趙亮

（首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100089）

習(xí)近平總書記指出，黨史國史這門功課不僅必修，而且必須修好。從不同的角度考察黨史，有助于更加系統(tǒng)和深入地把握黨的歷史進(jìn)程，有助于我們從黨史的研究和學(xué)習(xí)中得到更多的有益啟示。我們認(rèn)為，一部中國共產(chǎn)黨的光輝歷史，既是正確把握國家發(fā)展道路的歷史，同時(shí)又是正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的歷史，兩者相輔相成。從這兩個(gè)方面來總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅有助于揭示堅(jiān)持以人民為中心的重大意義，更可以讓我們看到堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)對黨自身、對國家皆具有的極端重要性。

一、中國共產(chǎn)黨的歷史是正確把握國家發(fā)展道路的歷史

對中國共產(chǎn)黨的歷史乃至整個(gè)一部中國近現(xiàn)代歷史，我們可以圍繞國家發(fā)展道路的問題進(jìn)行整體性把握。在這個(gè)問題上，中國共產(chǎn)黨與近代中國其他一切政治力量的根本區(qū)別就在于是否堅(jiān)持以人民為中心。正是由于堅(jiān)持以人民為中心，中國共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，更成功開辟了中國特色社會(huì)主義偉大道路，為中華民族找到了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的正確道路。

（一）中國共產(chǎn)黨與近代中國的民族民主革命

近代中國歷史從總體上分為舊民主主義革命與新民主主義革命這兩個(gè)階段。很長時(shí)間里，學(xué)界研究的重點(diǎn)是這兩個(gè)歷史階段的區(qū)別，對于二者之間的聯(lián)系，一則關(guān)注相對較少，二則局限于民族民主革命方式的演變線索。依據(jù)這個(gè)線索來理解中國近代歷史進(jìn)程當(dāng)然是一種必要的角度和方式，但并不足以統(tǒng)攝近代國人所進(jìn)行的其他各種政治實(shí)踐，也不利于更加深刻地說明革命特別是新民主主義革命的歷史地位。或有人說，近代中國各種政治力量不管堅(jiān)持什么樣的活動(dòng)方式和活動(dòng)目標(biāo)，歸根結(jié)底都要落腳到中國如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題上，因而整個(gè)近代中國的政治實(shí)踐發(fā)展都統(tǒng)一于對國家現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)邏輯的探索之中。這當(dāng)然是更加全面和深刻的見解，但仍無法深入觀照不少近代政治實(shí)踐的起轉(zhuǎn)理路，更可能使我們在跳出“為革命而革命”思維陷阱的同時(shí)，又落入“為現(xiàn)代化而現(xiàn)代化”的悖論當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)看到，一切政治實(shí)踐都是圍繞政權(quán)來進(jìn)行的，[1]近代中國也不例外。而政權(quán)問題實(shí)質(zhì)上就是國家發(fā)展道路的問題，[2]我們正試圖從這個(gè)角度把握近代中國的政治發(fā)展進(jìn)程。

正是從此角度來看，清王朝政權(quán)的存廢構(gòu)成了舊民主主義革命階段的首要議題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新變法直至清末“立憲”等政治實(shí)踐都是將清王朝政權(quán)的存續(xù)作為國家發(fā)展的根本前提，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也包括在其中。與之形成鮮明對比的是，以太平天國運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級革命派的武裝暴動(dòng)，盡管他們有著分屬于農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級的身份差別，卻都是將推翻清王朝政權(quán)作為根本前提，北洋軍閥的統(tǒng)治也包括在其中。而圍繞著封建性的政權(quán)組織形式的存廢來看，不管是在清王朝覆滅之前還是以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、清末“立憲”和北洋軍閥盡管對于現(xiàn)代化的理解彼此之間有很大出入，但實(shí)質(zhì)上都是將國家政權(quán)的封建性組織形式的存續(xù)（復(fù)辟）作為根本前提。很顯然，與之形成鮮明對比的不僅是資產(chǎn)階級革命派，還有從維新派脫胎而來的資產(chǎn)階級改良派。

由此可見，在當(dāng)時(shí)中國的政治生活中，與其說是現(xiàn)代化問題，不如說是國家政權(quán)和發(fā)展道路問題處于更加中心的位置。特別是從1898年戊戌維新變法到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前的1918年這20年間，中央政權(quán)的更迭和變動(dòng)異常頻繁，有關(guān)國家政權(quán)和發(fā)展道路的封建帝制、君主立憲制和民主共和制之爭異常激烈，尤其凸顯了這一情況。應(yīng)當(dāng)看到，正是由于對國家政權(quán)和發(fā)展道路問題產(chǎn)生了新的、更加深刻的認(rèn)識(shí)，五四運(yùn)動(dòng)前后，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的一批先進(jìn)分子毅然轉(zhuǎn)向了馬克思主義立場，推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的誕生。在整個(gè)新民主主義革命階段，中國政治生活中圍繞國家政權(quán)和發(fā)展道路的斗爭更加激烈。[3]新、舊民主主義革命的區(qū)別——更確切地說是，中國共產(chǎn)黨與近代中國其他一切政治力量的根本區(qū)別在于：建立什么人的政權(quán)。其他各種政治實(shí)踐要維系或建立的都是少數(shù)人對廣大人民群眾的統(tǒng)治，只有中國共產(chǎn)黨要真正建立廣大人民群眾當(dāng)家作主的政權(quán)。毫無疑問，要真正建立這樣的政權(quán)，就必須徹底推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫。人們常說，近代國人的現(xiàn)代化夢想屢屢破滅，源于無法認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)徹底民族獨(dú)立是根本前提。[4]基于此，或許有些國人并非沒有顧及這個(gè)問題，只是他們沒有認(rèn)識(shí)到廣大人民群眾在這個(gè)斗爭中的主體地位，更沒有認(rèn)識(shí)到如何將這種主體地位確立起來。[5]正是堅(jiān)持以人民為中心，使中國共產(chǎn)黨找到了實(shí)現(xiàn)國家民族獨(dú)立的正確道路，人民群眾當(dāng)家作主的新中國的建立，既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命目的的達(dá)到，也為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)奠定了根本前提。

（二）中國共產(chǎn)黨與現(xiàn)代中國的社會(huì)主義發(fā)展

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命深刻證明，革命和現(xiàn)代化都是手段，讓廣大人民群眾當(dāng)家作主，不斷為廣大人民群眾謀利益才是根本目的。正是堅(jiān)持以人民為中心，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義制度在中國得以確立，中國特色社會(huì)主義道路才能得以不斷勝利前進(jìn)。

歷史已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。立足新中國成立初期的歷史環(huán)境來看，如何理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立社會(huì)主義制度的原因？一方面，從穩(wěn)固政權(quán)的角度看，新中國的建立確立了人民當(dāng)家作主的地位，但這個(gè)地位的鞏固必須以國家的強(qiáng)大實(shí)力為支撐。作為剛剛從舊中國解放出來的廣大人民群眾來說，對落后就要挨打的慘痛教訓(xùn)有著異常深刻的體會(huì)。不管是從新中國成立初期的國際處境看，還是著眼長久的國家政權(quán)安全考慮，都要求盡快實(shí)現(xiàn)中國的工業(yè)化特別是優(yōu)先發(fā)展以國防工業(yè)為代表的重工業(yè)，這是人民民主專政存在發(fā)展的必然選擇。另一方面，從政權(quán)性質(zhì)看，人民當(dāng)家作主意味著國家一切資源和發(fā)展都要服務(wù)于廣大人民群眾的利益。近代中國的生產(chǎn)力低下、戰(zhàn)亂頻仍、帝國主義和封建主義的殘酷剝削壓榨，使廣大人民群眾長久地掙扎在饑貧困苦的死亡邊緣。能夠不餓肚子、吃飽飯，對當(dāng)時(shí)的億萬大眾來說恐怕是頭等大事。限于當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，互助合作是必然的選擇。舊中國長期混亂惡劣的政治社會(huì)生態(tài)不能為互助合作生產(chǎn)提供必要條件，新中國成立初期政治社會(huì)秩序的快速穩(wěn)定才為這種生產(chǎn)提供了各項(xiàng)保障。[6]而就長遠(yuǎn)來看，要根本解決億萬國人的吃飯問題，并為廣大人民群眾的更好發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，必然要求盡快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，這也是盡快進(jìn)行“三大改造”所蘊(yùn)含的深刻邏輯。

綜上所述，新中國成立初期盡快走上社會(huì)主義發(fā)展道路，立足當(dāng)時(shí)看是緊迫的選擇，就現(xiàn)在看更是正確的選擇，是中國共產(chǎn)黨以人民為中心所作出的必然選擇。正是由于堅(jiān)持以人民為中心，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程中，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，取得巨大成就，這是這一時(shí)期的歷史發(fā)展的主題和主線。

以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。中國特色社會(huì)主義道路的開辟和事業(yè)的發(fā)展，是由于中國共產(chǎn)黨始終依靠廣大人民群眾，更是為了人民群眾。正是由于始終堅(jiān)持以人民為中心，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正確總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的巨大考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

回顧中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷程，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民成功開辟和堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，這既是中國共產(chǎn)黨為國家民族事業(yè)作出的最大貢獻(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨治國理政各項(xiàng)成就的最集中體現(xiàn)。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是帶領(lǐng)全國各族人民正確開辟國家發(fā)展正確道路的歷史，堅(jiān)持以人民為中心是我們深刻把握這部歷史所取得的重要經(jīng)驗(yàn)。

二、中國共產(chǎn)黨的歷史是正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的歷史

對中國共產(chǎn)黨的歷史乃至整個(gè)一部國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，我們還可以圍繞馬克思主義政黨的建設(shè)問題來進(jìn)行整體性把握。這個(gè)問題關(guān)乎黨的生死存亡，更關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。如同國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上其他很多馬克思主義政黨一樣，中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)經(jīng)歷了革命黨建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)這兩個(gè)階段。我們分別立足這兩個(gè)階段來總結(jié)中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)持實(shí)事求是的根本政治路線和思想路線，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的關(guān)鍵所在。

（一）實(shí)事求是與馬克思主義革命黨建設(shè)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史，是它不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，為領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想和組織保障的歷史。這部歷史深刻證明，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義政黨的生命線。

是否堅(jiān)持實(shí)事求是關(guān)乎馬克思主義革命黨的生死存亡。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起特別是十月革命以后，世界上很多國家和地區(qū)的馬克思主義政黨都是在十分險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中從事革命活動(dòng)。[7]中國共產(chǎn)黨的革命歷程尤其是這樣。不僅很多黨組織曾遭到嚴(yán)重破壞，無數(shù)中共黨人付出鮮血和生命，甚至黨中央也多次遭遇巨大危險(xiǎn)。這當(dāng)然與革命事業(yè)的艱苦卓絕和反動(dòng)勢力的窮兇極惡分不開，但也與黨自身能否堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線息息相關(guān)。正是一次次慘痛的教訓(xùn)，推動(dòng)全黨深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持獨(dú)立自主的政治路線和實(shí)事求是的思想路線的極端重要性，從遵義會(huì)議到延安整風(fēng)時(shí)期，全黨對主觀主義、教條主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行了深入徹底的批判和清算，從根本上扭轉(zhuǎn)了中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)。

是否堅(jiān)持實(shí)事求是更關(guān)乎馬克思主義革命黨事業(yè)的興衰。世界各國特別是廣大殖民地半殖民地國家和地區(qū)的馬克思主義革命黨的發(fā)展歷程深刻證明，政黨能否堅(jiān)持依據(jù)本國或本地區(qū)的實(shí)際情況制定實(shí)事求是的思想路線直接決定了其革命事業(yè)的成敗。而對近代中國來說，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命新道路的成功開辟，歸根結(jié)底就是由于以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)決抵制“左”傾錯(cuò)誤路線，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才使中國革命事業(yè)在極端困難的情況下取得重大發(fā)展。從遵義會(huì)議到延安整風(fēng)時(shí)期，黨中央從各個(gè)方面逐漸消除各種“左”傾錯(cuò)誤的干擾，實(shí)事求是的思想路線在黨內(nèi)逐漸牢固樹立起來，從根本上保證了黨各方面事業(yè)的不斷發(fā)展壯大。中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)將毛澤東思想作為馬克思主義中國化的理論成果寫入黨章，作為全黨的指導(dǎo)思想，更指引著中國共產(chǎn)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的不斷勝利發(fā)展。

正是從上述意義上說，沒有實(shí)事求是的思想路線，就沒有中國共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展壯大，更沒有新民主主義革命事業(yè)的成功。中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的歷史，就是不斷確立和堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的歷史。這是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)革命黨建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，也代表了一個(gè)馬克思主義政黨所應(yīng)堅(jiān)持的發(fā)展方向。

（二）堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威與馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)

相比革命時(shí)期，馬克思主義政黨在執(zhí)政條件下繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，其重要性無需贅言。本文試圖強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威的重要性。對此，在很長時(shí)間里，學(xué)界的關(guān)注和研究還不是很多，這與政治建設(shè)的重要地位是不相稱的。

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威是增強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨凝聚力和戰(zhàn)斗力的必要保證。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初就致力于建立組織嚴(yán)密的無產(chǎn)階級政黨，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨與生俱來的政治基因。但在革命年代，黨中央和各地各級黨組織經(jīng)常處在反動(dòng)勢力的分割包圍之中，險(xiǎn)惡的斗爭環(huán)境無法建立高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。更為重要的是，近代中國由于陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，軍閥割據(jù)四起，各地政治條件和革命發(fā)展基礎(chǔ)相差懸殊，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這種情況更加凸顯出來。為了推動(dòng)各地革命事業(yè)的蓬勃開展，也要求各級地方黨組織承擔(dān)更多的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨所處歷史方位的根本轉(zhuǎn)變，各地交通、通信的聯(lián)通，以及社會(huì)主義基本制度的確立和加快推進(jìn)工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，使我們黨也可以更應(yīng)當(dāng)在妥善處理中央和地方關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)黨中央權(quán)威和對各項(xiàng)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。因而在新中國成立不久，黨中央就部署啟動(dòng)了一系列的整黨整風(fēng)工作，積極加強(qiáng)相關(guān)的政治建設(shè)和組織建設(shè)，為不斷加強(qiáng)和堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)打下了堅(jiān)實(shí)的政治、組織和制度基礎(chǔ)。從此意義上甚至可以說，新中國成立初期黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的更加鞏固，也成為中國共產(chǎn)黨從馬克思主義革命黨轉(zhuǎn)為馬克思主義執(zhí)政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志?；仡櫿麄€(gè)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)深刻證明了堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)對黨自身不斷提高凝聚力和戰(zhàn)斗力的重大意義。正是由于對這個(gè)問題有著清醒的認(rèn)知，在整個(gè)改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在世情、國情的深刻和劇烈變動(dòng)中，得以成功抵御各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。而反觀20世紀(jì)下半葉，蘇聯(lián)和東歐等國的馬克思主義政黨的生命和活力不斷衰竭，跟他們不重視或沒有能力鞏固和增強(qiáng)中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)密切相關(guān)。[8]

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威是社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大的政治支撐。回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程，社會(huì)主義制度的確立、完整工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的建立、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的空前進(jìn)步，沒有哪一項(xiàng)巨大成就的取得能離得開中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們對國情的科學(xué)把握，中國特色社會(huì)主義道路的開辟，一系列事關(guān)國家民族前途命運(yùn)重大決策的制定和執(zhí)行，更是以黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的不斷鞏固和增強(qiáng)為根本政治支撐的。正是由于中國共產(chǎn)黨牢牢把握了堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威這個(gè)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵，黨和國家的事業(yè)才得以不斷走向興旺發(fā)達(dá)，我們才能在世界上成為社會(huì)主義制度優(yōu)越性的有力體現(xiàn)。反觀蘇聯(lián)和東歐等前社會(huì)主義國家，與其說它們探索的失敗源自不重視或沒有能力加強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，不如說是沒有抓住堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)關(guān)鍵，因而最終葬送了它們的社會(huì)主義事業(yè)。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政條件下高度重視加強(qiáng)自身建設(shè)，不僅更加堅(jiān)持獨(dú)立自主的政治路線和實(shí)事求是的思想路線，更以堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為首要任務(wù)，不斷加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，這代表了馬克思主義執(zhí)政黨的發(fā)展方向。

三、在對國家發(fā)展道路和執(zhí)政黨發(fā)展方向的正確把握中奮進(jìn)新時(shí)代

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。大會(huì)明確提出，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是對中國共產(chǎn)黨歷史與經(jīng)驗(yàn)的深刻把握，體現(xiàn)出我們黨對如何正確把握國家發(fā)展道路與執(zhí)政黨發(fā)展方向的高度自覺，更體現(xiàn)出我們黨對如何正確認(rèn)識(shí)和處理這二者關(guān)系的高度自覺。

（一）正確把握國家發(fā)展道路與政黨發(fā)展方向的相輔相成

一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是中國共產(chǎn)黨正確把握國家發(fā)展道路的歷史，就是中國共產(chǎn)黨正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的歷史，這兩者相輔相成。一方面，中國共產(chǎn)黨的歷史深刻揭示：一個(gè)政黨能否堅(jiān)持正確的建設(shè)和發(fā)展方向，歸根結(jié)底取決于它是否始終堅(jiān)持以人民為中心，帶領(lǐng)人民找到正確的國家發(fā)展道路。在中國共產(chǎn)黨九十多年的奮斗歷程中，它始終堅(jiān)持一切為了中國人民，一切依靠中國人民，自覺地從中國實(shí)際出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利；面對建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)這一相比革命事業(yè)更艱苦、更漫長的執(zhí)政任務(wù)，全黨和全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，乘風(fēng)破浪、奮力進(jìn)取，成功開辟了中國特色社會(huì)主義偉大道路，朝著民族復(fù)興的目標(biāo)不斷勝利前進(jìn)。正是從此意義上說，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持為國家民族事業(yè)不懈奮斗，馬克思主義政黨才能從根本上把握正確的建設(shè)和發(fā)展方向。另一方面，中國共產(chǎn)黨的歷史更深刻揭示：一個(gè)國家和民族能否牢牢把握自己的命運(yùn)，人民群眾的福祉能否得到維護(hù)和發(fā)展，關(guān)鍵在于執(zhí)政黨者能否擔(dān)當(dāng)歷史使命。在中國共產(chǎn)黨九十多年的奮斗進(jìn)程中，它始終無私無畏地為人民謀利益，為國家和民族謀發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程和黨的建設(shè)新的偉大工程，只有它能夠帶領(lǐng)中國人民走出黑暗，真正成為國家的主人；只有它能夠帶領(lǐng)國家民族牢牢把握自己的命運(yùn)，在中國特色社會(huì)主義偉大道路上不斷勝利前進(jìn)；只有它能夠團(tuán)結(jié)全國各族人民奮進(jìn)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，只有始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們的國家和民族才能不斷走向繁榮昌盛。

（二）以文化實(shí)踐助力國家發(fā)展與執(zhí)政黨發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一

正如黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，也是中國共產(chǎn)黨的歷史與經(jīng)驗(yàn)一再啟示的，新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程與中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，絕不是彼此分開進(jìn)行的，而要始終成為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。要實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一，關(guān)鍵在于堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)檫@不僅是對黨自身的要求，也是黨領(lǐng)導(dǎo)一切工作的要求。堅(jiān)決維護(hù)和不斷增強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的過程，既是執(zhí)政黨不斷增強(qiáng)凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的過程，也是整個(gè)國家和民族更加團(tuán)結(jié)、堅(jiān)定和勝利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程。

國家發(fā)展與執(zhí)政黨發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，關(guān)鍵是怎樣維護(hù)和增強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，那就是立足黨內(nèi)和黨外，依托政治實(shí)踐和文化實(shí)踐，為全黨全國堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威全面筑牢制度和思想根基?；趫?jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨的十九大報(bào)告一方面通過新時(shí)代黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)作出部署，另一方面也明確指出：新時(shí)代必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。這就進(jìn)一步凸顯出進(jìn)行黨中央權(quán)威的文化構(gòu)建的重要性，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國共產(chǎn)黨乃至中華民族發(fā)展歷史邏輯的深刻把握。一個(gè)國家適宜什么樣的政權(quán)組織形式，往往與這個(gè)國家是什么樣的文化關(guān)系密切。中華民族在漫長發(fā)展過程中，早已將大一統(tǒng)的秩序理想嵌入自己的文化基因當(dāng)中，這是集中統(tǒng)一的政權(quán)組織形式在中國漫長歷史進(jìn)程中頑強(qiáng)存續(xù)的歷史基因。新中國徹底改變了近代中國的動(dòng)蕩和分裂狀況，廣大民眾渴望嶄新的中央人民政府能夠帶領(lǐng)大家過上美好生活，這是黨中央能夠在社會(huì)大眾中間迅速樹立威信的重要原因。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨還有意識(shí)地進(jìn)行各種文化實(shí)踐，這里不僅包括專門的宣傳思想工作，還有蘊(yùn)含在司法改革、社會(huì)改造等其他工作中，從而最廣泛地凝聚起社會(huì)各界的共識(shí)。所有這些，都為新中國成立初期黨中央權(quán)威的樹立奠定了堅(jiān)實(shí)的思想根基。正是從此意義上說，新中國成立以來幾十年的發(fā)展歷程中，黨中央權(quán)威不僅是在政治意義上，也是在文化意義上不斷得以鞏固和增強(qiáng)的，這是政治實(shí)踐和文化實(shí)踐交相作用的結(jié)果。[9]因而本文的研究提示，對于如何維護(hù)和增強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)上升到整個(gè)生活文化的高度認(rèn)識(shí)它，進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作關(guān)涉現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度，引導(dǎo)廣大人民群眾從更多方面認(rèn)識(shí)到堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威的重要性，并轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。