趙曉麗

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終效應(yīng)體現(xiàn)在它的大眾化上，即通過(guò)有效的社會(huì)教育形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給社會(huì)成員，內(nèi)化為人們的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，以增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、親和力。因此，黨的十九大報(bào)告指出，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，通過(guò)宣傳教育、理論灌輸、典型帶動(dòng)等方式，使群眾真正領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵，建立廣泛的社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)，并深深嵌入每一個(gè)社會(huì)成員的意識(shí)之中，使之成為一種情感自覺、價(jià)值自覺、實(shí)踐自覺，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必由之路和當(dāng)務(wù)之急。

一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化指社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的思想、觀念、道德等內(nèi)容為人們所接受，受到其一定的影響，并以自身的知識(shí)、能力、情感、意志對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)、加工、處理、改造，并內(nèi)化為各自的某種深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實(shí)的個(gè)體動(dòng)機(jī)和行為的過(guò)程。這一過(guò)程就是一個(gè)“潛顯轉(zhuǎn)化”的過(guò)程，也就是說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從與個(gè)體關(guān)系不大的潛價(jià)值轉(zhuǎn)化為個(gè)人所遵從的顯價(jià)值，從而對(duì)人和社會(huì)產(chǎn)生積極的效用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)制度和社會(huì)秩序合法性的主要依據(jù)，是主導(dǎo)社會(huì)主義理想、信念、精神的內(nèi)在靈魂，推進(jìn)其大眾化是必要的。當(dāng)前，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，社會(huì)各種利益矛盾不斷顯現(xiàn)，人民內(nèi)部矛盾不斷增多，價(jià)值多元化趨勢(shì)日益明顯，這就迫切需要一個(gè)主導(dǎo)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，進(jìn)而引領(lǐng)、改造、提升、整合不同的價(jià)值觀念，尊重差異、包容多樣，最大限度地形成思想共識(shí)，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神動(dòng)力。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀要完成這些使命，必須具有深入人心的大眾化風(fēng)格且在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)大眾化，成為大眾共同認(rèn)可、接受并踐行的價(jià)值規(guī)范。只有扎根于人民群眾的實(shí)踐，理論之樹才能常青，同時(shí)也只有化成大眾的行為理念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才具有蓬勃的生命力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是主導(dǎo)社會(huì)主義理想、信念、精神的內(nèi)在靈魂，其大眾化具有可行性。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展所需要的價(jià)值認(rèn)同，集中反映了全體人民共同的價(jià)值追求，具有其他價(jià)值不可替代的高度整合力、凝聚力、感召力和引領(lǐng)力，這是推進(jìn)其群眾認(rèn)同的本質(zhì)保證。其次，中華民族在五千年的共同經(jīng)歷下創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，形成了相同的生活結(jié)構(gòu)和相似的心理結(jié)構(gòu)，生活方式、心理模式、思維機(jī)制、文化品質(zhì)的同構(gòu)性和同源性，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀群眾認(rèn)同的自然基礎(chǔ)。再次，在當(dāng)代中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，全體社會(huì)成員的共同利益基礎(chǔ)呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)，利益的共生性或相關(guān)性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀群眾認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)。最后，現(xiàn)代社會(huì)信息的傳播途徑多種多樣，信息傳播的速度也越來(lái)越快，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播提供了便利，這是其群眾認(rèn)同的技術(shù)基礎(chǔ)。

二

社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)大眾化必須建立宣傳及利益導(dǎo)向機(jī)制。一方面，充分運(yùn)用法律、科學(xué)的管理以及社會(huì)輿論和大眾傳媒等手段，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，使廣大人民群眾耳濡目染、潛移默化為內(nèi)心所遵從的行為規(guī)范。另一方面，要建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向的利益實(shí)現(xiàn)機(jī)制，引導(dǎo)人們利益追求的方向，調(diào)節(jié)和處理好各種利益關(guān)系之間的矛盾，通過(guò)利益導(dǎo)向和調(diào)節(jié)、整合機(jī)制拓展共同利益，從而形成價(jià)值認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)大眾化必須建立激勵(lì)機(jī)制。人是核心因素，要突出人的主體地位，發(fā)揮人的能動(dòng)性、選擇性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)從他律向自律的轉(zhuǎn)變、由潛向顯的轉(zhuǎn)變，需采取多種激勵(lì)方式，如持續(xù)不斷地宣傳和表彰具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)、廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹立學(xué)習(xí)的榜樣，進(jìn)而在群眾中樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們樹立共同理想信念、價(jià)值觀念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)大眾化必須建立監(jiān)測(cè)機(jī)制。要建立科學(xué)的監(jiān)測(cè)目標(biāo)體系，完善各類公共場(chǎng)所和公眾行為的管理制度，并使之充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德規(guī)范和具體要求。要多渠道、全方位地采集社會(huì)思潮方面出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，對(duì)那些正在形成、有可能產(chǎn)生更大范圍影響的現(xiàn)象進(jìn)行篩選，科學(xué)分析它們可能對(duì)主流價(jià)值觀的沖擊，為加強(qiáng)教育、強(qiáng)化監(jiān)督和重點(diǎn)整治等工作及早提供有實(shí)據(jù)、有分析、有建議的預(yù)警報(bào)告和控制方案。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)大眾化必須建立調(diào)控機(jī)制。即結(jié)合通過(guò)監(jiān)測(cè)所反饋回來(lái)的信息，及時(shí)制定和調(diào)整政策、制度、法規(guī)等，調(diào)整社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的方式、方法、途徑，采取更易為大眾所接受的方式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透和培育，更好、更有效地引導(dǎo)和規(guī)范人民群眾的思想行為。

三

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。通過(guò)有效的社會(huì)教育形式，強(qiáng)化群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本要求。

（一）以理論的通俗化強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

所謂通俗化，就是以平實(shí)的語(yǔ)言闡述縝密的理論，以淺顯的語(yǔ)言表述深刻的道理。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！蓖ㄋ谆谴蟊娀臈l件，通俗化程度決定著大眾化的深度。“中華民族是自強(qiáng)不息、厚德載物的民族，每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，就是我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤?！盵1]在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)中堅(jiān)持通俗化，就要以群眾的語(yǔ)言、群眾的思維、群眾的方式開展群眾的教育，最后實(shí)現(xiàn)群眾的認(rèn)同和踐行。

注重理論宣傳的生動(dòng)性、鮮活性。理論是實(shí)踐的升華，同時(shí)也是實(shí)踐的指導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是如此。它立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，同時(shí)也服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是需要國(guó)人引為共識(shí)并自覺身體力行的，要讓大家聽得懂。在宣傳教育中，要注重理論的生動(dòng)性、鮮活性，注重理論聯(lián)系實(shí)際，宣傳要鮮活一些，生活化一些，貼近受眾一些。可以用多種多樣的手段來(lái)宣傳闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用簡(jiǎn)明易懂的方式來(lái)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，用鮮活生動(dòng)的事例來(lái)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，用具體感人的形象來(lái)展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求?？梢越Y(jié)合傳統(tǒng)文化因素、民間文化元素宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要辦好新聞專題專欄，舉辦展覽展示，編寫出版通俗讀物，制作發(fā)布公益廣告，創(chuàng)作生產(chǎn)文藝作品，等等，形成全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。

注重理與情的結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)共同的價(jià)值原則的理論概括，具有無(wú)可爭(zhēng)辯的理論性，是以理性作為導(dǎo)向的。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮作用，不能寄希望于理性的說(shuō)教，更多要靠情感的共鳴和認(rèn)同。唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情?！鼻楦性谌穗H交流中擁有更優(yōu)先更大的通行權(quán)?！耙岳碛魅耍郧閯?dòng)人”，這是宣傳思想工作的最高法則。以理喻人是通過(guò)擺事實(shí)講道理說(shuō)服教育人的，以情動(dòng)人是用誠(chéng)摯的感情打動(dòng)別人，使別人感受到他所得到的幫助、教育、引導(dǎo)是真誠(chéng)的、友好的、善意的。二者的結(jié)合有助于宣傳思想工作開展得順暢、扎實(shí)、有效。如果在宣傳中光是靠干癟的理論說(shuō)教，其效果不言而喻。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定要加強(qiáng)對(duì)情感因素的培育，而情感因素的培育是和實(shí)踐聯(lián)系在一起的，在豐富多彩的活動(dòng)中，運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見的形式、生動(dòng)活潑的表達(dá)才能在情感共鳴的基礎(chǔ)上達(dá)到思想上的認(rèn)同和理論上的升華。

注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。理論要產(chǎn)生作用就不能空中樓閣般不接“地氣”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想作用于人就必須融入群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步驗(yàn)證理論的科學(xué)性，也在實(shí)踐中體現(xiàn)理論的指導(dǎo)性。人民群眾對(duì)理論的接受認(rèn)可，一般是以其對(duì)自身利益的反映程度和實(shí)現(xiàn)狀況為依據(jù)的。因此，要把理論學(xué)習(xí)同解決人民群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題和本地區(qū)、本部門改革發(fā)展的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，從群眾的切身感受出發(fā)，用生活中的鮮活事例聚焦大家所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，用生動(dòng)的語(yǔ)言把群眾身邊的事例和黨的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)，借以闡明深刻的道理，使群眾進(jìn)一步深化對(duì)當(dāng)前一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從而有助于增強(qiáng)群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任感和自覺性。

（二）在豐富的活動(dòng)中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

理論要想具有說(shuō)服力和吸引力，能夠使群眾認(rèn)同，還必須采用群眾喜聞樂(lè)見的表現(xiàn)形式。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的價(jià)值追求，外化為人們的行為自覺，不僅需要理論的宣傳和灌輸，更需要一系列實(shí)踐活動(dòng)的開展，不斷創(chuàng)新載體，拓寬渠道，在生動(dòng)的實(shí)踐中潛移默化為人們的思想認(rèn)同。

以宣傳促教育，在濃厚的氛圍中實(shí)現(xiàn)理念的熏陶。正確價(jià)值觀的確立，離不開廣泛的宣傳和普及。要加強(qiáng)宣傳資源的整合和優(yōu)化，推進(jìn)新聞宣傳、社會(huì)宣傳、文藝宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、理論宣傳的統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。首先，要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，大力弘揚(yáng)先進(jìn)的思想、健康的情操和高尚的道德。一方面，可以聘請(qǐng)高層專家作報(bào)告，派理論工作者到基層面對(duì)面宣講。另一方面，從群眾的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)入手，以群眾喜聞樂(lè)見的戲曲、文藝、小品等表現(xiàn)方式，樹立思想道德先進(jìn)典型，使人們“學(xué)有榜樣”，推動(dòng)全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)尚。其次，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀鮮明地體現(xiàn)在文化創(chuàng)作和文化活動(dòng)的各個(gè)方面，打造一批社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)精品力作，把積極的人生追求、高尚的情感境界和健康的生活情趣傳遞給人們，使人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?，獲得啟迪。再次，充分利用社區(qū)文化娛樂(lè)設(shè)施，設(shè)計(jì)靈活多樣、群眾樂(lè)于參與的活動(dòng)，使群眾在參與中加強(qiáng)認(rèn)同、提高素質(zhì)。比如，組織參觀訪問(wèn)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，或開展形式多樣的小動(dòng)員、小教育、小評(píng)比、小競(jìng)賽等活動(dòng)，在活動(dòng)中加深群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體認(rèn)和認(rèn)同。

以人文關(guān)懷促教育，引發(fā)情感共鳴。在工作方法上糅合人文關(guān)懷，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親和力，使其真正對(duì)人民群眾的思想認(rèn)知、價(jià)值判斷產(chǎn)生作用，從而影響其行為選擇。一是以情育人。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中融入情感因素，會(huì)大大提高其效果。二是以理服人。在教育中可以通過(guò)分析正反兩方面典型的利弊、得失、優(yōu)劣等，結(jié)合群眾的個(gè)人利益，以事喻理，以理育人。三是營(yíng)造氛圍。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳室、宣傳欄、墻報(bào)等的建設(shè)，使廣大人民群眾置身其中，潛移默化接受其理念。

以載體創(chuàng)新促教育，在活動(dòng)中促進(jìn)思想認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要達(dá)到教育目的，離不開好的載體。一是充分發(fā)揮黨課、培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)等形式的作用；二是深入開展公民道德宣傳日、公民道德論壇等活動(dòng)，推出公民道德建設(shè)好經(jīng)驗(yàn)，展示人民群眾良好的道德風(fēng)貌，促進(jìn)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的有效解決；三是在實(shí)踐中不斷探索開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的有效形式和載體，如開展豐富多彩的文化活動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀信息平臺(tái)、拍攝核心價(jià)值觀宣傳影視片等形式和載體都可以大膽利用?？傊谛问胶洼d體上融入人文關(guān)懷就是要采取新穎生動(dòng)、豐富多樣的教育形式，寓教于理、寓教于文、寓教于樂(lè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

（三）以手段的科學(xué)化加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾認(rèn)同教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，既要靠加強(qiáng)宣傳教育，也要綜合運(yùn)用政策導(dǎo)向、規(guī)章制度、文化浸潤(rùn)等手段。

強(qiáng)化制度保障。一是構(gòu)建暢通的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、踐行狀況的信息反饋機(jī)制。二是建立健全約束機(jī)制。把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則中，引導(dǎo)人們的行為契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。三是建立德行代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制。一方面要大張旗鼓地宣傳和表彰社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的先進(jìn)典型，為人們樹立學(xué)習(xí)的榜樣；另一方面針對(duì)違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求、宣揚(yáng)假惡丑的，要給予精神或物質(zhì)上的懲罰。

強(qiáng)化文化浸潤(rùn)。價(jià)值觀念的傳導(dǎo)和弘揚(yáng)，離不開文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的承載和涵養(yǎng)。一是通過(guò)創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位等活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)內(nèi)容同精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使群眾樹立文明新風(fēng)、增強(qiáng)愛崗敬業(yè)精神。二是多創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品、圖書影視作品、音樂(lè)戲曲作品，通過(guò)文化產(chǎn)品把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入、灌輸?shù)饺藗兊娜粘Ｉ钪?。三是改善文化民生，開展基層文化活動(dòng)，建立健全圖書館、文化館、農(nóng)家書屋、文化大院等公共文化服務(wù)體系，讓人民群眾在享受快樂(lè)的公共文化服務(wù)過(guò)程中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。

強(qiáng)化分類教育。針對(duì)不同群體開展不同的宣傳教育活動(dòng)，以求取得最佳效果。一是教育引導(dǎo)黨員干部帶頭踐行。要教育引導(dǎo)黨員干部自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在工作實(shí)踐和社會(huì)生活中，以“上行下效”的榜樣力量推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化。二是教育引導(dǎo)專家學(xué)者大力弘揚(yáng)。引導(dǎo)其在深入進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研究的同時(shí)，面向社會(huì)廣泛宣傳，進(jìn)行正面宣傳引導(dǎo)。要引導(dǎo)專家學(xué)者以身作則，在工作、科研、生活各方面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是教育引導(dǎo)青少年自覺踐行。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到教育教學(xué)的各個(gè)方面，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)教材編排、課堂教學(xué)、校園文化、師德建設(shè)等滲透到學(xué)生的內(nèi)心，引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)。四是通過(guò)多種方式和途徑教育引導(dǎo)社會(huì)大眾認(rèn)同、實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。