陳祥琴

【內(nèi)容摘要】成語(yǔ)是一種言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言形式，是漢民族文化心態(tài)的生動(dòng)可感的寫(xiě)照。找到成語(yǔ)與語(yǔ)文、成語(yǔ)與人文的結(jié)合點(diǎn)，將成語(yǔ)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，可以有效提高學(xué)生人文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)具有人文審美的教育滋養(yǎng)功能，語(yǔ)文中的成語(yǔ)教學(xué)要重視成語(yǔ)涵養(yǎng)學(xué)生情懷的作用。語(yǔ)文教師要有計(jì)劃、有步驟地加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)，在充滿靈氣、富有感情、貼近生活的成語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)出有豐富知識(shí)、有人文情懷的新時(shí)代學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】成語(yǔ)文化 育人價(jià)值

2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！苯逃筷P(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究，充分利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)學(xué)科，深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究”。中職語(yǔ)文教學(xué)如何踐行習(xí)總書(shū)記關(guān)于汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述？如何落實(shí)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的重要精神？實(shí)際上，成語(yǔ)及其文化就是一個(gè)很好的切入口。

成語(yǔ)，就是傳統(tǒng)文化的精華。成語(yǔ)是一種言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，也是具有極大開(kāi)發(fā)潛力的語(yǔ)言文化資源，其中蘊(yùn)涵著民族文化各類(lèi)思想和行為的趨向和準(zhǔn)則，是漢民族文化心態(tài)的生動(dòng)、可感的寫(xiě)照。而語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)具有人文審美的教育滋養(yǎng)功能，語(yǔ)文中的成語(yǔ)教學(xué)要重視成語(yǔ)涵養(yǎng)學(xué)生情懷的作用。以成語(yǔ)為教育教學(xué)窗口，切入點(diǎn)小，找到成語(yǔ)與語(yǔ)文、成語(yǔ)與教學(xué)、成語(yǔ)與人文的結(jié)合點(diǎn)，將成語(yǔ)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，入心深，化人也速，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以有效提高學(xué)生人文素養(yǎng)，可以豐富和提升學(xué)生的精神世界，從而給學(xué)生打造一種健康而厚重的生命底色。

成語(yǔ)教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)重溫經(jīng)典成語(yǔ)，感受語(yǔ)言藝術(shù)之美，感受中華文化的博大精深，在品味的基礎(chǔ)上從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，傳承和弘揚(yáng)中華文明。

一、涵養(yǎng)家國(guó)情懷：天下興亡、匹夫有責(zé)

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出首先要開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。要引導(dǎo)青少年學(xué)生以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信。

中國(guó)成語(yǔ)文化內(nèi)涵博大精深，集中、典型地反映了幾千年中國(guó)人文發(fā)展的演變歷程，將傳統(tǒng)理念根植人心，其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷更是有著深沉的教育力量。如辛棄疾《永遇樂(lè)？京口北固亭懷古》一詞有成語(yǔ)：“雨打風(fēng)吹”“舞榭歌臺(tái)”“金戈鐵馬”“氣吞萬(wàn)里”，這些成語(yǔ)把詞人憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，感嘆報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失望形象展現(xiàn)在讀者面前。詞人懷古、憂世、抒志，位卑未敢忘憂國(guó)，全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。

二、涵養(yǎng)社會(huì)意識(shí)：仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出要開(kāi)展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育。要引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛(ài)幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然。

對(duì)自然的尊重、他人的關(guān)心、社會(huì)的關(guān)注本身就是一種教育，許多的成語(yǔ)典故集深厚的歷史底蘊(yùn)與強(qiáng)烈的文學(xué)色彩于一體，其內(nèi)涵深刻，妙趣無(wú)窮，一個(gè)個(gè)膾炙人口的成語(yǔ)故事，不僅真實(shí)地保留下一段段傳奇往事，人物也讓后人敬仰。比如：“推己及人”的齊國(guó)外交家晏子，“大公無(wú)私”中的春秋晉國(guó)大夫祁黃羊，“克己復(fù)禮”中的圣人孔子，“先憂后樂(lè)”中的北宋政治家范仲淹，“兩袖清風(fēng)”中的明朝將領(lǐng)于謙等等，這些明星式的人物，能夠流傳千年，歷久彌新，不正是閃爍著智慧與道德的光芒嗎？

三、涵養(yǎng)人格修養(yǎng)：正心篤志、崇德弘毅

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出要開(kāi)展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。要引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

如成語(yǔ)“業(yè)勤于精”中的唐代文學(xué)家韓愈，“臥薪嘗膽”中的越王勾踐，“鞠躬盡瘁死而后已”中的蜀丞相諸葛亮，“腳踏實(shí)地”中的宋代史學(xué)家司馬光等等，這些成語(yǔ)中人物的所言所行無(wú)不蘊(yùn)含著教育的力量。

語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)文環(huán)境，有取之不盡的教育資源。語(yǔ)文學(xué)科，作為一門(mén)工具性的人文學(xué)科，它不僅承擔(dān)傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的任務(wù)，而且要承擔(dān)起使學(xué)生汲取人文精氣、滋養(yǎng)精神家園的重任，是一門(mén)“人學(xué)”。中職語(yǔ)文教師要有計(jì)劃、有步驟地加強(qiáng)學(xué)生的成語(yǔ)教學(xué)，充分挖掘優(yōu)秀成語(yǔ)文化中的育人價(jià)值，在充滿靈氣、富有感情、貼近生活的成語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)出有豐富知識(shí)、有人文情懷的新時(shí)代學(xué)生。

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（作者單位：江蘇省武進(jìn)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）