常 晶

黨的十九大報告指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)?！币粤暯酵緸楹诵牡狞h中央把握時代潮流，提出一種超越民族、國家和意識形態(tài)藩籬的全球秩序觀——人類命運共同體理念。2012年，黨的十八大報告提出“倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關系，同舟共濟，權責共擔，增進人類共同利益”，“人類命運共同體”概念首次載入中國共產(chǎn)黨的重要文件。2013年，習近平主席在莫斯科國際關系學院發(fā)表重要演講，首次向世界提出構建人類命運共同體重大倡議。2017年，習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，系統(tǒng)闡述了人類命運共同體理念[1]。人類命運共同體理念是中國為解決復雜的世界問題提出的“中國方案”，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

一、構建人類命運共同體的理論基礎和現(xiàn)實基礎

構建人類命運共同體具有深厚的理論基礎和現(xiàn)實基礎。

（一）理論基礎

1.馬克思的共同體思想是人類命運共同體理念產(chǎn)生的直接根源。馬克思關于共同體的論述緊密圍繞人類解放這一主題。在《論猶太人問題》中，馬克思首次使用“共同體”概念：“在政治國家真正形成的地方，人不僅在思想中，在意識中，而且在現(xiàn)實中都過著雙重的生活——天國的生活和塵世的生活。前一種是政治共同體中的生活，在這個共同體中，人把自己看作社會存在物。”[2]在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思對“共同體”概念進行了較為全面的闡述。在馬克思看來，資產(chǎn)階級國家是一種“虛幻的共同體”“冒充的共同體”，因為其存在著不合理的、異化的現(xiàn)實狀況，“個人……不是作為個人而是作為階級的成員處于這種共同關系中”[3]。因此，為了實現(xiàn)人的真正自由和解放，馬克思呼喚“真正的共同體”，即自由人聯(lián)合體?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]馬克思始終在探索能夠實現(xiàn)個人本質的真正的共同體，他認為共同體需要保障共同體中的成員擁有平等的權利，從而實現(xiàn)個人不斷發(fā)展。人類命運共同體理念與馬克思的共同體思想在根本指向上具有統(tǒng)一性。人類命運共同體理念以全人類的共同命運為終極關懷，謀求構建一個共生、共享和共贏的世界，它是對馬克思共同體思想的繼承與發(fā)展。

2.全人類共同價值思想是構建人類命運共同體的思想理論基礎。2015年，習近平主席出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》的重要講話，指出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，呼吁繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。習近平總書記提出的全人類共同價值思想，“立足于人類‘共同生活在同一個地球’的客觀現(xiàn)實，著眼于凝練人類社會發(fā)展進步應當遵循的基本價值規(guī)則，從‘和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由’這些基本詞匯和話語表達中闡釋了人類社會一貫追求的理想、信念、精神，保持了人類社會主流話語體系的穩(wěn)定性，又結合時代發(fā)展對其賦予了新的邏輯內(nèi)涵”[5]。全人類共同價值思想是人類命運共同體理念能被世界各國人民接受并踐行的前提和基礎。

（二）現(xiàn)實基礎

1.經(jīng)濟全球化程度空前加深。進入21世紀以來，經(jīng)濟全球化浪潮滾滾向前，商品、資本、信息、人才在全球范圍內(nèi)高速流動，互聯(lián)網(wǎng)、交通網(wǎng)讓世界聯(lián)系更加緊密。經(jīng)濟全球化使得國家間的政治、經(jīng)濟、社會、科技和文化聯(lián)系愈來愈密切，這種高度分化又深度依賴的世界格局，使整個人類的命運前所未有地聯(lián)系在一起。經(jīng)濟全球化浪潮與世界多極化、文化多樣化和社會信息化等成為當前國際形勢的主要特點，構成了中國發(fā)展面臨的世界大環(huán)境。

2.全球發(fā)展深層次矛盾突出。經(jīng)濟全球化確實給人類帶來了前所未有的文明成果，促進了各個國家、民族的快速發(fā)展。但另一方面，經(jīng)濟全球化又伴隨著激烈的矛盾、沖突。地區(qū)沖突、強權政治、恐怖主義、貧富差距、保護主義等問題頻繁出現(xiàn)，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字成為擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。因此，經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的統(tǒng)一體，正如德國著名社會學家貝克所說：“全球化指的是在經(jīng)濟、信息、生態(tài)、技術、跨國文化沖突與市民社會的各種不同范疇內(nèi)可以感覺到的、人們的日常行動、日益失去了國界的限制?！疱X、技術、商品、信息、毒品都超越了國境。按照這種理解，全球化指的是空間距離的死亡?！盵6]一個國家在經(jīng)濟上、政治上或者文化上的問題會迅速傳播和擴散，形成多米諾骨牌效應，導致全球的動蕩不安。面對全球問題，人類社會“合則強，孤則弱”，正如習近平總書記在中共中央政治局第二十七次集體學習時指出的：“現(xiàn)在，世界上的事情越來越需要各國共同商量著辦。”

二、人類命運共同體理念的核心內(nèi)涵

英國著名學者海伍德認為：“共同體指的是特定地區(qū)的人們的集合體，它可以是一個村莊、城鎮(zhèn)、城市甚或一個國家。然而作為一種政治或社會原則，‘共同體’一詞表示的則是一個建立在友誼、忠誠和義務等聯(lián)系基礎上的具有很強的集體同一性的社會群體。”[7]人類命運共同體與傳統(tǒng)的共同體并不完全一樣，它具有新的時代內(nèi)涵，其核心內(nèi)涵就是黨的十九大報告所指出的，“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。我們要著重從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等五個方面推動構建人類命運共同體。

（一）在政治上：互相尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路

近年來，隨著中國的快速發(fā)展，國際上有些人擔心中國會走“國強必霸”的路子，提出了所謂的“中國威脅論”。堅定不移地走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關注中國發(fā)展走向的回應，是中國人民對發(fā)展的高度自覺，也被新中國成立70年來的外交實踐所證明。從“和平共處五項原則”的提出，到香港、澳門的順利回歸；從提出“互信、互利、平等、合作”的“新安全觀”，到提出構建和諧世界，再到提出構建人類命運共同體。70年來，中國和平發(fā)展的堅定立場一以貫之。習近平總書記指出：“國家之間要構建對話不對抗、結伴不結盟的伙伴關系。大國要尊重彼此核心利益和重大關切，管控矛盾分歧，努力構建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型關系?！盵8]

（二）在安全上：堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義

“這是最好的時代，也是最壞的時代?！盵9]一方面，和平與發(fā)展仍然是時代主題，另一方面，全球地緣政治矛盾、地區(qū)局部沖突頻發(fā)，恐怖主義襲擊層出不窮，難民危機不斷上升。怎樣構建一個安全有序的世界？中國主張“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，“我們摒棄冷戰(zhàn)思維、集團對抗，反對以犧牲別國安全換取自身絕對安全的做法，實現(xiàn)普遍安全?！边@種新安全觀為推動世界實現(xiàn)普遍安全和構建人類命運共同體貢獻了中國智慧。[10]

（三）在經(jīng)濟上：同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展

進入21世紀，伴隨科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化的進程加快，世界各國之間發(fā)展的不平衡在加劇。不解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題，難以實現(xiàn)世界經(jīng)濟的持久發(fā)展。鑒于此，中國提出共建“一帶一路”倡議?！啊粠б宦贰畲笠粋€意義就是喚醒了整個欠發(fā)達地區(qū)，喚醒了整個需要追求更加美好生活的人，給予他們對于將來的一種希望，對于發(fā)展的一種激情。”[11]“一帶一路”的建設為世界經(jīng)濟發(fā)展注入了新動能，推動了經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

（四）在文化上：尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越

美國學者塞繆爾?亨廷頓在《文明的沖突》一文和《文明的沖突和世界秩序的重建》一書中提出，在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結束以后，國際舞臺上的沖突，將不再以意識形態(tài)為界限展開，而主要以不同文明之間的斗爭展開[12]。不同文明之間的差異固然存在，但文明的多樣性和差異性是文明交流互鑒的前提，結果不是沖突，而是各種文明創(chuàng)造的物質成果與精神成果為全人類所共享。2019年，習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講，強調“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，并就如何加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒提出了“中國方案”，受到各國政界和學界的普遍認同。

（五）在生態(tài)上：堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園

進入工業(yè)社會以來，隨著科學技術的進步，人類對自然的利用和改造活動大大升級，對大自然的無序開發(fā)和對自然資源的瘋狂掠奪，導致氣候變暖、臭氧層被破壞、水資源短缺、生物種類銳減等全球性生態(tài)環(huán)境問題。中國作為最大的發(fā)展中國家，以負責任大國的姿態(tài)建設性地參與《聯(lián)合國氣候變化框架公約》談判，率先提出了中國應對氣候變化自主貢獻方案，引導和推動了《巴黎協(xié)定》《斐濟實施動力》等重要成果文件的達成。截至2017年底，中國碳強度已下降了46%，提前3年實現(xiàn)了40%至45%的上限目標。[13]中國取得的一系列減排成果，贏得了國際社會的充分認可。

三、推動構建人類命運共同體的具體路徑

（一）提升全人類共同價值思想國際話語權

全人類共同價值思想是構建人類命運共同體的思想理論基礎，推動構建人類命運共同體，首先要提升我國對全人類共同價值思想的國際話語權。在研究和宣傳工作中，要建構中國特色的話語體系，增強全人類共同價值思想的國際傳播能力，引導人們更加全面客觀準確地認識全人類共同價值思想，講清楚其相較于西方所謂“普世價值”的科學性、普遍性，即“它著眼于全人類的發(fā)展和命運，符合人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，其理論建構和話語表達反映了人類社會大多數(shù)人的利益，是一種最終必將為歷史所證實的、科學的價值體系，這一價值體系真正符合新時代人類社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實”[14]。

（二）構建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關系框架

大國關系是決定國際關系和國際格局發(fā)展走向的重要因素，妥善處理好同世界各大國的關系，對于營造有利的國際環(huán)境非常重要，其中中美、中俄、中歐關系處于關鍵地位。有學者指出，作為當今世界唯一的超級大國和對全球化的發(fā)展方向具有舉足輕重影響的國家，美國要的并不是各國平等、相互尊重的全球化，而是要使全球化變成“全球的美國化”[15]。與之形成鮮明對比的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“兼愛非攻”等理念，成為中華民族愛好和平、追求共同發(fā)展的強大思想支撐。正如習近平總書記2014年在德國科爾伯基金會的演講中所說：“有著5000 多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。”當今世界正處于大發(fā)展大變革大調整時期，大國之間要加強協(xié)調和合作，摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈思維，構建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關系。

（三）深化同周邊國家關系

良好的周邊環(huán)境對于一國的持續(xù)發(fā)展至關重要。從與越南、老撾等國構建雙邊命運共同體，到推動構建亞洲命運共同體，中國在構建周邊命運共同體的道路上做了積極努力。我國堅持“親、誠、惠、容”的周邊外交理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，積極推進與周邊國家的互利合作、人文交流，特別是“一帶一路”倡議的提出和建設的不斷推進，對周邊命運共同體理念進行了具體落實。

（四）加強同發(fā)展中國家團結合作

中國雖然已經(jīng)成長為世界第二大經(jīng)濟體，但仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，與發(fā)展中國家的友好關系是中國外交關系的根基。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼往開來，開拓進取，開創(chuàng)了中國與發(fā)展中國家關系的新局面。中國踐行正確義利觀，堅持真實親誠理念，不斷加強同廣大發(fā)展中國家的團結合作。2018年，中非合作論壇北京峰會本著“合作共贏，攜手構建更加緊密的中非命運共同體”的主題勝利召開，習近平主席在峰會上明確表示，中國愿以政府援助、金融機構和企業(yè)投融資等方式，向非洲提供600 億美元的支持。這進一步堅定了中非在更大范圍、更深層次、更高水平開展各領域合作的意愿和信心。在同年舉行的中阿合作論壇第八屆部長級會議開幕式上，習近平主席發(fā)表重要講話，宣布中阿雙方一致同意，建立全面合作、共同發(fā)展、面向未來的中阿戰(zhàn)略伙伴關系。與發(fā)展中國家友好合作關系的不斷推進，反映了中國對維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨的恪守。