□ 王梓溪

《創(chuàng)造101》自2018年4月播出以來，節(jié)目播放量每期都達4 億以上，微博閱讀總量157.3 億，粉絲10.7 萬，經常占據(jù)微博熱搜榜。該節(jié)目召集101 位練習生，完成任務、公演等，練習生們在導師團的指導下不斷成長，最終由觀眾（女團創(chuàng)始人）投票，選出11 名練習生，組成全新的偶像團體并出道。節(jié)目的成功離不開觀眾的支持，與觀眾進行良好的互動，不斷創(chuàng)造新的內容，讓話題保持高熱度。

本文以互動儀式鏈理論為依托，分析為打造“中國第一女團”而誕生的偶像養(yǎng)成節(jié)目《創(chuàng)造101》的互動儀式的設計以及其產出。

一、互動儀式鏈理論概述

互動儀式鏈理論是由美國社會學家蘭德爾·柯林斯在對社會學的兩個重要概念“儀式”和“互動”研究的基礎之上提出的?；觾x式鏈理論認為互動（即儀式）是社會動力的來源，每一個個體在社會中所呈現(xiàn)的形象是在與他人的社會互動中逐漸形成的①。

二、《創(chuàng)造101》互動儀式的建構

《創(chuàng)造101》作為一檔偶像養(yǎng)成節(jié)目，獲得了如此高的收視率和知名度，離不開成功的互動儀式?？铝炙怪赋觯觾x式有4 種主要的組成要素或起始條件，分別是“兩個或兩個以上的人聚集在同一場所、對局外人設限、人們的注意力集中在共同關注的對象或活動上、人們分享共同的情緒或情感體驗”。

（一）“共同在場”的儀式

“共同在場”是互動儀式鏈理論的必要條件，這個“場”強調的是物理場域。技術發(fā)展到今天，“虛擬在場”的互動方式同樣可以取得良好的效果。雖然觀眾們來自各地，但是網絡將他們連接在一起。正如麥克盧漢的經典理論——媒介即人的延伸，技術的發(fā)展最大限度地彌補了物理空間身體不在場的缺憾。

（二）對“局外人”設限

對于那些沒有收看《創(chuàng)造101》節(jié)目的人來說，他們就是“局外人”。節(jié)目觀眾尤其是忠實粉絲會形成一種“節(jié)目文化”，這群人會有自己的語言、自己的符號、自己的交流方式，而這些對于沒有觀看節(jié)目的“局外人”來說，是無法理解的。例如，孟美岐被其他選手和粉絲們稱為“山支大哥”，這是一種友好的昵稱，但是沒有收看過節(jié)目的人就會對這個稱呼感到困惑。同樣，他們也無法理解楊超越被稱為“村花”以及關于王菊的各種金句。因此，收看節(jié)目是進入這一互動儀式的最低門檻，那些沒有收看節(jié)目的人自然就被“拒之門外”。

（三）人們的注意力集中在共同關注的對象或活動上

觀眾們在觀看節(jié)目時，首先關注的是節(jié)目本身，包括節(jié)目的類型、選手、導師團等，考察節(jié)目的類型是否符合觀眾的心理預期，參加節(jié)目的嘉賓是否得到觀眾們的喜愛等。如果觀眾對節(jié)目本身滿意，就會產生觀看行為，如果有自己心儀的選手，就愿意花費更多的精力關注他們。

（四）分享共同的情緒或情感體驗

互動儀式的最后一步是分享，即把自己的情緒或情感通過各種方式分享給更多的人。在《創(chuàng)造101》中，觀眾可以通過“點贊”這一行為，使自己心儀的選手排名上升，為更多人所熟知。此外，觀眾還可以向其他人分享自己關注的“焦點”，在這一分享互動中，自己心儀的選手就會被別人所了解，同時也會對其他選手產生一定的了解。例如，參賽選手楊超越“安利”楊超越的行為。楊超越的支持者運用楊超越的照片制作各種表情包，撰寫應援口號，通過各種社交平臺發(fā)布，以期獲得更多人的關注。

三、《創(chuàng)造101》的互動儀式的結果分析

柯林斯認為，互動儀式中的四個要素會彼此形成反饋作用，并且當它們有效綜合，積累到高程度的相互關注與情感共享時，互動參與者就會產生以下體驗：1.群體團結；2.個體的情感能量；3.代表群體的符號或“神圣物”；4.維護群體、尊重群體符號的道德感。

（一）觀眾個人情感增強

柯林斯對情感能量的定義是“采取行動時自信、興高采烈、有力量、滿腔熱忱與主動進取的感覺”②。這種情感能量在《創(chuàng)造101》的“真愛粉”身上很明顯，他們主動向其他人“安利”自己心儀的選手，并且在這個過程中表現(xiàn)出自信、有力量、興高采烈。例如參賽選手Yamy 的支持者發(fā)微博：“不是丑的剛剛好，而是美的太獨特，看慣了姹紫嫣紅的美麗，卻鐘情于你隨性的不羈?！?/p>

不同選手的粉絲都會發(fā)類似的微博，他們滿腔熱忱地為自己的偶像拉更多的“點贊”，因為他們相信自己“Pick”的選手同樣受別人喜歡，并且是最有實力的。例如，楊超越因其個人能力一般一直飽受爭議，但是粉絲們可以原諒她唱歌不好、跳舞一般，這些“真愛粉”無條件地維護自己的粉絲。

（二）代表群體的符號

“如果一個信念被人們無異議地共同擁有，它就會不容人們接觸、否認或反對它，這樣的禁止批評就像是禁令之類的東西，以保證某種神圣物的存在?！雹?/p>

《創(chuàng)造101》的觀眾們會形成自己群體獨有的符號，沒有收看節(jié)目的人則不能理解。例如，他們會稱《創(chuàng)造101》為“土創(chuàng)”，在發(fā)布微博時也會直接使用“土創(chuàng)”這個稱呼。觀眾還會給自己“Pick”的選手起一個親切的稱呼，例如孟美岐被稱為“山支大哥”，楊超越的粉絲們叫她“村花”，吳宣儀被稱為“小公主”?！包c贊”和“Pick”更是《創(chuàng)造 101》獨有的符號，它們代表著觀眾對選手的喜愛程度，也是在節(jié)目中使用最多的詞語。

（三）群體團結的養(yǎng)成

綜藝節(jié)目的互動儀式周期較短，隨著節(jié)目的收官互動儀式就會結束?！秳?chuàng)造101》的選手們并沒有因為節(jié)目的結束而失去粉絲的喜愛，而是通過一系列的互動儀式積累了更多的情感能量。在《創(chuàng)造101》節(jié)目互動中，一系列完整的互動儀式強化了粉絲群體，使得這一群體更加團結，積蓄了更多的情感能量。

從目前已有的資料來看，粉絲最多的參賽選手是孟美岐，而其他選手和創(chuàng)始人以及導師團都因為節(jié)目的成功播出吸引了大量粉絲，更多的觀眾加入粉絲群體，粉絲群體情感溢出。

個人在群體互動中，為了更快地融入群體，他們會積極參與互動，短期的情感能量會在互動過程中轉化為長期的情感能量，這種情感能量會使成員獲得一定程度的滿足，從而增強群體意識，有利于提升群體成員的凝聚力。群體歸屬感對于群體團結的養(yǎng)成具有重要意義。

（四）維護群體、尊重群體符號的道德感

對于互動儀式來說，道德感就是其最后一個產出結果。道德感的建立有利于維護群體符號，推動互動儀式的持續(xù)進行。

隨著節(jié)目的進行，觀眾會形成一個龐大的粉絲群體，他們有自己的群體符號，并且尊重群體符號。他們不允許沒有收看過節(jié)目的人隨便評論節(jié)目以及參賽選手。

粉絲群體會積蓄情感能量，維護自己的群體，形成儀式感和道德感。每家的粉絲都會選擇獨有的方式來支持自己喜愛的選手，這種方式會讓他們區(qū)別于其他粉絲。

四、結語

偶像養(yǎng)成節(jié)目《創(chuàng)造101》具備成為互動儀式的四個條件：共同在場的儀式；對“局外人”設限，沒有收看節(jié)目的人無法真正參與到關于節(jié)目的討論中；人們的注意力集中在共同關注的對象或活動上，觀眾們的注意力集中在選手的表演和工作生活上；分享共同的情緒或情感體驗，觀眾通過發(fā)彈幕、點贊等方式推薦自己喜愛的選手，分享共同的情感?！秳?chuàng)造101》的互動儀式賦予觀眾強烈的情感體驗，并且這種情感在無形中會感染他人。