(龍巖學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 福建 龍巖 364012)

馬克思主義信仰是思想建黨的重要內(nèi)容。在革命時(shí)期馬克思主義信仰主要表現(xiàn)為革命理想信念。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平指出：“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。革命理想高于天。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”〔1〕。這一論述肯定了理想信念、革命理想極豐富的研究價(jià)值。蘇區(qū)時(shí)期是中國革命的重要時(shí)期，是中國共產(chǎn)黨對黨的思想建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律具有初步了解和掌握的時(shí)期，也是革命理想信念高揚(yáng)的時(shí)期。以馬克思主義信仰作為研究的切入點(diǎn)，搜集反映蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念的史料，并對以往的研究成果進(jìn)行再研究，對當(dāng)前深入研究理想信念具有重要的意義。因此，本文擬對蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念的研究概況展開探討，以期推進(jìn)學(xué)界思考黨員的理想信念培育的基本經(jīng)驗(yàn)是什么、黨組織的理想信念培育的基本經(jīng)驗(yàn)是什么、馬克思主義理想信念中國化的基本經(jīng)驗(yàn)是什么等基本問題，為當(dāng)前理想信念培育提供重要的啟示。

一、蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念研究的學(xué)術(shù)史梳理

以改革開放政策的實(shí)施為歷史節(jié)點(diǎn)，可以把蘇區(qū)革命理想信念的研究劃分為兩個(gè)大的歷史階段。但由于改革開放政策實(shí)施后，革命理想信念的研究又呈現(xiàn)出比較明顯的階段性特征，因此，又可以把第二個(gè)大的歷史階段再細(xì)分為三個(gè)階段。具體來說，學(xué)界對蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念的研究大體上可以分為以下四個(gè)階段。

(一)革命理想信念主要是用以政治宣傳，還未形成理論層面的學(xué)術(shù)研究

20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)70年代末改革開放政策實(shí)施前革命理想信念主要是用以政治宣傳，還未形成理論層面的學(xué)術(shù)研究。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了新民主主義革命勝利并建立中華人民共和國后，又領(lǐng)導(dǎo)人民完成了土地改革、國民經(jīng)濟(jì)整頓和抗美援朝的重大任務(wù)，緊接著又取得了中國的社會(huì)主義革命勝利。經(jīng)歷過轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)后，中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期注重開展革命理想信念教育，出版了一些宣傳和普及理想信念類讀物和革命回憶錄。理想信念普及讀物中比較有代表性的著作是《共產(chǎn)主義理論家的列寧》《共產(chǎn)主義教育講話》《放飛理想的翅膀》等。革命回憶錄中比較有代表性的是《星火燎原》和《紅旗飄飄》叢書?！缎腔鹆窃穮矔占?30余位開國將帥和省部級以上領(lǐng)導(dǎo)，數(shù)萬名官兵、轉(zhuǎn)業(yè)軍人和地方黨政干部的三萬余篇革命回憶文章，反映了中國人民解放軍在革命戰(zhàn)爭各個(gè)歷史時(shí)期英勇斗爭的不朽業(yè)績?！都t旗飄飄》叢書以傳記、小說、回憶錄、一般記敘文等寫作形式，或描寫革命領(lǐng)袖、革命先烈、著名英雄人物與重大歷史事件，或描寫無名英雄及其革命斗爭中各方面生活。當(dāng)前，研究理想信念應(yīng)充分利用這些珍貴的史料，深入挖掘其中的理論價(jià)值。就革命回憶錄和理想信念普及讀物著作本身而言，它們雖充滿理想信念的激情，但在理論深度方面卻仍顯不足。這在一定程度上說明，在20世紀(jì)80年代之前，學(xué)界關(guān)于革命理想信念的研究仍停留在感性層面，還未能形成系統(tǒng)的理論研究。

(二)出現(xiàn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)理想信念研究，淡化革命理想信念研究

改革開放政策實(shí)施至20世紀(jì)整個(gè)80年代，學(xué)界出現(xiàn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)理想信念研究、淡化革命理想信念研究的現(xiàn)象。閱讀中國知網(wǎng)以及當(dāng)時(shí)出版的著作可知，這一階段，仍有少量的關(guān)于共產(chǎn)主義理想信念的文章和著作發(fā)表，但無論是文章還是著作，多是從強(qiáng)調(diào)改革開放、進(jìn)行中國社會(huì)主義建設(shè)、必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的層面展開探討。如邵景均號召革命者和共產(chǎn)黨員堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，投身開創(chuàng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)新局面的偉大斗爭中〔2〕。革命理想信念研究遇冷，究其原因，大致有以下兩個(gè)方面：

一是中國經(jīng)歷過文化大革命這一極“左”運(yùn)動(dòng)。在十年文化大革命期間，革命理想信念被歪曲，其原本特有的激情也被演變成失去理性的狂熱。中國共產(chǎn)黨雖然肯定了大規(guī)模疾風(fēng)驟雨的群眾革命運(yùn)動(dòng)在革命戰(zhàn)爭年代的價(jià)值，但也指出了文化大革命的錯(cuò)誤以及以大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)方式對社會(huì)主義建設(shè)的不適合。這在一定程度上影響了學(xué)界對革命理想信念的研究熱度。

二是改革開放政策的實(shí)施開啟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新征程。相應(yīng)地，在社會(huì)主義理想信念的教育上也從以革命理想信念為主轉(zhuǎn)向以建設(shè)理想信念為主。因此，在這一階段，學(xué)界主要是圍繞社會(huì)主義建設(shè)理想信念進(jìn)行理論研究。必須指出的是，雖然革命理想信念在研究上相對較少，但這一階段公開出版了一些珍貴的革命資料文獻(xiàn)和相關(guān)的黨史黨建研究著作。革命資料文獻(xiàn)方面的成果主要有《井岡山的武裝割據(jù)》《回憶井岡山斗爭時(shí)期》《與紅三團(tuán)有關(guān)的歷史問題及文獻(xiàn)》《回憶閩浙皖贛的革命斗爭》《回憶中央蘇區(qū)》《中央革命根據(jù)地史料選編》《井岡山革命根據(jù)地史料選編》等等。這一階段，學(xué)界對蘇區(qū)史、黨的建設(shè)問題開始展開研究，涌現(xiàn)了如蔣伯英的《閩西革命根據(jù)地史》、孔永松的《中央革命根據(jù)地史要》、張尉萍等的《毛澤東建黨學(xué)說史》等等具有較大影響力的著作。這些文獻(xiàn)和研究為當(dāng)前研究蘇區(qū)革命理想信念提供了重要的參考。

(三)革命理想信念研究的興起，并逐漸走向理論化

20世紀(jì)90年代，革命理想信念研究的興起并逐漸走向理論化。改革開放后多種思潮的興起、蘇東劇變等因素沖擊馬克思主義信仰，但也促進(jìn)了學(xué)界對革命理想信念的研究。針對國際國內(nèi)新形勢，黨中央高度重視黨員理想信念建設(shè)，1989年8月發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》，1994年9月發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，2001年9月發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》。伴隨這一系列重要文件的發(fā)布以及《鄧小平文選》的出版，學(xué)界隨之興起馬克思主義信仰、理想信念的研究，出版了專著《馬克思主義信仰論》，革命理想信念也重新回歸學(xué)界研究視野。如全樹人指出，改革開放后一些共產(chǎn)黨員的精神面貌存在消極問題，不如在革命和建設(shè)時(shí)期的困難歲月表現(xiàn)得那般積極。他對有些黨員所持的錯(cuò)誤觀點(diǎn)(諸如在社會(huì)主義初級階段，只講實(shí)惠就可，無須共產(chǎn)主義理想教育的觀點(diǎn))展開批判，指出社會(huì)主義初級階段也要共產(chǎn)主義理想的教育，并提出正確看待改革精神與革命精神的關(guān)系問題〔3〕。張國鈞以《鄧小平文選》為依據(jù)，闡述了鄧小平關(guān)于革命理想和信念是革命取得勝利的保證以及理想和信念是“第二次革命”的精神動(dòng)力等思想〔4〕?？傊?，較之前研究而言，這一階段的研究逐漸走向理論化。

(四)革命理想信念形成系統(tǒng)的理論研究，實(shí)現(xiàn)了理想信念研究的政治性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一

21世紀(jì)以來，革命理想信念形成系統(tǒng)的理論研究，實(shí)現(xiàn)了理想信念研究的政治性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。1999年9月，中共中央頒布《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》，強(qiáng)調(diào)要把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容。這是理想信念作為集合概念首次在黨的重要文件里提出。從此，學(xué)界關(guān)于理想信念的研究在內(nèi)容和方法上不斷豐富和拓展。具體而言，這一階段對蘇區(qū)革命理想信念研究，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是建立了國家、省、市、區(qū)/縣的縱向聯(lián)系與政府、社會(huì)團(tuán)體、高校橫向聯(lián)合相結(jié)合的紅色文化、革命精神研究網(wǎng)絡(luò)體系。

二是繼續(xù)推出一些具有全國影響力的革命資料和論著，如《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫》《中國蘇區(qū)史》《中央蘇區(qū)史》《中央蘇區(qū)與蘇區(qū)精神》《聶榮臻元帥回憶錄》等等。

三是發(fā)表了專門研究革命時(shí)期理想信念的論文。其中較有代表性論文有劉靜的《土地革命時(shí)期毛澤東理想信念教育思想與實(shí)踐研究》、饒愛萍的《解放戰(zhàn)爭時(shí)期黨的理想信念教育研究》、馬彬的《延安時(shí)期黨員理想信念教育研究》、徐慧的《井岡山斗爭時(shí)期黨的理想信念教育研究》、蘇江濤的《陜西紅色文化視域下大學(xué)生黨員理想信念教育》。

四是在理想信念、革命精神、革命時(shí)期黨的思想建設(shè)和思想政治教育等方面的論文和著作中，部分涉及蘇區(qū)革命理想信念。如《中國共產(chǎn)黨理想信念建設(shè)研究》《弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定理想信念》《紅船精神：歷史地位、當(dāng)代意義及永恒價(jià)值》《中國共產(chǎn)黨革命精神系列讀本·蘇區(qū)精神》《新民主主義革命時(shí)期黨的思想理論教育研究》等等。

二、蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念的研究動(dòng)態(tài)

如前所述，世紀(jì)之交的新形勢下，中國共產(chǎn)黨高度重視黨的建設(shè)，掀起了理想信念研究熱。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理想信念，提出了“革命理想高于天”“紐扣論”“精神之鈣論”等新論斷和新觀點(diǎn)。由此，學(xué)界掀起研究革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人理想信念的熱潮，涌現(xiàn)了大量相關(guān)研究成果。

(一)關(guān)于革命理想信念的內(nèi)涵和意義研究

學(xué)界對革命理想信念的內(nèi)涵和意義作了較為充分的研究，具體而言，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是對革命理想信念含義的界定。有的學(xué)者從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中凝煉革命理想信念含義。如劉建軍認(rèn)為，在馬克思恩格斯的著作中，革命是一個(gè)極其常用的詞，甚至在相當(dāng)長的時(shí)期中，革命信念是馬克思主義信仰或共產(chǎn)主義信仰的代名詞〔5〕。有的學(xué)者從革命精神的內(nèi)容構(gòu)成來探討革命理想信念。如余伯流認(rèn)為井岡山時(shí)期的革命者之所以堅(jiān)信“革命能夠成功”，且矢志不移、百折不撓，其驅(qū)動(dòng)力之一就在于對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。而堅(jiān)定信念、矢志不移也成為井岡山精神的靈魂〔6〕。還有的學(xué)者結(jié)合具體的革命實(shí)踐總結(jié)理想信念含義。如劉紹衛(wèi)闡述了百色起義中中國共產(chǎn)黨人懷著“革命理想高于天”的信念，堅(jiān)定地、堅(jiān)韌地為民族解放而戰(zhàn)〔7〕。

二是對革命理想信念與社會(huì)主義建設(shè)理想信念之間的聯(lián)系與區(qū)別作了較為明確的界定。劉建軍認(rèn)為，馬克思主義信仰貫穿于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的全過程，在革命時(shí)期，馬克思主義信仰更切實(shí)地表現(xiàn)為革命信念，而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，則主要具體表現(xiàn)為建設(shè)信念。他認(rèn)為:“革命信念和建設(shè)信念在本質(zhì)上是一致的，但它們在具體目標(biāo)上、意向上、給人們的心態(tài)上是不同的?！薄?〕

三是關(guān)于革命理想信念的價(jià)值和意義的研究。由于理想信念具有特殊的政治立場和階級立場，學(xué)者們從不同的研究角度闡述理想信念作為革命的精神動(dòng)力和思想保障的意義，同時(shí)也肯定了它的當(dāng)代價(jià)值。有的學(xué)者通過挖掘革命精神，包括紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、西柏坡精神等等，闡明革命理想信念的重要意義。如浙江省紅船精神研究課題組指出，紅船精神蘊(yùn)含著堅(jiān)定理想、百折不撓，始終堅(jiān)持為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的永恒價(jià)值〔8〕。有的學(xué)者從革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的刊物來解讀黨的建設(shè)，從中體現(xiàn)堅(jiān)定革命理想信念的重要作用。如歐振樂以《紅色中華》《斗爭》為例，分析了中央蘇區(qū)時(shí)期黨報(bào)黨刊與黨的建設(shè)的關(guān)聯(lián)，指出它們對中央蘇區(qū)廣大軍民起的鼓勵(lì)和激勵(lì)作用〔9〕。也有的學(xué)者從解析理想和信念不同含義的角度，闡述“革命理想高于天”對于黨的建設(shè)的重要性。如辛鳴認(rèn)為:“中國共產(chǎn)黨不論是革命時(shí)期，還是建設(shè)時(shí)期，改革時(shí)期，再到歷史新起點(diǎn)，一以貫之的是對中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)守，對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求?！薄?0〕

(二)關(guān)于蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念的培育歷程研究

學(xué)界關(guān)于蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念培育歷程的研究，大多置于馬克思主義發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨黨史、思想政治教育史、馬克思主義理論教育史的角度來探討。

一是從馬克思主義發(fā)展史或黨史的整體角度對馬克思主義信仰或理想信念的歷史進(jìn)程進(jìn)行梳理和評析，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期理想信念建設(shè)是其中部分。如劉付春在《中國共產(chǎn)黨理想信念建設(shè)研究》一書中，較為全面闡述了自黨成立以來開展理想信念建設(shè)的歷程，其中革命戰(zhàn)爭年代黨對理想信念的艱苦追求是該著作的主要內(nèi)容〔11〕。

二是從黨的思想政治教育史的角度研究理想信念。如徐慧在其碩士畢業(yè)論文中認(rèn)為，井岡山斗爭時(shí)期在中國共產(chǎn)黨的思想政治教育史上是一個(gè)特殊的時(shí)期。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的革命形勢下，中國共產(chǎn)黨突破重重困難，在革命斗爭實(shí)踐中形成了許多關(guān)于理想信念教育的理論成果，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)〔12〕。

三是從馬克思主義理論教育史的視角探討了理想信念問題。如吳鈺在《馬克思主義理論教育的歷程與規(guī)律研究：1919—1949》一書中，探討了井岡山斗爭時(shí)期和中央蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨運(yùn)用多種方式和載體對黨員干部、紅軍、工農(nóng)大眾開展馬克思主義理論教育，教育內(nèi)容包括馬克思主義常識教育、黨的紀(jì)律與革命信念教育、黨的性質(zhì)和方針政策教育、破除非無產(chǎn)階級思想教育等方面〔13〕。

(三)關(guān)于蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念的培育經(jīng)驗(yàn)研究

學(xué)界對蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念培育經(jīng)驗(yàn)的研究主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是從思想建黨的視角總結(jié)革命理想信念的培育經(jīng)驗(yàn)。如曾建平、肖先彬總結(jié)了井岡山斗爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理想信念建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)為，堅(jiān)持順應(yīng)時(shí)代潮流，勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，是理想信念教育的時(shí)代需要；堅(jiān)持馬克思主義中國化并指導(dǎo)實(shí)踐，是理想信念教育的行動(dòng)指南；堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，是理想信念教育的中心環(huán)節(jié)；堅(jiān)持黨的群眾路線，組織發(fā)動(dòng)群眾，是理想信念教育的力量源泉；堅(jiān)持圍繞黨的中心工作，加強(qiáng)思想文化宣傳，是理想信念教育的成功保證；堅(jiān)持人民利益至上，實(shí)現(xiàn)群眾根本愿望，是理想信念教育的最終歸屬〔14〕。

二是對革命精神展開研究，把理想信念作為革命精神的核心，并以此啟迪新時(shí)代中國共產(chǎn)黨員牢記使命，“不忘初心”。如許森認(rèn)為，長征的勝利是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)紅軍追求偉大理想信念的勝利。堅(jiān)定的理想信念是紅軍將士不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神支柱和不屈不撓、戰(zhàn)無不勝的動(dòng)力源泉，這也就是長征精神的核心。因此，當(dāng)前弘揚(yáng)長征精神，就要高揚(yáng)理想信念的旗幟〔15〕。

三是梳理蘇區(qū)黨、政、軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人，如瞿秋白、毛澤東、朱德、張聞天、鄧子恢、方志敏等的革命歷程，總結(jié)他們作為馬克思主義者具有的堅(jiān)定理想信念的優(yōu)良品格。如范美香、雙傳學(xué)認(rèn)為革命年代毛澤東的馬克思主義信仰培育思想是毛澤東思想的重要組成部分，指出他為新民主主義革命和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而奮斗的“兩個(gè)明確的目標(biāo)”以及“人民即上帝”的價(jià)值目標(biāo)和道德追求是信仰培育的基本內(nèi)容〔16〕。

四是從紅色文化資源學(xué)的視角，闡明理想信念貫穿紅色文化形成過程，同時(shí)肯定紅色文化對當(dāng)前理想信念教育的重要作用。如金民卿認(rèn)為，一方面中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成的紅色文化，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨把自己堅(jiān)持的理論、堅(jiān)守的信仰、追求的理想對象化和具體化的特點(diǎn)；另一方面當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)把紅色文化中蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念和科學(xué)理論指導(dǎo)向?qū)嵺`理念的轉(zhuǎn)化，紅色文化意義向紅色文化精神的轉(zhuǎn)化，使紅色文化精神在傳承中達(dá)到增強(qiáng)理想信念教育的示范性、形象性、故事性和體驗(yàn)性的效果〔17〕。

三、對蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念研究的展望

綜上所述，就馬克思主義信仰、理想信念的研究，或就蘇區(qū)的研究而言，學(xué)界的研究是蓬勃發(fā)展的。這在一定程度說明，國內(nèi)學(xué)界對蘇區(qū)時(shí)期理想信念研究的相關(guān)成果是豐碩的，但仍有進(jìn)一步研究的空間。第一，從馬克思主義信仰研究角度看，多數(shù)學(xué)者是基于現(xiàn)代視野來探討，歷史視角的研究相對較少。而現(xiàn)有研究成果中，對革命理想信念的研究主要嵌入于馬克思主義發(fā)展史、黨史、思想理論教育史等方面，雖博大，但不夠精深。對于蘇區(qū)時(shí)期這一特殊歷史階段、蘇區(qū)這一特定區(qū)域理想信念的研究，還較薄弱。第二，從對蘇區(qū)的研究來看，學(xué)界對理想信念的研究，大多隱含在蘇區(qū)思想建黨、思想政治教育、馬克思主義理論教育等方面。從馬克思主義信仰視角系統(tǒng)和專門地研究蘇區(qū)理想信念的成果尚不多見。而把中國共產(chǎn)黨作為蘇區(qū)革命理想信念研究對象的則更少。蘇區(qū)特殊社會(huì)歷史條件下，理想信念的具體表現(xiàn)形式是什么？它與今天的理想信念有何異同？當(dāng)時(shí)是如何培育的？這些都是值得我們深究的問題。

鑒于此，本文認(rèn)為，應(yīng)在吸收已有的研究成果的基礎(chǔ)上，立足于馬克思主義經(jīng)典著作、黨主要領(lǐng)導(dǎo)人在蘇區(qū)時(shí)期的著作言論、蘇區(qū)時(shí)期黨的會(huì)議文件和黨的實(shí)踐，運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，在跨學(xué)科視野下整合馬克思主義理論、哲學(xué)、黨史黨建、政治學(xué)等多學(xué)科的研究方法，對蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念展開深入、全面的研究。具體來說，還可以從以下幾個(gè)方面深入研究。

一是運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對蘇區(qū)時(shí)期這個(gè)特定時(shí)期革命理想信念的形成、發(fā)展，遭遇的困境、創(chuàng)新做特定的研究。這就要求研究時(shí)結(jié)合黨探索新民主主義革命道路的實(shí)踐，對蘇區(qū)時(shí)期理想信念形成進(jìn)行歷史考察，探究理想信念在蘇區(qū)形成的社會(huì)條件；根據(jù)蘇區(qū)時(shí)期黨的思想動(dòng)態(tài)，對理想信念信仰做出適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命發(fā)展和黨的思想建設(shè)需要的理論闡釋。

二是研究時(shí)應(yīng)盡可能還原蘇區(qū)時(shí)期的歷史語境，分析蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念培育的主要內(nèi)容、基本特征。這就要求深入研讀黨的文獻(xiàn)、蘇區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)人的論著、革命回憶錄等，廣泛涉獵蘇區(qū)時(shí)期黨刊黨報(bào)、文藝等宣傳材料。如鄧子恢追問貧農(nóng)“為什么愈是種地人愈沒有飯吃？”毛澤東在《尋烏調(diào)查》中借用當(dāng)?shù)胤窖愿锌畯V大農(nóng)民“禾頭根下沒米煮”的艱難，等等。這些類似的思想和觀點(diǎn)，都可見黨在蘇區(qū)理想信念培育中關(guān)于革命正義性和合理性以及追求美好社會(huì)的信念。此外，在當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的社會(huì)歷史條件下，革命的艱難不言而喻。但流傳的革命歌謠中號召“莫管今日吃苦頭”“只要大家來奮斗，革命總歸要出頭！”無不顯示革命必定勝利的信念。

三是堅(jiān)持馬克思主義本體論、方法論、宗旨論的原則，加強(qiáng)蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念培育的途徑和機(jī)制研究。當(dāng)前研究應(yīng)從蘇區(qū)時(shí)期黨的革命實(shí)踐、馬克思主義中國化理論、馬克思主義理想信念信仰教育、黨的建設(shè)、意識形態(tài)五個(gè)層面，探索理想信念培育的基本途徑；從蘇區(qū)時(shí)期理想信念形成的哲學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐動(dòng)力、內(nèi)在要求以及它們之間的相互關(guān)系出發(fā)，考察理想信念的培育機(jī)制。

四是圍繞“黨員理想信念培育的基本經(jīng)驗(yàn)是什么”“黨組織理想信念培育的基本經(jīng)驗(yàn)是什么”“馬克思主義理想信念中國化的基本經(jīng)驗(yàn)是什么”等基本問題，在蘇區(qū)黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及軍隊(duì)建設(shè)的多維空間里，深入分析蘇區(qū)與中國共產(chǎn)黨理想信念培育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，認(rèn)真總結(jié)蘇區(qū)時(shí)期理想信念培育的基本經(jīng)驗(yàn)。

五是從當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢以及現(xiàn)代話語情境特點(diǎn)出發(fā)，分析將革命理想與建設(shè)理想對立，歷史虛無主義貶低、否定革命理想等現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)，辯證看待蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念的價(jià)值。既要承認(rèn)革命理想信念的時(shí)效性特點(diǎn)，又要肯定其對馬克思主義理想信念觀的豐富和發(fā)展。革命理想信念是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的思想基礎(chǔ)，應(yīng)把蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨理想信念培育的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為當(dāng)前涵養(yǎng)黨員理想信念的有效資源。