李繼紅

摘 要：我國作為世界文明古國，青銅器是我國文化史上獨(dú)樹一幟的存在。我國古代奴隸社會時(shí)期，青銅器就被賦予了不同意義。根據(jù)青銅器復(fù)雜絢麗的裝飾紋樣、典雅大氣的外在形象、別具一格的風(fēng)格特點(diǎn)、技術(shù)精湛的手工制作充分展示著一個(gè)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平[1]。在商周時(shí)期，青銅器的主要特性還是在造型裝飾上。下面，本文將通過對虢國墓出土的相關(guān)器物做簡要分析。

關(guān)鍵詞：青銅器;文化;藝術(shù)特征

青銅，古稱“金”或“吉金”，是紅銅與錫、鎳、鉛、磷等化學(xué)元素的合金，這種合金是世界冶金史上最早的合金，歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反應(yīng)，會在表面形成一層青灰色的銹，所以，今人將其為“青銅”。青銅器是我國文化中的瑰寶，其包含的文化價(jià)值和歷史淵源是今人解讀古代，了解古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要依據(jù)。

1 虢國青銅器的器型種類與特色

虢國墓地出土的青銅器造型上，設(shè)有獸耳、鋬，且多數(shù)用途是用于食器、酒器、禮器、水器、樂器等。不同時(shí)代的青銅器在風(fēng)格上都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采，在同一時(shí)期但是不同用途的造型上更是姿態(tài)各異，在紋飾裝飾上更是惟妙惟肖，青銅器根據(jù)自身差異在藝術(shù)特點(diǎn)上更是猶如百花齊放五彩繽紛，使青銅器在藝術(shù)史上有很高的觀賞和藝術(shù)價(jià)值。在象征意義上，青銅器的外在造型和紋飾花樣極具時(shí)代特色，在生活中多用于祭祀以及古代貴族的身份體現(xiàn)，是地位的象征，通過青銅器的組合，可以充分展示出虢國貴族的等級標(biāo)準(zhǔn)和不同等級的審美要求。

盨是在西周時(shí)期最早出現(xiàn)的青銅器，是從簠簋發(fā)展而來，用來盛放食物的食物器皿。例如：“獸叔盨”，它是三門峽虢國墓出土的少見的精品青銅器，其表面基本沒有青灰色銹蝕?！矮F叔盨”外形精美，且盨蓋內(nèi)部上鑄有銘文，根據(jù)銘文我們可以了解到當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化;在外形上，器身呈現(xiàn)橢方型，造型精美，根據(jù)青銅器的裝飾紋樣可以展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的藝術(shù)向往。從青銅器的造型鑄造上可以了解到當(dāng)時(shí)工藝匠人精湛的手工技巧。

虢國是西周時(shí)期重要的諸侯國，其墓葬規(guī)格隸屬于西周晚期，其墓葬出土的大量青銅器被發(fā)現(xiàn)、研究。這一時(shí)期是歷史發(fā)展的一個(gè)過渡期，青銅器根據(jù)自身的特點(diǎn)和特殊的含義，在自身的造型藝術(shù)發(fā)展上體現(xiàn)出承上啟下的連接性，為我們深入剖析青銅器藝術(shù)特色提供有利佐證。在藝術(shù)發(fā)展史上青銅器獨(dú)特的造型和鑄造技法等藝術(shù)特色為我們了解古代文明起到了極其重要的作用。

2 青銅器的造型形式

商周時(shí)期青銅器多以方、圓形的幾何體造型最為常見，隨著歷史的變遷，動物造型青銅器逐漸增多。幾何體的青銅器在造型上都顯示出粗重的感覺，整體注意均衡協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，重心下沉，在視覺上給人以沉穩(wěn)凝重的直觀感受。在西周晚期，逐步開始出現(xiàn)諸侯爭霸，戰(zhàn)事頻發(fā)的局面。亂世之中的手工藝人們將這一時(shí)代特征融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，在青銅的造型和裝飾上呈現(xiàn)出時(shí)代特色，整體給人以群雄割據(jù)，亂世紛爭的感覺。青銅器主要以鑄造和紋樣相結(jié)合的方式進(jìn)行裝飾，甚至開始在青銅器上鑄造文字，春秋早期，具備銘文的青銅器逐步增多，字?jǐn)?shù)上也存在很大差異一到數(shù)十不等。在外形上多用動物浮雕和動物紋樣，呈現(xiàn)出兇狠猙獰、莊重威嚴(yán)的效果將王權(quán)的神圣不可侵犯體現(xiàn)的淋漓盡致。這種紋飾和造型風(fēng)格展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的政治和藝術(shù)追求。

2.1 在造型上使用浮雕與線刻相結(jié)合的鑄造技法

西周虢國墓出土的青銅器外形上的獸耳和鋬都采用高浮雕和紋飾相結(jié)合的手法呈現(xiàn)。因?yàn)榍嚆~器多作為實(shí)用器皿，面積較小，浮雕適用于整體的運(yùn)動形式的高度概括的表現(xiàn)，相對來說不適合面積有限的青銅器。這時(shí)紋飾的線刻手法開始發(fā)揮出獨(dú)有的特色。線刻在一定程度上彌補(bǔ)了浮雕的缺點(diǎn)，并且利用自身優(yōu)點(diǎn)，使整體形象更加生動，活靈活現(xiàn)。在獸首耳、鋬的造型技法上，充分展示了浮雕與線刻相結(jié)合的藝術(shù)手段，在造型上使用浮雕技術(shù)，運(yùn)用簡約的造型手法抓住整個(gè)畫面的大感覺;在細(xì)節(jié)上，利用線刻紋樣，描繪細(xì)節(jié)，展示其氣韻，強(qiáng)化整體結(jié)構(gòu)，使器物更加完整，給人以強(qiáng)烈的視覺感受。

2.2 在造型上手法上的半圓雕技術(shù)

在虢國墓出土的青銅器中，還體現(xiàn)出半圓雕的鑄造技法。半圓雕可以認(rèn)為是一種圓雕的表現(xiàn)手法，這種造型技法最早在商朝晚期得到重用。設(shè)計(jì)依據(jù)浮雕與線刻的特點(diǎn)，將半圓雕的技法融入其中，將青銅器皿設(shè)計(jì)成與動物外形更加相似的獨(dú)特造型，增加器皿的雕塑感，使整個(gè)器皿更具備藝術(shù)欣賞性。半圓雕的藝術(shù)手法在浮雕和線刻的基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)作，增強(qiáng)了器皿整體立體結(jié)構(gòu)，展示出古人對結(jié)構(gòu)美的追求。

3 商周時(shí)期青銅器的造型發(fā)展

商周時(shí)期的青銅器為了體現(xiàn)獸類造型器皿的神秘感，多采用夸張、概括的手法展示造型姿態(tài)，體現(xiàn)獨(dú)特的時(shí)代特征。在技法上將獸首處理為猙獰的形象，通過刻畫獠牙和爪子來展示獸首的莊重感[2]。獸首面部的鑄造打破了傳統(tǒng)的面部比例，采用夸張的手法進(jìn)行塑造，將面部的器官夸張化，使其對比鮮明，充分展示獸首的靈動和作為青銅器的厚重嚴(yán)肅。

在青銅器造型特色鑄造的過程中，經(jīng)?？梢钥匆娗€的運(yùn)用，在青銅器裝飾里向波紋、卷云紋等都是曲線運(yùn)用的體現(xiàn)[3]。曲線展示出一種柔美的感覺，在造型夸張的獸首上，使用曲線的紋飾進(jìn)行裝飾，線刻。這種剛?cè)岵?jì)的鑄造方式增強(qiáng)了器皿的靈動性，展示出一種帶有韻律的節(jié)奏感。

西周晚期，禮器樂器走向沒落，禮器在制作商趨向簡單概括，作為身份象征的鼎、爵等，數(shù)量上逐漸減少，在造型和紋樣上都不在以神秘猙獰為主流，被華美與寫實(shí)的生活氣息所取代，西周末期，對人的價(jià)值和力量開始追求肯定，青銅器的受眾由貴族走向普通人，開始運(yùn)用于日用生活。在造型表現(xiàn)上由粗陋厚重轉(zhuǎn)變?yōu)楹啒爿p便，紋飾也趨于溫和體現(xiàn)出氣韻生動的運(yùn)動之美。

4 商周時(shí)期青銅器的宗教價(jià)值

“神道設(shè)教”史在虢國時(shí)期作為統(tǒng)治者的思想普羅大眾，是統(tǒng)治合法與否的重要關(guān)鍵。每一個(gè)宗族都具備自己的“宗廟”，這里的“宗廟”寄居者祖宗的神靈，而為了獲得這個(gè)神靈的庇護(hù)，則需要進(jìn)行所謂“祭祀”，而青銅器在古代除了地位的象征和作為食器存在外，禮器是作為主流生產(chǎn)，數(shù)量之多，而其最主要的用途就是祭祀。商周時(shí)期的宗教色彩濃重，青銅器也被賦予了特殊的意義。在大型的宗教活動、軍事戰(zhàn)爭中青銅器都體現(xiàn)出不同的重要的地位。古有“祭天”之說，且天為天子，天子一言九鼎。所以青銅器的造像上也根據(jù)不同的人鑄造出不同的紋樣和造型。商周前期青銅器造型多對稱、均衡、和諧的造型特點(diǎn)，體現(xiàn)了商周統(tǒng)治時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)。在造型的基礎(chǔ)上，又加以龍鳳圖騰作為裝飾，增添了古人利用青銅器來表達(dá)對鬼神的敬畏。

5 結(jié)束語

通過對商周時(shí)期的青銅器造型特點(diǎn)的分析，了解了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特性和政治文化局面。根據(jù)西周虢國墓出土的青銅器，了解了當(dāng)是時(shí)手工匠人的精湛技法，青銅器的文明是我國文化史上的一朵奇葩。其具備的文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)意義是我們始終需要去解讀的精華。

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