楊會民

摘 要：民俗博物館是喚起人們歷史回憶和體驗當?shù)匚幕囊环N重要場所。其中的民俗文物是一個國家或民族中所有人民所創(chuàng)造和傳承的民間生活中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)，其具有特別的民族凝聚力和創(chuàng)造力。所以對于展示中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要場所，民俗博物館的科學(xué)建設(shè)是傳承我國傳統(tǒng)文化的一個重要思考。

關(guān)鍵詞：民俗博物館;辦館思路;研究

我國現(xiàn)有的民俗歷史文化正隨著我國人們的積極探究，已經(jīng)逐漸的將其展現(xiàn)在人們的眼中，目的是將這些傳統(tǒng)的歷史文化和其所代表的當?shù)匚幕瘍?nèi)涵以文物陳列的形式向全國各人民進行傳播和渲染。民俗博物館作為展示物質(zhì)文化的場所又是展示非物質(zhì)文化的場所，那么如何利用民俗博物館的這一特點來具體的建設(shè)是博物館管理人員應(yīng)當考慮的問題。

1 以當?shù)氐牡赜蛭幕癁榛A(chǔ)，創(chuàng)辦具有當?shù)孛袼滋厣奈奈镪惲?/p>

隨著我國改革開放以來，全國各地的民俗文化復(fù)興的浪潮在日益高漲，每個地區(qū)都在此背景下紛紛建立當?shù)氐拿袼撞┪镳^、舉辦民俗文化展覽和民俗文化節(jié)，利用文物和歷史證物來向人們展示當?shù)厮哂械臍v史文化意義，使百姓們見到那些傳統(tǒng)的工具和生活用品時都有著親切和熟悉的感覺，這種形式深受百姓的歡迎和喜歡。建立民俗博物館，對于弘揚當?shù)氐拿袼孜幕托麄鳟數(shù)氐穆糜雾椖恳约按龠M當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展具有著重要的意義。但是根據(jù)對于各地的民俗博物館展覽內(nèi)容會發(fā)現(xiàn)，每個地區(qū)雖然文化不同，但是民俗博物館中的文物陳列似乎都有著相同的模式，絲毫沒有體現(xiàn)出當?shù)氐奈幕兔袼滋厣?，更加缺少具有當?shù)仵r明主題的文物排列。

博物館的基本業(yè)務(wù)方向就是文物的基本陳列，其也是對外展示當?shù)匚幕托麄鳟數(shù)匚幕囊环N重要的形式。但是對于現(xiàn)階段各地區(qū)的民俗博物館文物基本陳列現(xiàn)狀來看，都基本采用相同的模式。針對于此情況，筆者認為可以根據(jù)當?shù)氐拿袼罪L(fēng)貌來進行博物館的基本陳列，具體可以將當?shù)氐奈镔|(zhì)生活民俗作為重點。因為物質(zhì)生活包含了人們的衣、食、住、行等全部的狀態(tài)，作為人們生存的基本保障，對于人類的發(fā)展具有著重要的代表意義。其中人民的物質(zhì)生活民俗是根據(jù)當?shù)厝藗冮L久以來為了滿足自己的生存和生活需要而形成的民俗風(fēng)格，其中包括人們的社會資源需要、生理需要和精神需要三個層面，這種習(xí)俗隨著社會經(jīng)濟發(fā)展其所代表的社會性意義更為突出。所以在創(chuàng)辦民俗博物館的理念上，完全可以根據(jù)當?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)生活民俗風(fēng)格來進行建設(shè)，使民俗博物館中的文物陳列更加符合當?shù)厝藗兊幕旧钚枨螅瑢τ谄淞私庾约旱貐^(qū)的歷史文化也有著促進作用。對于這一主題的民俗博物館基本陳列應(yīng)當做到內(nèi)容完全以當?shù)氐拿袼孜幕癁榛A(chǔ)，根據(jù)當?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)生活文化和歷史文化來挖掘具有歷史意義的民俗風(fēng)貌，并且其形式的建設(shè)應(yīng)當充分利用現(xiàn)代高科技的手段，例如視頻、投影、蠟像、3D場景建設(shè)等，以此來表達民俗博物館中的陳列方式的創(chuàng)新性和現(xiàn)代性。

2 結(jié)合我國各種傳統(tǒng)節(jié)日與當?shù)氐拿袼孜幕?，舉辦多形式的文物專題展覽

作為一名中國人，中國的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該都熟記于心。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日的傳播代表著中華民族精神的傳承。其每一個節(jié)日的背后都可以描述出一段扣人心弦的歷史故事和其所代表的歷史含義。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與民族精神在中國幾千年的發(fā)展中已經(jīng)賦予其極深的意義。

其實對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日而言，知道的人很多，但是了解其背后的歷史意義的人卻少之又少。所以如果當?shù)厝藗兿胍獎?chuàng)辦新型的民俗博物館，可以根據(jù)這一方面入手，將中國的傳統(tǒng)節(jié)日與當?shù)氐拿袼滋厣诤显谝黄?，做出綜合性的展覽。

首先對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日進行歷史文化剖析，例如中國最重要的節(jié)日，春節(jié)的由來：傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動，則蘊含著禮樂文明的深邃文化內(nèi)涵?！澳辍钡母拍?，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人根據(jù)天地運行規(guī)律來確定四季循環(huán)的起點與終點，“年”成為一年四季的時間總稱。地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無止境。人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，定出一年之歲首。原始意義上的歲首是指干支歷法的“立春”，當天象“斗柄指寅”時，萬物蘇萌，天下皆春。所以有了春節(jié)。春節(jié)代表著新的一年的開始，對未來的美好期望。然后將此歷史意義與當?shù)氐拿袼罪L(fēng)情結(jié)合在一起，做出具有獨具特色的文物陳列，創(chuàng)新民俗博物館的舉辦形式。

3 結(jié)合人民具體需求，發(fā)揮民俗博物館的主體作用

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，進入小康社會的人們對于其精神的需求越來越高，隨著電腦、電視的普及，其娛樂方式也變得多種多樣，很多娛樂的方式也因此而改變。作為民俗博物館其有義務(wù)來與這些現(xiàn)代高科技娛樂方式進行競爭，所以其經(jīng)營模式和表現(xiàn)形式應(yīng)當具有實質(zhì)上的改變。

第一：館內(nèi)硬件設(shè)施要齊全。利用高科技帶來的科技信息，為人們設(shè)立具有現(xiàn)代信息的展示設(shè)施，例如大型觸摸屏、語音導(dǎo)航、語音指導(dǎo)器等，另外在館內(nèi)應(yīng)當準備殘疾人專用的車輛和通道，這樣全面的以人為主體來創(chuàng)辦具有現(xiàn)代特色的民俗博物館。

第二：完善文化宣傳配套設(shè)施。在物質(zhì)生活豐富的今天，人們在學(xué)習(xí)的同時也需要一些舒適的環(huán)境享受，所以在民俗博物館中應(yīng)當根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求，為人們提供休息設(shè)施，同時為他們建設(shè)圖書和商店以及餐廳時應(yīng)當布局合理，在觀眾了解當?shù)氐拿袼孜幕耐瑫r可以看書、購物、欣賞園內(nèi)優(yōu)雅的風(fēng)景，使群眾感覺到這是一個優(yōu)雅的休閑之地。

4 結(jié)語

綜上所述，民俗博物館作為中國民族文化的重要傳承場所，其所代表的民俗文化的意義和宣傳的責(zé)任是重大的，所以當?shù)氐牟┪镳^建設(shè)人員應(yīng)當將中國的傳統(tǒng)文化和當?shù)氐奈幕厣Y(jié)合在一起，以現(xiàn)代化科技為輔助，以人們的精神追求為方向，真正的建立一個具有歷史文化、民俗特色、休閑文化的綜合性現(xiàn)代化民俗博物館。

參考文獻

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