蘇 艷

聲樂教學手段紛繁復雜，學生理解各有參差，所以在教學上并無完全固定統(tǒng)一模式。如何讓學生會唱歌、唱好歌，成為眾多聲樂教育工作者不懈探索的事業(yè)，特別是對初學聲樂的學生，用盡各種手段，但取得的成效不見得盡如人意?？梢姡晿穼W習除了教師傳道授業(yè)外也是學生自我潛能的發(fā)掘過程，學生的主體地位尤為突出，聲樂教師應成為一把開啟學生演唱天賦的鑰匙，通過多種手段幫助學生優(yōu)美地歌唱。

一、天性的解放

解放天性一詞借用于戲劇表演教學，作為聲樂同樣適用，特別是在聲樂教學中，應特別注重學生天性的解放?！睹娦颉分芯陀星閯佑谥卸杏谘?，言之不足故嗟嘆之，可見歌唱就是心理活動的高層次表達。所謂解放天性即是對外放性格的培養(yǎng)和情感主動的表達。在中西聲樂表演教學體系中，表演課程都占據(jù)了一定比重，其主要目的在于打破學生固有的心理認知，破除非常態(tài)表演的心理障礙。在聲樂教學中加入解放天性課程是適當和必要的，通過對動物、人物等具象事物和情態(tài)的肢體表達，能使學生心理表達與肢體表現(xiàn)得一致，培養(yǎng)學生肢體協(xié)調(diào)性，并能很好地解決學生聲樂學習中膽小拘束等因性格內(nèi)向造成的問題。通常聲樂教學中的解放天性訓練主要是對各種聲音和音色的模仿，對各種具象事物的模仿，對抽象情態(tài)的具象表現(xiàn)。但在教學實踐中，往往遇到的困惑還不是如此簡單，還需要啟發(fā)學生對外界事物熱情洋溢的表達，主動與老師進行學習生活的交流，握手及愛的擁抱。在啟發(fā)性聲樂教學中，教師積極帶動學生熱情學習，學生配合老師進行肢體語言的情態(tài)表達，營造輕松和諧的教學氛圍，讓學生身心松弛，強調(diào)高興愉快的歌唱，能使各個腔體打開，呈現(xiàn)出較好的演唱狀態(tài)。

二、科學發(fā)聲方法的啟發(fā)性建立

許多學生學習聲樂對自身的發(fā)聲沒有一個系統(tǒng)科學的認識，聲樂教學中應特別注意引導學生建立一個科學的聲樂認知體系，通過引導學生自主探究聲樂演唱，由過去教師主動教學變?yōu)閷W生主動學習。打開學生主動探究知識的能力，在教學上可以達到事半功倍的效果，學生主動地對氣息、共鳴腔體、音色的探索能更有利于聲樂演唱的進步和特點的形成，聲樂教師要做的僅僅是對學生有害嗓音發(fā)聲的指正和歌曲處理的合理化建議。在學生聲樂探索中，教師應摒棄過去的傳統(tǒng)抽象的教學語言，諸如高一點遠一點后一點等用詞，選擇與生活和現(xiàn)實密切相關的情態(tài)和詞匯，讓學生具象地理解。前段時間專題做了一個關于歌唱體能與精準訓練的實踐研討，教師和學生都有很大程度的提高，我們傳統(tǒng)的聲樂教學，基本是建立在對歌唱最高目的的想象以及教師個人體驗轉述為主，這樣就會讓同樣的人體機理的協(xié)調(diào)過程，產(chǎn)生五花八門的表述方式，學生對這種各類表述無法真正理解，所以在肢體語言上和聲音的理解上無所適從，很難做到歌唱教學的體系化和精準化，如今的科學技術高度發(fā)達，醫(yī)學領域和運動領域已經(jīng)對人體的機理結構與運動過程做出了精細研究，作為教育一線的教師，精準化的訓練已經(jīng)是勢在必行了，當然在理解共鳴腔體時，胸腔、喉腔、鼻腔、頭腔位置，每位學生理解也各不相同，如果配有模型可以讓學生真實感受，那學生的理解又會更進一步了。

三、優(yōu)美自如的歌唱

“Bel”是優(yōu)美的意思，“canto”指歌唱，“Bel canto”意為優(yōu)美歌唱，啟發(fā)性聲樂教學遵循人本主義教育思想，力求學生發(fā)自內(nèi)心的自然歌唱，發(fā)自內(nèi)心的歌唱才是優(yōu)美的，教學中要讓學生真正理解自然歌唱與自如歌唱的意義。自然是原始的，沒有經(jīng)過人為因素的加工，而我們想盡一切辦法提高歌唱技術的目的就是改變原始的狀態(tài)，讓身體各個部位的肌肉協(xié)調(diào)工作，一旦掌握這種積極協(xié)調(diào)的運動就會非常自如地歌唱，但往往會被老師們說成自然。說與唱同源，諸多聲樂教育家都推崇朗誦的歌唱，即帶有氣息流動節(jié)奏和共鳴腔體的朗唱，這需要聲樂教師帶領學生辨識發(fā)聲中的異同，找到自然舒適的最佳狀態(tài)，同時漸次加入音高和旋律，使學生將朗誦和歌唱融合起來，這種方式是在某種特定時期所采用的教學手段，如何優(yōu)美持續(xù)的歌唱則需要聲樂教師有針對性地指導學生的學習內(nèi)容，引導其辨析名人名家的演唱風格和特點，并對優(yōu)秀的地方進行模仿及改進，通過不斷歷練形成自我風格。藝術的模仿學習古來有之，古希臘亞里士多德《詩學》中便認為藝術是由模仿而來，文藝共同的特點在于模仿。聲樂學習中模仿名家的演唱是非常重要的一種方式，它不僅僅單純地依葫蘆畫瓢，而是學生主動地發(fā)現(xiàn)前輩在藝術演唱處理上的特點，做到胸有成竹，快速地讓學生明晰演唱的狀態(tài)和藝術處理，從而指導學生聲樂訓練。在啟發(fā)性聲樂教學中，只要學生合理用嗓，聲樂教師就不能越俎代庖，而應嚴格遵從教學的附屬地位，保障學生的主體地位。

四、教育術語的暗示

教師肢體語言和眼神的暗示所表達的信息量都是不可估量的，暗示是一臺思想的發(fā)動機，每一位歌者也要對自己進行積極的歌唱心理暗示，但對于初學者必須有老師的術語上的引導和啟發(fā)，學生在這種暗示中積極讓肌肉運動起來，比如邊吸邊唱，吸氣自然是向內(nèi)的動作，而且有向內(nèi)向里的一種方向感，如果學生能遵循這種心理暗示去保持歌唱就不至于卡在喉部不能流動，這種暗示就能帶來喉嚨的打開，兩肩的放松。我們的呼吸氣只能肺里進行空氣的交換，但有很多時候教師會讓學生吸氣到腰部腹部，甚至腿部，作為常人來說這是難以想象的一種沖突和違背，其實這也是在引導學生橫膈膜下降，增大肺底部的氣息容量，如果學生能按照老師的要求不停地暗示自己，那勢必學生腰腹的肌肉力量就會合理地運用，同時還可以成倍地增加歌唱的原動力，如果一味只用大口吸氣，吸下來，沉下來的術語，學生就會出現(xiàn)千奇百怪的氣息支點以及各種擠卡聲音。在術語的暗示上作為教師就應多下功夫，讓學生能在畫面感中找到合理的肌肉運動。

五、學生多樣化發(fā)展的塑造

在人本主義教育思想影響下，學生主動學習必然導致學生多樣化發(fā)展。聲樂教學應充分尊重學生自主選擇權，在保證聲樂規(guī)定曲目訓練的同時，學生可主動選擇感興趣的曲目進行學習。藝術歌曲、流行歌曲、民族美聲歌曲包括傳統(tǒng)戲曲等都可以納入學習范圍。如經(jīng)典流行歌《在水一方》，早期鄧麗君版本氣息運用自如，演唱口語化，音色甜美，后人許茹蕓版本加入了更多氣息，咬字更加放松，不同時期不同歌手對歌曲的處理各不相同，這些都需要學生在教師引導下主動辨識，從而豐富自身的聲樂認識。教師也應主動作為，將中國民族民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂元素納入到聲樂教學中，如四川清音，江南民歌等在聲腔的運用方面各具特點，更能深化學生對于聲腔運用的認識。教師也應摒棄美聲民族通俗的門派觀念，改變對固有聲樂觀念的認識，綜合宏觀地評價學生聲樂學習成果，使學生個性化、多樣化發(fā)展。

聲樂啟發(fā)性教學不是破舊立新，而是在人本主義教育思想影響下，聲樂教學開啟一個新的角度，這一從以教為中心到以學為中心的轉變，更能激發(fā)學生學習的主動性，充分挖掘學生聲樂潛能。在聲樂啟發(fā)性教學中，學生的主觀能動性占據(jù)了最重要地位，這充分調(diào)動學生學習和演唱的積極性，這種教學需要聲樂教育者們不斷地努力，精深人文藝術造詣，才能授之以漁，為國家培養(yǎng)出德藝雙馨的藝術工作者。