史少毅

（復(fù)旦大學(xué)，上海200433）

馬克思恩格斯是 “統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”思想的創(chuàng)始人。恩格斯最早于 《唯理論和虔誠(chéng)主義》中，針對(duì)封建主義宗教勢(shì)力與廣大人民群眾的尖銳矛盾，提出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”［1］概念。隨著社會(huì)主要矛盾的逐漸轉(zhuǎn)移，馬克思恩格斯將 “統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的思想運(yùn)用到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中。這一思想由此貫穿馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取同盟軍，奪取政權(quán)，消滅私有制，最終消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身、解放全人類(lèi)的共產(chǎn)主義理想中。作為具體斗爭(zhēng)的理論指導(dǎo)與戰(zhàn)略選擇，“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”思想則多以“聯(lián)合”與 “同盟”的形式體現(xiàn)。馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)多數(shù)力量，奪取政權(quán)的理論，而小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民則是其最重要的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)于馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想構(gòu)建了基本的理論框架。路璐認(rèn)為馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想中的聯(lián)盟包含無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身隊(duì)伍的聯(lián)合和無(wú)產(chǎn)階級(jí)與其他階級(jí)的聯(lián)合雙重特征［2］。關(guān)于聯(lián)盟的議題，譚元敏則關(guān)注到了統(tǒng)戰(zhàn)中的民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題［3］。但需要注意的是，這一理論框架依然不夠成熟，相關(guān)概念的闡述也并不明確。例如，關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的問(wèn)題，大部分研究都提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民等聯(lián)合的 “必要性”問(wèn)題，但是并未就其聯(lián)合的 “可能性”和聯(lián)合的 “策略性”問(wèn)題作深入闡釋。在這種情況下，相關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)研究，尤其是涉及俄國(guó)革命、中國(guó)革命的問(wèn)題，雖然多以馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想作為其理論原點(diǎn)，卻并未把握小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民在不同時(shí)代、不同國(guó)家中的差異，這就直接造成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)概念使用的混亂。因此，對(duì)于馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)相關(guān)概念研究，有必要回到馬克思恩格斯原著及其歷史情境中。只有這樣才能把握馬克斯恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想中關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象及其統(tǒng)戰(zhàn)策略提出的內(nèi)在理路和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，避免統(tǒng)戰(zhàn)理論研究脫離實(shí)際。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)、困境與選擇

什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)？按照恩格斯在 《共產(chǎn)黨宣言》注釋的定義：“資產(chǎn)階級(jí)是指占有社會(huì)生產(chǎn)資料并使用雇傭勞動(dòng)的現(xiàn)代資本家階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是指沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級(jí)。”［4］400也就是說(shuō)，在馬克思恩格斯的分析中，他們所處的現(xiàn)代社會(huì)分化成了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)。從生產(chǎn)力的角度看，資產(chǎn)階級(jí)借助大工業(yè)推動(dòng)的世界市場(chǎng)發(fā)展，“把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去”［4］402。從政治史的角度看，資產(chǎn)階級(jí)的政治地位也經(jīng)歷了從 “被壓迫的等級(jí)”，到能 “同貴族抗衡的勢(shì)力”，再到成為統(tǒng)治階級(jí)的過(guò)程。也是在這一過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的另一面一同產(chǎn)生并被資產(chǎn)階級(jí)利用著與他的敵人，即 “封建君主制的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)者和小資產(chǎn)者”進(jìn)行斗爭(zhēng)，成為炮灰。勝利的果實(shí)也不斷被資產(chǎn)階級(jí)劫取。然而，隨著大工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，工人階級(jí)的利益進(jìn)一步趨向一致，工人和資本家的沖突越來(lái)越呈現(xiàn)兩個(gè)階級(jí)沖突的性質(zhì)，因此工人階級(jí)能夠結(jié)成同盟。無(wú)產(chǎn)者們通過(guò)越來(lái)越強(qiáng)大的政黨組織成為自為的階級(jí)。由此無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始有了屬于自己階級(jí)的革命性。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物，但他們沒(méi)有財(cái)產(chǎn)。更進(jìn)一步的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)遭受的壓迫都是一樣的，從這一點(diǎn)上說(shuō)，無(wú)產(chǎn)者也失去了民族性。由此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為了真正革命的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)是要消滅一切私人保障體系，因?yàn)楝F(xiàn)有的私人保障體系是為資產(chǎn)階級(jí)而設(shè)立。無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，他們的目標(biāo)是要為絕大多數(shù)人的利益服務(wù)。這就需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先獲得政權(quán)，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，通過(guò)消滅人對(duì)人的剝削，從而消滅國(guó)家對(duì)國(guó)家的剝削?！霸谙麥邕@種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治?！保?］422

在共產(chǎn)主義社會(huì)新的聯(lián)合體中，每個(gè)人都能獲得自由而全面的發(fā)展。然而理想社會(huì)十分美好，如何跨出第一步，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)贏得革命，獲得統(tǒng)治地位卻是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中面臨的最大困難。雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，但當(dāng)工人沒(méi)有被他們認(rèn)同的目標(biāo)聯(lián)合起來(lái)時(shí)，他們依然處于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系之中。競(jìng)爭(zhēng)使得他們之間的關(guān)系變得松散，因而很容易被資產(chǎn)階級(jí)分化與控制。共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，他們的目的就是要 “使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”［4］423。他們呼吁 “全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”［4］435即是首先從無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部團(tuán)結(jié)開(kāi)始。然而，階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)到底也是社會(huì)力量之間的較量，最后得勝的一方一定是力量大的一方。因此共產(chǎn)黨支持一切反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的革命運(yùn)動(dòng)，“努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”［4］435。這也成為了馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想的最初來(lái)源，而其統(tǒng)戰(zhàn)的對(duì)象則是占社會(huì)大多數(shù)的兩個(gè)階級(jí)——小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民。

二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)

資產(chǎn)階級(jí)民主派代表中小資產(chǎn)階級(jí)的利益，其構(gòu)成大量的是小資產(chǎn)階級(jí)，有時(shí)也叫小資產(chǎn)階級(jí)民主派。從起源上來(lái)看，小資產(chǎn)階級(jí)是封建專(zhuān)制社會(huì)的支撐，隨著現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展，小資產(chǎn)階級(jí)也投身到資產(chǎn)階級(jí)革命的潮流中，成為其中復(fù)雜構(gòu)成之一。因此，小資產(chǎn)階級(jí)也成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象。

（一）聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)何以成為可能

在馬克思恩格斯生活的時(shí)代，小資產(chǎn)階級(jí)生存在不同的社會(huì)形態(tài)中。在資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家 （如法國(guó)）進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)與在剛開(kāi)始反對(duì)封建專(zhuān)制制度的國(guó)家 （德國(guó)）進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，兩者的實(shí)踐意義差別巨大。馬克思恩格斯具體分析了這兩類(lèi)小資產(chǎn)階級(jí)生存狀態(tài)［4］425-429：

其一是在工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)逐漸獲得統(tǒng)治地位的國(guó)家 （如法國(guó)）。在這里，小資產(chǎn)階級(jí)是中世紀(jì)的城關(guān)市民和小農(nóng)演變而來(lái)的。在與大工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，他們基本沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，地位也不穩(wěn)定，并常常被拋到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍中去。因此，他們會(huì)替工人發(fā)聲，批判資產(chǎn)階級(jí)制度。然而他們此舉的目的是為了恢復(fù)封建社會(huì)的行會(huì)或宗法經(jīng)濟(jì)，既是反動(dòng)，也是空想。同時(shí)，他們的階級(jí)性格中并沒(méi)有徹底的革命性，因此也會(huì)在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)中消失。但是不管如何，馬克思恩格斯還是贊同小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)弊病的揭露的。因此，對(duì)這一社會(huì)制度下小資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)戰(zhàn)也成為了可能。

其二是在剛開(kāi)始反對(duì)封建專(zhuān)制制度的國(guó)家 （如德國(guó)）。如果說(shuō)法國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)還依稀尚存對(duì)資產(chǎn)階級(jí)批判的先進(jìn)性，那么德國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)則是徹底的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)。此時(shí) “真正的”社會(huì)主義成為了封建勢(shì)力對(duì)付德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的武器。從生產(chǎn)力的角度看，小資產(chǎn)階級(jí)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，與大工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)形成本質(zhì)矛盾，一些小資產(chǎn)階級(jí)也難逃被無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的命運(yùn)。但是，工業(yè)資本主義在消滅小資產(chǎn)階級(jí)，推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也間接促成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍的擴(kuò)大。因此，對(duì)這一社會(huì)制度下小資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)戰(zhàn)也成為了可能。

馬克思恩格斯對(duì)剛開(kāi)始進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)成熟的國(guó)家中小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合可能性的分析，為馬克思恩格斯關(guān)于聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)戰(zhàn)理論鋪平了道路。

（二）聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)的策略選擇

小資產(chǎn)階級(jí)始終不具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底的革命性和先進(jìn)性，他們?cè)谡紊蠐u擺軟弱，隨時(shí)可能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人。這是1848年以來(lái)小資產(chǎn)階級(jí)利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與革命，又攫取革命成果所印證的，也是小資產(chǎn)階級(jí)自身階級(jí)特性的必然選擇。基于此，恩格斯提出了聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)的原則，即 “工人政黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨(dú)立地行動(dòng)起來(lái)”［5］554。在這個(gè)基礎(chǔ)上，聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。

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1.組織的獨(dú)立性與武裝的必要性

小資產(chǎn)階級(jí)在受到壓迫的時(shí)候，會(huì)提出與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同組黨。然而馬克思恩格斯對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)。因?yàn)檫@種小資產(chǎn)階級(jí)組黨的行為，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自身利益。如何理解？當(dāng)兩者在面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共同壓迫的時(shí)候，存在著共同的敵人，也存在著共同的利益，因此，兩者可以取得暫時(shí)的合作。一旦需要流血斗爭(zhēng)的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)因其徹底的革命性可以不怕?tīng)奚誀?zhēng)取勝利，而小資產(chǎn)階級(jí)卻因保護(hù)自身利益的本能，退縮不前，不愿給無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供支援，以保證損失最低化。而一旦斗爭(zhēng)成功，他們又會(huì)催促工人繼續(xù)回到勞動(dòng)崗位，由他們自己享受政治和經(jīng)濟(jì)地位的提升。這就使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中獲得的獨(dú)立地位不復(fù)存在，“重又淪為正式的資產(chǎn)階級(jí)民主派的附庸”。因此，馬克思恩格斯提出，“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)再度降低自己的地位，去充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)，而應(yīng)該謀求在正式的民主派旁邊建立一個(gè)秘密的和公開(kāi)的獨(dú)立工人政黨組織，并且應(yīng)該使自己的每一個(gè)支部都成為工人協(xié)會(huì)的中心和核心，在這種工人協(xié)會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和利益問(wèn)題應(yīng)該能夠進(jìn)行獨(dú)立討論而不受資產(chǎn)階級(jí)影響”［5］558。在預(yù)計(jì)到資產(chǎn)階級(jí)民主派即將凌駕于無(wú)產(chǎn)階級(jí)之上，攫取革命果實(shí)的情況下，唯一能夠的解決方法是立即對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行武裝。只有這樣才能 “逼迫他們接受一些條件，使得資產(chǎn)階級(jí)民主派的統(tǒng)治一開(kāi)始就種下覆滅的根苗，使他們的統(tǒng)治在以后很容易就被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治排擠掉”［5］559。

2.斗爭(zhēng)的持續(xù)性與談判的機(jī)動(dòng)性

在沖突期間和斗爭(zhēng)剛結(jié)束的時(shí)候，工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)設(shè)法保持革命的熱潮，可以通過(guò)某些 “過(guò)火”的行為，擴(kuò)大小資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，防止無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的弱化，甚至被掩蓋。與此同時(shí)，工人階級(jí)也不應(yīng)放棄隨時(shí)向資產(chǎn)階級(jí)民主派提出自己的要求，并通過(guò)武力迫使新的執(zhí)政者做出保證。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在面對(duì)革命的每一次小勝利時(shí)都應(yīng)保持時(shí)刻清醒，以自我成立 “工人政府”的形式，使得資產(chǎn)階級(jí)民主派喪失工人的支持，也使其政府置于工人階級(jí)的監(jiān)督和威脅中。“從勝利的最初一瞬間起，工人的不信任態(tài)度就不必再針對(duì)已被打倒的反動(dòng)黨派，而是必須針對(duì)自己從前的同盟者，即針對(duì)那個(gè)想要獨(dú)吞共同勝利的果實(shí)的黨。”［5］560而一旦新政權(quán)鞏固，小資產(chǎn)階級(jí)民主派就會(huì)開(kāi)始反對(duì)工人的斗爭(zhēng)。此時(shí)工人階級(jí)就要組織起來(lái)，參與到國(guó)民代表會(huì)議中，要使得 “工人的要求到處都必須針對(duì)民主派的讓步和措施來(lái)決定”［5］564。

三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民

農(nóng)民問(wèn)題在馬克思恩格斯的視野中占據(jù)了極為重要的地位。馬克思恩格斯對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題的研究主要集中在法德兩國(guó)。農(nóng)民是法德兩國(guó)最龐大的社會(huì)組成部分。然而數(shù)量的龐大并不代表其作為階級(jí)的力量強(qiáng)大，農(nóng)民需要被作為階級(jí)組織起來(lái)才有力量。另一方面，革命的實(shí)踐一再證明，一旦農(nóng)民被資產(chǎn)階級(jí)及其代理人蠱惑、組織、利用起來(lái)，就會(huì)嚴(yán)重阻礙無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。因此，農(nóng)民必須成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象。聯(lián)合農(nóng)民也成為了馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想的重要一環(huán)。

（一） 聯(lián)合農(nóng)民何以成為可能

恩格斯重點(diǎn)分析了法德農(nóng)民問(wèn)題。他將法德農(nóng)民分為大農(nóng)、中農(nóng)、小農(nóng)和農(nóng)業(yè)短工，并認(rèn)為其中能夠與之進(jìn)行聯(lián)合的只有小農(nóng)和農(nóng)業(yè)短工。

在恩格斯的分析中，小農(nóng)包含了仍然處于農(nóng)奴狀態(tài)的封建農(nóng)民，也有被地租支配的佃農(nóng)，更有被高利貸壓垮的自耕農(nóng)［6］29-30。小農(nóng)雖然看起來(lái)?yè)碛凶约旱纳a(chǎn)資料，但實(shí)際上卻與城市工人一樣不自由。在資產(chǎn)階級(jí)革命以前，小農(nóng)自給自足，傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活資料足以適應(yīng)這種相對(duì)封閉的農(nóng)村社會(huì)。而與外界交往的對(duì)象也僅限于與農(nóng)業(yè)相適應(yīng)的傳統(tǒng)手工業(yè)之間的自然交往。經(jīng)歷資產(chǎn)階級(jí)革命后的農(nóng)民雖然看似擁有了土地使用權(quán)和一定的保障，然而，資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式又最終會(huì)使得小農(nóng)落后的生產(chǎn)力消亡。農(nóng)民除了維持原本以土地為中心的生產(chǎn)外，也被卷入了貨幣經(jīng)濟(jì)體系中。圍繞土地衍生出的各種消費(fèi)無(wú)法與土地所能帶來(lái)的生產(chǎn)收益相適應(yīng)，于是小農(nóng)開(kāi)始負(fù)債累累，其生產(chǎn)方式也逐漸被資本主義社會(huì)所淘汰，小農(nóng)將成為 “未來(lái)的無(wú)產(chǎn)者”［7］358-359。因此，小農(nóng)可以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的對(duì)象。

2.農(nóng)業(yè)短工

農(nóng)業(yè)短工也就是農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他們是中農(nóng)、大農(nóng)剝削的對(duì)象。對(duì)于農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何產(chǎn)生，恩格斯以紡紗機(jī)為例進(jìn)行了生動(dòng)的描述。在傳統(tǒng)農(nóng)村，農(nóng)業(yè)家庭以土地耕種作為生活及主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。當(dāng)新興的織造技術(shù)進(jìn)入農(nóng)村后，農(nóng)民因其相對(duì)高額的工資而逐漸放棄土地耕種，其工作方式從農(nóng)耕轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕兼營(yíng)紡織，再轉(zhuǎn)變?yōu)榧徔椉鏍I(yíng)農(nóng)耕。土地在這個(gè)過(guò)程中逐漸被閑置，佃農(nóng)則開(kāi)始租用成片土地。大租佃者因規(guī)?；N植，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)品相較于傳統(tǒng)自耕農(nóng)的產(chǎn)品也更具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，這又進(jìn)一步加速了紡織兼營(yíng)農(nóng)耕者最終放棄了土地。他們或是買(mǎi)一部織機(jī)，或是直接到佃農(nóng)處成為短工，勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料形成實(shí)質(zhì)分離，最終淪為農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)［8］。因此，農(nóng)業(yè)短工就成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 “天然同盟者”［6］30。

毫無(wú)疑問(wèn)，恩格斯肯定了農(nóng)民，尤其是小農(nóng)和農(nóng)業(yè)短工的潛在力量。他認(rèn)為，“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素”。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為了奪取政權(quán)，“應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量”［7］355-356。

（二）聯(lián)合農(nóng)民的策略選擇

通過(guò)恩格斯的分析不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位與受教育程度的低下使其最終難以避免淪落為農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，本質(zhì)上是源于其生產(chǎn)力的落后。而代表著這一落后生產(chǎn)力的小農(nóng)也必將在未來(lái)消亡。然而，如何與一個(gè)注定消亡而又在今后一段時(shí)間內(nèi)具有重要政治能量的階級(jí)聯(lián)合，成為了馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想的關(guān)鍵部分。

1.農(nóng)業(yè)合作化

農(nóng)民之所以將會(huì)在資本主義社會(huì)逐漸消亡，最重要的原因是其個(gè)體經(jīng)濟(jì)形式無(wú)法適應(yīng)工業(yè)資本主義時(shí)代農(nóng)業(yè)規(guī)?；陌l(fā)展要求。在恩格斯看來(lái)，唯一能夠讓小農(nóng)和農(nóng)業(yè)短工不成為資本家剝削對(duì)象的方法，就是要使得農(nóng)民 “為了他們自己的共同利益自己進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營(yíng)”［7］371，即合作化。在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行分層的基礎(chǔ)上，恩格斯的農(nóng)民合作化方案也根據(jù)不同階層農(nóng)民而有所區(qū)別。針對(duì)小農(nóng)，恩格斯提出 “首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供社會(huì)幫助”［7］370。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要將小農(nóng)通過(guò)非暴力的方式組織起來(lái)，通過(guò)小農(nóng)進(jìn)行自覺(jué)的集體化生產(chǎn)，形成與資本主義大生產(chǎn)相抗衡的優(yōu)勢(shì)。只有這樣才不至于立刻被資本主義社會(huì)所淘汰。雖然在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可能會(huì)因?yàn)楹献魃缣峁┍Ｕ隙鵂奚恍┥鐣?huì)資金，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這項(xiàng)工作使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)避免了在小農(nóng)遭受更多損失之后再來(lái)進(jìn)行改造的花費(fèi)。對(duì)于大農(nóng)和中農(nóng)，恩格斯也建議要把各個(gè)農(nóng)戶(hù)聯(lián)合成合作社。然而，這里的合作化并不首先保護(hù)大農(nóng)、中農(nóng)的利益，而是要維護(hù)被他們剝削的雇傭工的利益。對(duì)于那些大土地占有者則需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后進(jìn)行剝奪，至于剝奪的方式則需視政權(quán)掌握情況與大地主占有者的情況而定［7］374-375。

2.教育農(nóng)民，批判小農(nóng)思想

農(nóng)民這一階級(jí)在馬克思恩格斯的分析視角中，始終是被統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的對(duì)象，同時(shí)又具有先進(jìn)和保守的雙重特性，歸根到底是農(nóng)民的受教育程度與小農(nóng)思想的共同作用。在封建專(zhuān)制時(shí)代，“壓在農(nóng)民頭上的是整個(gè)社會(huì)階層”［9］，因此他們與資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)等一起推翻了封建專(zhuān)制的制度，保障了自己自由的土地，此時(shí)的農(nóng)民是先進(jìn)的。資產(chǎn)階級(jí)革命后，農(nóng)民的生產(chǎn)力已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的要求，并逐漸被大工業(yè)生產(chǎn)所淘汰。此時(shí)的農(nóng)民開(kāi)始趨于保守，自耕自作的小農(nóng)思想又開(kāi)始涌動(dòng)。他們沒(méi)有意識(shí)到，正是這一塊塊被分割后的土地才使得他們?cè)絹?lái)越貧窮。他們期待有一股新的力量能夠依舊讓他們保持已經(jīng)得手的小塊土地。而他們選擇的這個(gè)新力量卻是舊社會(huì)的代表路易·波拿巴。歷史也證明，農(nóng)民不過(guò)是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)斗爭(zhēng)的犧牲品。農(nóng)民階級(jí)之所以會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)利用，就是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)具有的 “潛在力量”。他們?yōu)榱死眠@股力量，故意使其教育貧瘠，知識(shí)落后，好讓其在愚昧無(wú)知的狀態(tài)下繼續(xù)為統(tǒng)治階級(jí)所左右，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的阻礙。因此，恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)隨時(shí)教育農(nóng)民，尤其是要批判小農(nóng)思想，讓他們認(rèn)識(shí)到，“他們的處境在資本主義還統(tǒng)治著的時(shí)候是絕對(duì)沒(méi)有希望的，要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對(duì)不可能的，資本主義的大生產(chǎn)將把他們那無(wú)力的過(guò)時(shí)的小生產(chǎn)壓碎，正如火車(chē)把獨(dú)輪手推車(chē)壓碎一樣是毫無(wú)問(wèn)題的”［7］372。在聯(lián)合農(nóng)民的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)于農(nóng)民想要維持落后生產(chǎn)方式的小農(nóng)思想保持警惕。通過(guò)黨的教育，讓他們放棄對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的幻想。唯一能夠使其在統(tǒng)治階級(jí)的壓迫下擺脫被犧牲命運(yùn)的方式，就是要自我組織起來(lái)，擺脫割裂的土地帶來(lái)的地理和心理的隔閡，組成合作社，形成真正的聯(lián)合，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟者。

四、結(jié)論

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)及革命的聯(lián)合與同盟思想貫穿馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與實(shí)踐的始終。無(wú)產(chǎn)階級(jí)能否成功奪取政權(quán)首先需要體現(xiàn)在其能否團(tuán)結(jié)大多數(shù)的民眾、代表社會(huì)大多數(shù)的利益。因此，作為社會(huì)重要組成部分的小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民自然成為了馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想中的兩個(gè)重要對(duì)象。從馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的視角分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民聯(lián)合的可能性以及策略選擇，有助于把握馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想的理論原點(diǎn)，更有助于從根本上厘清后來(lái)的馬克思主義理論家和革命家對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想豐富與創(chuàng)新之處。