郭彥君，余美蓮

（嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

得天獨(dú)厚的地理位置是蘇繡蓬勃發(fā)展的必要條件。長期以來，蘇繡不斷地從其他地區(qū)、民族甚至國家的繡種中汲取養(yǎng)分，與其相互融合相互影響，自成一派形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。然而，由于創(chuàng)新意識(shí)的缺失，蘇繡在日漸激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中略顯疲態(tài)。本文在閱讀文獻(xiàn)資料與實(shí)地考察的基礎(chǔ)上歸納整理了蘇繡發(fā)展的價(jià)值意義以及蘇繡獨(dú)特的藝術(shù)特征。立足于現(xiàn)代服飾品，更多地關(guān)注在市場(chǎng)需求下，蘇繡的表現(xiàn)形式。通過深入剖析蘇繡的藝術(shù)特征引發(fā)思考，探究蘇繡在現(xiàn)代服飾品中如何創(chuàng)新應(yīng)用，立求讓蘇繡這種極具江南地域特色的藝術(shù)得到更好的解讀和保護(hù)。

一、蘇繡

被譽(yù)為四大名繡之首的蘇繡作為我國一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展至今已有兩千五百多年的歷史。早在春秋時(shí)期，蘇繡便開始被運(yùn)用于服裝。明代時(shí)期，江南成為絲織業(yè)中心，蘇繡結(jié)合吳門畫派的精髓，大力發(fā)展，變得與書畫藝術(shù)密不可分。清代是蘇繡最為鼎盛的時(shí)期，皇室貢品多是蘇繡繡品，而在民間，蘇繡更是作為江南地區(qū)人們的日常生活必需品被廣泛應(yīng)用于服裝、被面、屏風(fēng)等方方面面，不可或缺。

二、蘇繡的藝術(shù)特征

蘇州地區(qū)土地肥沃，氣候宜人，桑蠶業(yè)發(fā)達(dá)，且盛產(chǎn)絲綢，為蘇繡的發(fā)展提供溫床?！疤K繡在長期發(fā)展過程中，結(jié)合地域文化特點(diǎn)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。”

（一）題材廣泛

民國以前，蘇繡作品以日用品為主，多以國畫中的花卉、鳥獸、山水、人物以及吉祥圖案等為題材。在詩詞盛行的唐宋時(shí)期，甚至連書法都可作為蘇繡的題材。然而，伴隨著蘇繡工藝的不斷發(fā)展蘇繡的表現(xiàn)形式也愈加豐富。蘇繡融入了西方的文化，素描、油畫、裝飾畫、水粉畫，乃至攝影作品等，皆可作為蘇繡創(chuàng)作的題材。蘇繡大師以西方繪畫攝影藝術(shù)中明暗對(duì)比，光影交錯(cuò)為靈感，創(chuàng)造了仿真繡。使得蘇繡具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。蘇繡的題材之廣，包攬古今中外。

（二）色彩豐富

蘇繡所使用的色彩極其豐富。肉眼可以分辨的色調(diào)粗略分便有十多種，細(xì)分則有百余種。事實(shí)上，蘇繡所用的絲線顏色遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過百余種，細(xì)細(xì)分來甚至能達(dá)到上千種。而且，為了使蘇繡作品色澤飽滿，畫面和諧，每種色線又都有從淺到深多個(gè)色級(jí)。如此豐富的顏色為蘇繡表現(xiàn)各種畫面提供了基礎(chǔ)。使得蘇繡表現(xiàn)力十足，畫面和諧精致，過渡自然，更加精美逼真。而蘇繡秀麗典雅的特征使得蘇繡縱然有如此豐富的顏色，但一般情況下也不會(huì)選用過為艷麗的色彩作為主色調(diào)或底色。在顏色選用使多以清新淡雅為主。

（三）繡法多樣

“蘇繡藝術(shù)繡法多樣，最早為單面的平繡，直至宋代出現(xiàn)了雙面繡，到了現(xiàn)代，藝術(shù)家們承先輩傳統(tǒng)創(chuàng)造了雙面異色，雙面三異等新的繡法?！盵1]蘇繡作品的主要藝術(shù)特點(diǎn)為：山水能分遠(yuǎn)近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；人物能有瞻眺生動(dòng)之情；花鳥能報(bào)綽約親昵之態(tài)。[2]而不同的題材繡法也各不相同。例如，繡制山水時(shí)，宜先繡遠(yuǎn)處，再繡近處，先繡主體，再繡點(diǎn)綴。針法以散套針、虛實(shí)針、滾針等針法為主。而繡制花卉時(shí)則應(yīng)先繡背景，再繡花葉，按照花瓣生長的先后排列順序依次繡之。[3]

（四）繡技精巧

蘇繡的一大特征便是針法技藝的不斷創(chuàng)新發(fā)展。在針法技藝上，蘇繡精巧細(xì)膩且種類繁多。蘇繡的針法多達(dá)九類四十余種，不同的針法又具有不同的表現(xiàn)特點(diǎn)。一幅作品的完整呈現(xiàn)往往需要合理選用多種不同的針法。例如，繡制花蕊要用打籽針；素描、油畫、照片等宜用亂針；花瓣要用集套，鳥毛需用扁毛套，走獸要用活毛套等等。此外，在蘇繡中，繡線的運(yùn)用同樣十分重要。為表現(xiàn)不同的圖案，常常要用到多種粗細(xì)不同的繡線。一根普通的繡線常被劈開成兩份、四份、甚至四十八份。十分精細(xì)，巧妙。

三、現(xiàn)代服飾品中的蘇繡的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）服飾品類內(nèi)容

1.服飾裝飾品：服飾裝飾品主要有胸針、項(xiàng)鏈、手鏈等形式。如圖1是一款蘇繡吊墜毛衣鏈。

2.服飾配件：服飾配件則主要有手拿包、腰封、香囊等品類。如圖2是一款以蘇繡形式呈現(xiàn)圖案的手拿包。

圖1 服飾裝飾品

圖2 服飾配件

（二）設(shè)計(jì)手法

1.蘇繡創(chuàng)新：技法是蘇繡的生命力，對(duì)于蘇繡技法的創(chuàng)新永無止境。蘇繡注重運(yùn)針變化，截止到目前為止，蘇繡有齊針、亂針、滾針、集套、切針、亂針、鎖針、編針、接針、扎針、施針、鋪針、打子、虛實(shí)針、擻扣針、戳紗、正搶、反搶等五十余種針法。[4]在此基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，對(duì)蘇繡技法做進(jìn)一步的創(chuàng)新。

2.珠繡結(jié)合：蘇繡繡法多樣，形式多變?？蓪⑻K繡與現(xiàn)代的各種珠飾相結(jié)合，用針穿引珠子，在繡品上形成一個(gè)又一個(gè)點(diǎn)，連點(diǎn)成線、成面。從整體上起裝飾作用，用各種珠飾加以點(diǎn)綴，從局部上豐富繡品的細(xì)節(jié)變化，使其更加活躍、精致。即顯時(shí)尚、浪漫符合潮流又體現(xiàn)了繡品典雅的魅力，更增加了繡品的立體感。

如圖3是一幅珠繡結(jié)合項(xiàng)鏈的設(shè)計(jì)手稿。翼形吊墜的表面綴以珠飾，使其更加活躍、生動(dòng)。由藍(lán)漸變至白的繡品表面加入了富有光澤的白色珠子，色彩沉靜單一，富有韻味。

3.繡繪結(jié)合：蘇繡色彩豐富，致力于以各種不同顏色、粗細(xì)的線跡來呈現(xiàn)精美畫面，因此可將蘇繡與繪畫結(jié)合使得繡中有畫，畫中有繡。服飾品部分會(huì)采用繪畫形式來展現(xiàn)，而畫面中最為精致突出的部分則采用蘇繡的形式來細(xì)膩刻畫，兩者相輔相成，不僅使蘇繡中融入中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，蘇繡的加入也使繪畫更加精致。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手使作品更具層次感和趣味。如圖4是繡繪結(jié)合形式毛衣鏈的設(shè)計(jì)手稿，色彩豐富的背景采用了繪畫形式，而鳥則用繡針描繪，繡線富有光澤使畫面更加生動(dòng)，流光溢彩，增加了立體感更具層次。

圖4 繡繪結(jié)合

（三）主題風(fēng)格

蘇繡歷史悠久且題材廣泛，因此，宜于對(duì)主題風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新。筆者對(duì)主題風(fēng)格有如下兩點(diǎn)創(chuàng)新?！暗谝稽c(diǎn)是，以現(xiàn)代的抽象圖案以及元素構(gòu)成為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。設(shè)計(jì)出簡約、時(shí)尚、符合現(xiàn)代審美的現(xiàn)代風(fēng)格服飾品。滿足現(xiàn)代新潮女性對(duì)于時(shí)尚的追求。如圖5是現(xiàn)代風(fēng)格胸針的設(shè)計(jì)手稿，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)蘇繡工藝與現(xiàn)代造型語言的融合。第二點(diǎn)是以花、鳥、蟲、魚等中國傳統(tǒng)元素為主體圖案進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出典雅大氣，文藝而具有文化內(nèi)涵的的傳統(tǒng)風(fēng)格服飾品以滿足傳統(tǒng)女性的追求。[5]如圖6是傳統(tǒng)風(fēng)格手拿包的設(shè)計(jì)手稿，將清代皇袍上的海水江崖紋樣運(yùn)用于斜挎包，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代造型的完美結(jié)合。

圖5 現(xiàn)代風(fēng)格

圖6 傳統(tǒng)風(fēng)格

四、結(jié)語

通過對(duì)傳統(tǒng)手工蘇繡的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，使蘇繡煥發(fā)出獨(dú)特的光彩。蘇繡的圖案工整絹秀，針法豐富多變，色彩清新高雅，濃淡相宜。繡品精致、細(xì)膩，符合當(dāng)代人的時(shí)尚追求。這些嶄新的產(chǎn)品又成為傳統(tǒng)技藝傳承和弘揚(yáng)的絕佳載體。在傳統(tǒng)的手工蘇繡中融入現(xiàn)代的時(shí)尚元素實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，使產(chǎn)品更加多元化、現(xiàn)代化。不僅為手工服飾品市場(chǎng)注入了新鮮血液，同時(shí)也保留了我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化符號(hào)，傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。