高子薇，張成義

（青島大學(xué)，山東 青島 266000）

中國傳統(tǒng)紋樣在我國古代服飾中占有極其重要的地位，它很大程度上影響著中國古代服飾審美。服飾紋樣中滲透著極強的美學(xué)內(nèi)涵，影響當(dāng)時社會審美價值和審美標(biāo)準(zhǔn)。我國古代紋樣深受當(dāng)時的社會文化的影響，文人墨客作品中的哲學(xué)思想是古代紋樣裝飾主題的精髓，不同的紋樣表現(xiàn)著不同的形態(tài)、外觀，以及極強的精神內(nèi)涵。

1 唐代花卉紋樣

1.1 唐代花卉紋樣產(chǎn)生的原因

唐代是我國封建社會高度發(fā)展的時期，也是各民族大發(fā)展、大團結(jié)、大統(tǒng)一、大融合的時期。由于唐代社會高度發(fā)展，國家繁榮和諧，所以使得唐代的文人墨客有發(fā)展文化的空間，從而讓工藝美術(shù)得到了全面而穩(wěn)定的發(fā)展，也正因如此，唐人對于自己的文化和藝術(shù)充滿自信，這也決定了唐代華麗豐滿，色彩絢麗的裝飾風(fēng)格。

1.2 唐代主流花卉紋樣

寶相花紋樣是唐代極具代表的花卉紋樣裝飾，因佛教中的“寶相莊嚴(yán)”一詞而得名寶相花紋樣。它并不是自然界中存在的花卉，而是佛教以敬重佛祖為目的創(chuàng)造出來的，是佛教的一種獨特的裝飾紋樣。寶相花紋樣極盡描摹地展現(xiàn)了唐人對于其文化思想的自信，以及其富麗堂皇、生機盎然的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。寶相花的裝飾原型起源于蓮花，唐時期綜合茶花、牡丹、西番蓮的花紋造型特點而成，凸顯唐代榮華富貴，鴻運昌盛。這種豐滿瑰麗的團花蓮造型藝術(shù)風(fēng)格，將寶相花紋樣以一種全新的裝飾紋樣形態(tài)，大量運用于金銀器皿、絲綢染織、建筑石刻等非宗教領(lǐng)域中。

折枝花紋樣同樣是唐代花卉裝飾紋樣中的代表紋樣之一。其紋樣強調(diào)對稱平衡的花式，整體形態(tài)呈S形彎曲，雖在式樣上更接近于寫生花卉，但構(gòu)成形式仍以團花為主導(dǎo)，以求富貴圓滿。折枝花紋樣常于錦緞、各類金屬器皿中出現(xiàn)。相比寶相花紋樣，折枝花紋樣的形態(tài)更具勻稱和諧之美感。

纏枝花紋樣同樣是大量使用于唐代裝飾中的紋樣，唐時期被稱作“唐草”的卷草纏枝紋樣在東瀛極受歡迎。其線條此起彼伏、豐富圓潤且光滑。同時帶狀纏枝紋樣不再嚴(yán)格依附于二方連續(xù)的制式，且花紋以更加自由、平滑的形式回轉(zhuǎn)移動，轉(zhuǎn)變的更為自然、流暢、生動。

連珠團窠紋盛行于北朝至唐朝，是唐朝中期服飾中常用的紋樣之一。以圓形作為主體形態(tài)，在圓周的范圍內(nèi)多用同心聯(lián)珠串聯(lián)裝飾。連珠團窠紋注重對稱統(tǒng)一的放射性布局，有幸福團圓、功德圓滿之意。

唐代不只有上述幾種紋樣，雖各有不同，但都體現(xiàn)了唐代雍容華貴的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。2018年上海高級定制周中，楚燕發(fā)布了名為「楚和聽香·觀唐」的系列作品。楚燕身為2014年APEC全球領(lǐng)導(dǎo)人服裝的主創(chuàng)設(shè)計，多年來對唐代服飾文化及絲路文化和中國服裝結(jié)構(gòu)工藝均有很強的造詣。該系列作品從染織繡等多個角度對唐代服飾紋樣創(chuàng)新設(shè)計，通過研習(xí)唐代經(jīng)典紋樣，并且用電腦提花、絲絨爛花等工藝對紋樣進行改造和創(chuàng)新，力圖展現(xiàn)唐代織物工藝之精美。

2 宋代花卉紋樣

2.1 宋代花卉紋樣產(chǎn)生的原因。

宋代是我國歷史上文化大發(fā)展的時期。宋代以文人治國，講究淡如水。所以在工藝美術(shù)上，講究的是去繁文縟節(jié)，提倡清淡與質(zhì)樸。在服飾紋樣上，同樣以清淡、典雅為審美風(fēng)格，造型細長，質(zhì)樸為美，追求詩情畫意，寫實為主，與富麗堂皇、造型華麗的唐代風(fēng)格完全不同。

宋代提倡理學(xué)，儒、道、佛三教互相滲透。理學(xué)的核心思想是存天理、滅人欲，因此宋人更喜梅、菊等風(fēng)雅紋樣。宋代紋樣色彩柔和、淡雅，紋樣更加逼真、寫實，在服飾中呈現(xiàn)了與唐代不同清新審美。

2.2 宋代主流花卉紋樣

因宋代院畫和文人畫的興起，使得宋代更講究精致刻畫，花紋也更為寫實，所以宋代花卉紋樣雖略受唐時期紋樣風(fēng)格影響，但借由寫生畫法，極具宋風(fēng)的“生色花”大行其道。

折枝花紋樣的構(gòu)圖主要以牡丹、芙蓉、山茶花等大朵花為主，通常截取花頭、枝葉的單枝，再以寫實的手法描繪其動態(tài)圖案，輔以梅花、桃花等小花以及花葉、花蕾，按散點法分布排列，緊密簇集地在畫面上均勻布局。紋樣突破了唐代對稱圖案的呆滯，以其花態(tài)生動自然，流行于當(dāng)時社會。

纏枝花寫生風(fēng)格濃郁，多呈四方連續(xù)，以樹枝、樹葉、樹藤、樹蔓為基本素材，采用圓內(nèi)S型構(gòu)圖，使之反復(fù)點綴，呈現(xiàn)流暢飄逸美。纏枝花紋樣中，大花均勻分布，枝條處于次要位置，這種花葉相互滲透的形態(tài)，是宋代獨有的裝飾效果。因其“喜相逢”的構(gòu)成模式，所以宋代纏枝花紋樣極具生機勃勃與團圓美滿之意。

結(jié)語

唐宋紋樣在制式、色彩等方面都不盡相同，形成了兩朝極端的審美意象，使得織物紋樣有截然不同的具體表現(xiàn)。從兩朝的文化基調(diào)不難看出，我國古代的審美標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)時社會文化有密不可分的聯(lián)系，所以在當(dāng)今時代環(huán)境下，服飾紋樣的設(shè)計和發(fā)展需要設(shè)計師必然了解古代社會的思想與文化，深入分析當(dāng)時社會審美標(biāo)準(zhǔn)觀念，從而設(shè)計出此審美觀念帶來的新紋樣創(chuàng)意。