現(xiàn)了文化發(fā)展的多元一體格局，能夠發(fā)揮強大的凝聚力；體現(xiàn)了價值觀發(fā)展的高品質，能夠為混沌不清的價值觀領域注入一股積極向上的清流。社會主義核心價值觀的提出有利于促進價值觀話語權的理性回歸，自此以后，社會主義核心價值觀建設的大幕已然拉開?！笆舜笠詠?，全黨接連開展了群眾路線教育實踐活動、‘三嚴三實’專題教育和‘兩學一做’學習教育?！薄啊齻€新常態(tài)’，就是適應經(jīng)濟新常態(tài)轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，以創(chuàng)新驅動實現(xiàn)經(jīng)濟新發(fā)展；建構良好有序的政治生態(tài)，營造一個良好的從政環(huán)境；培育健康的文化生態(tài)，建構體現(xiàn)民族精神和時代精神的社會主義核心價值體系?！盵2]可以預見的是，價值自信必然成為四個自信之后的邏輯延伸。

三、社會主義核心價值觀的意義解讀

社會主義核心價值觀是在對中國基于倫理和法律形成的秩序進行抽象的基礎上而形成的一種體系化表達，承載著基本的政治構想和社會秩序的想象，具有拯救精神困頓、安頓現(xiàn)代中國的功能和光榮使命。一個國家的核心價值觀是國家得以立國安邦的精神文化基礎，本質上是其所信奉的價值哲學。就此而言，只有理解了該國的價值哲學，才能科學地解讀其核心價值觀的精神世界與治理邏輯。社會主義核心價值觀作為當前中國的主流價值觀，堅持以人民為中心的價值取向，有別于西方國家的意識形態(tài)，是體現(xiàn)當代中國的文化標識，這是我們在身處具有諸多不確定性的世界所堅持的確定性。

改革開放以來，中國開放的程度不斷提高，舊有的價值觀也受到?jīng)_擊。這就需要導入新的精神文化要素。社會主義核心價值觀是在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、融合現(xiàn)代文明要素的基礎上發(fā)展起來的，內在蘊含著中華民族的價值追求與認同，既具有歷史的傳承性，也具有現(xiàn)代的創(chuàng)新性；既具有民族的視野，也具有世界的視野。社會主義核心價值觀甫一提出，就展現(xiàn)出其王者之姿。以真理為導向的社會主義核心價值觀將來自不同時空領域的價值觀整合起來，極大地提高了優(yōu)秀價值觀的匯聚度，使得其在與諸多價值觀的比較中因位階最高而處于核心與統(tǒng)領地位。社會主義核心價值觀有著與西方“普世價值”迥然有別的秩序邏輯，其對西方“普世價值”的有效替代有利于從根本上改變價值觀領域“西強我弱”的不利局面。社會主義核心價值觀內在蘊含著正確的價值訴求，明辨是非，知榮明恥，揚善抑惡、辨美明丑；不但有著清晰的文化表達和精神訴求，而且具有非常強的多元復合性特征，使其能夠適應在非單一均質的空間進行運作的要求，從而具有較大的適應性、覆蓋面和影響力?？梢灶A見的是，社會主義核心價值觀必將成為中國的文化新標簽。契合了當下時代精神的社會主義核心價值觀，既是防范西方“普世價值”侵蝕的理論武器，也是樹立文化自信的理論標桿；既是防范社會撕裂的黏合劑，也是進行族群整合的催化劑。就宏觀層面而言，社會主義核心價值觀通過精神統(tǒng)領作用的發(fā)揮，不但為處于變遷狀態(tài)中的人們指明了價值取向上的前進方向，為培養(yǎng)正確的思維方式提供指南針和路向標，而且為抵制來自四面八方的誘惑提供精神支撐以及筑起防護堡壘，防范社會變遷異常、社會規(guī)范失勢及社會發(fā)展失去動力；就微觀層面而言，社會主義核心價值觀就是通過作用于主體的精神領域，為個體的行動選擇提供依據(jù)，不但使社會主義核心價值觀認同呈現(xiàn)放大效應，而且把社會主義核心價值觀認同融入個體成長中。在我國，馬克思主義是國家的意識形態(tài)。當代中國意識形態(tài)建設最為重要的成果就是社會主義核心價值觀。要想獲得意識形態(tài)的安全保障，就要確保社會主義核心價值觀在價值觀領域的主導地位。生態(tài)視域下的社會主義核心價值觀明確了價值觀的實踐路向，其建設應該涵蓋經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面。社會主義核心價值觀的實踐不是個體性的，而是普遍性的，其有效實施必須輔以相應的制度設計和公共政策安排。尤其是把社會主義核心價值觀內隱于社會的政策性制度安排中，滿足廣大人民群眾對利益的合理訴求。

四、基于目標分解和內容銜接的德育體系一體化

在2019年3月18日召開的學校思政課教師座談會上，習近平總書記指出，“要把統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設作為一項重要工程，推動思政課建設內涵式發(fā)展?！边@是從國家戰(zhàn)略層面提出的要求，吹響了新時代思政課建設的號角，意義非凡。對德育體系的一體化有多種解讀。在德育視域上，要把思政小課堂、社會大課堂同網(wǎng)絡新課堂結合起來；在德育內容上，要實現(xiàn)思政課程與課程思政的結合，不但思政課要承擔起育人功能，其他課程也要承擔起育人功能；在德育方法上，要促進教學體系向教案體系、教學體系的轉變；在德育途徑上，要把主渠道與微渠道（微博、微信、微課等）相結合；在德育主體上，大中小幼的教師都要投入到立德樹人中來，做到“三全育人”即全員育人、全程育人、全方位育人；在德育技巧上，德育體系的一體化建設不但要求關注德育的供給端，而且關注德育的需求端，并設置合理的德育場景。我們這里的德育體系一體化立足于大中小幼的德育協(xié)同，學校承擔著教育教化的職責、任務和功能，為學生培養(yǎng)正確的價值導向。社會主義核心價值觀是當前中國的主流價值觀，要促進學校德育的有序化、一體化發(fā)展，就必須以社會主義核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀融入教育實踐活動中，轉變成學生的日常生活實踐，推進社會主義核心價值觀的認同教育，這是體現(xiàn)國家德育意志的行為。義務教育普及化和高等教育大眾化為推進大中小幼德育的一體化建設提供了便利條件。

習近平總書記指出，“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障?！钡掠侵苯铀茉祆`魂的，相比較于一般的知識傳授其難度更大。社會主義核心價值觀的認同教育是一項系統(tǒng)性工程，需要群策群力，共謀良策，共圖未來。德育一體化框架體系的建構離不開政府層面的宏大視野，政府要擺脫經(jīng)驗式的思維方式，完善德育管理機制，優(yōu)化德育管理流程；要運用系統(tǒng)理論進行德育管理，建立統(tǒng)一的管理機構，防止政出多門；在洞悉社會主義核心價值觀認同教育之運行邏輯的基礎上，進行高屋建瓴般的頂層設計、整體規(guī)劃和統(tǒng)籌管理等；把促進大中小幼德育體系的一體化納入教育治理現(xiàn)代化的謀略中，進行德育資源的統(tǒng)整，既避免某些德育內容的重復，也避免因應試教育而帶來的德育內容的缺失。政府要以立德樹人的人才培養(yǎng)理念為指引，明確學校德育的目標和任務，既整段規(guī)劃，又分段實施，打造出德育協(xié)同創(chuàng)新的共同體。這個共同體是德育目標契合、德育層次分明、德育階段勾連、德育內容銜接、德育功能協(xié)調等的整全性系統(tǒng)。政府要建立大中小幼的德育工作者的定期交流共享機制，做好渠道管網(wǎng)的鋪設。

在培育和踐行社會主義核心價值觀，構建大中小幼一體化德育體系方面，要發(fā)揮不同層次、不同學段教師的協(xié)同作用，既有分工，也有合作，既有連貫性，也有遞進性，形成全方位、全領域、全系統(tǒng)的教育合力。盡管每一學段的培養(yǎng)目標都包括道德知識、道德情感、道德意志等，但顯然不同學段的容量分布不一樣。學校德育要針對不同階段、不同時間節(jié)點的學生群體在身心發(fā)展上的具體差異，結合學生年齡、閱歷、社會經(jīng)驗等的增長，遵循認知規(guī)律，適應特殊場域和空間的要求，提出相應的德育目標和任務；要在促進大中小幼德育課程的銜接上下工夫，解決銜接不足不當?shù)膯栴}，打造完整的德育課程鏈條，在教材內容的難度上體現(xiàn)出遞進性，做到循序漸進，無縫對接；要統(tǒng)一安排和部署，把社會主義核心價值觀融入到德育課程中，確保每一階段的德育內容都能保持新鮮度；形成有梯度的學段和年級分級，制定行之有效的更加具有針對性的方案，注重學段銜接，不失時機地推進德育由低層次向高層次發(fā)展，做到層次分明，層層推進，結構嚴謹；設置體系化的課程教育，發(fā)揮多學科多領域的協(xié)同作用，為社會主義核心價值觀教育提供課程保障。

幼兒在家里受到溺愛，很容易沾染上“小皇帝”、“小公主”的習氣。幼兒園德育以圖片、故事、童謠和游戲等為載體對幼兒進行啟蒙教育，以榜樣示范對幼兒進行模仿教育，從禮貌用語、文明行為和節(jié)日禮儀做起，并結合不同時間節(jié)點的班級活動、場景式的道德說教和童趣般的道德體驗，諄諄善誘，寓教于樂，培養(yǎng)道德情感，養(yǎng)成道德習慣，系好人生第一?？圩印Ｓ變簣@教師的一言一行都在潛移默化地影響著幼兒，故而幼兒園教師更要嚴于律己，以身作則，言傳身教，發(fā)揮鏡像效應。小學德育在教育途徑上開設德育課程《品德與社會》、《道德與法治教學手冊》、《小學德育實踐》等，遵循生活教育的邏輯，在教育內容上偏重生命教育、生活教育、生態(tài)教育等“三生教育”，激發(fā)學生的生命自覺，教會學生為人處世、待人接物的基本道理，培養(yǎng)自立、自尊、自愛、自重的獨立人格。初中德育開設《思想品德》，要求學生認清基本國情，了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和培育民族精神，同時嘗試幫助學生解決生活上、情感上、認識上的困惑和迷茫，著力培養(yǎng)和提高學生的核心素養(yǎng)?！案咧惺菍W生由少年向青年、青春期向成人轉變的階段，思維發(fā)展進入了皮亞杰的認知發(fā)展階段理論中的形式運算階段的發(fā)展后期，邏輯思維和抽象思維逐漸成熟?！盵3]高中德育開設《思想政治》，已經(jīng)從之前的綜合性德育課程向分科性德育課程轉變，在引導學生從關注“自我”逐步外延到關注他人和社會的同時，也強調知識化和政治化的結合，注重政治引領性，要求愛黨愛國愛民愛社會主義；在教育中動之以情、曉之以理，增強學生的道德選擇和道德推理能力。2017年教育部頒布實施的《中小學德育工作指南》指出，中小學德育的實施途徑包括課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人等。全球化時代，高校意識形態(tài)的斗爭更趨激烈。誰能爭得高校人才，誰就能爭得文化的領導力。高校成為西方意識形態(tài)滲透的主要領域。以社會主義核心價值觀為引領，是維護高校意識形態(tài)安全的需要。高校德育偏重學理性的學科教育，其課程主要包括《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《形勢與政策》等五門主干課程；在教育形式上消解教師自身的權威，而采取平等的對話式教學；從理論上闡釋樹立正確的世界觀、人生觀的重要性，以培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人為指引，政治傾向性強，意識形態(tài)色彩濃厚。這些都是以社會主義核心價值觀為引領的大中小幼一體化德育體系的具象呈現(xiàn)。如果說在幼兒園和小學，學生對社會主義核心價值觀的學習停留在符號階段，在中學階段，學生的學習上升到意義階段，那么，到大學階段，學生的學習則騰飛到理論與實踐相結合的階段、學科邏輯與生活邏輯得以相互貫通。幼兒和小學生只要求能夠識讀和背誦社會主義核心價值觀；中學生要理解社會主義核心價值觀的科學內涵；大學生不但要理解社會主義核心價值觀的深刻內涵，而且要靠自身的實踐為社會主義核心價值觀作注解，不斷地豐富社會主義核心價值觀的內涵。就此而言，以社會主義核心價值觀為引領，構建大中小幼一體化德育體系，就是要實現(xiàn)符號德育、意義德育與實踐德育的有機結合，并且在不同的時間節(jié)點為符號德育向意義德育與實踐德育的過渡鋪路架橋，最終實現(xiàn)知識、情感、意志與行動的統(tǒng)一。

在進行德育一體化建設時，我們要認識到這種一體化是奠基于復雜性基礎之上的，故而在德育態(tài)度上不能盲目排外，不能獨斷專行，而要博取眾家之長；在德育方法上不能強制灌輸，而要做到力理結合，把以力壓人與以理服人結合起來，在最大范圍和最大程度上達成共識；在德育思維上，要突破靜態(tài)思維方式，轉而采用動態(tài)思維方式，增強前瞻性思維的能力；在德育手段上，既有感化教育也有理性說教；在德育標準上，要結合學生生理和心理的特點，不能人為地拔高或降低標準。