陳健毛

2018年12月1日，“慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年暨2018廣西藝術(shù)作品展覽”在廣西美術(shù)館舉辦。在這次大型展覽中，中國人物畫占的比重較大。廣西壯族自治區(qū)成立60年來，廣西中國人物畫取得了巨大的成就。我們對廣西中國人物畫成就的考量不應(yīng)只放在廣西或全國的視野中來看待，更要放入中國近現(xiàn)代繪畫歷程中探討。近現(xiàn)代美術(shù)史雖然表面紛繁蕪雜，但實際上有自己的發(fā)展規(guī)律，有其內(nèi)在的淵源流變。這一淵源流變的核心就是“徐蔣體系”。廣西中國人物畫60年來所取得的成就集中體現(xiàn)了徐悲鴻的繪畫思想和體系。

廣西地處祖國南部，在古代經(jīng)濟水平落后，文化藝術(shù)發(fā)展比較緩慢。民國時期，許多畫家客旅過廣西，如齊白石、黃賓虹、張大千、陳樹人、徐悲鴻、張安治、張大千、關(guān)山月、何香凝、趙少昂、李可染等。在這些畫家中，就對廣西的影響而言，首推徐悲鴻。眾所周知，徐悲鴻在抗戰(zhàn)期間主要活動于廣西桂林。他籌辦了專門的藝術(shù)師資培訓機構(gòu)——廣西藝術(shù)師資訓練班。1942年徐悲鴻離開廣西后，訓練班的工作由他的學生，也是他藝術(shù)主張的實踐者和貫徹者張安治主持。徐悲鴻與張安治或領(lǐng)導、或帶領(lǐng)、或培養(yǎng)了一大批在廣西從事教學和創(chuàng)作的藝術(shù)家，這些藝術(shù)家后來又成為了廣西美術(shù)教學和創(chuàng)作的中堅力量。這些藝術(shù)家傳播、闡釋、發(fā)揚徐悲鴻的藝術(shù)思想，比較有代表性的有如下畫家：馬萬里，1924年畢業(yè)于南京美專并留校任教，1941年任桂林美專校長兼國畫系主任，1960年任廣西文史研究館副館長，廣西美協(xié)理事。他擅長中國畫、金石、書法。帥礎(chǔ)堅，1920年畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W校，是西畫傳入廣西的第一人。他是著名美術(shù)教育家、國畫家，是廣西藝術(shù)學院創(chuàng)始人之一。張家瑤，畢業(yè)于湖南省工業(yè)?？茖W校，解放前曾任廣西政府教育廳科長，并兼任桂林藝術(shù)?？茖W校教員、教授、代校長、廣西美協(xié)理事等職。他工繪事，尤擅蘆雁。徐杰民，早年畢業(yè)于上海新華藝術(shù)?？茖W校，對徐悲鴻的寫實主義理論與素描造型基本功的訓練方法領(lǐng)悟得比較到位。他解放前曾任廣西省藝術(shù)師資訓練班講師兼教務(wù)組長、美術(shù)科教授兼教務(wù)主任等職；解放后任《廣西日報》美術(shù)編輯，廣西博物館美工組組長等職。著有《徐悲鴻在桂林》《徐悲鴻先生與廣西美術(shù)教育事業(yè)》《廣西書畫家名錄》，在傳播徐悲鴻藝術(shù)主張方面尤為得力。盧漢宗，1940年在廣西省藝師班學繪畫、雕塑，傳承“徐悲鴻新七法”，走現(xiàn)實主義藝術(shù)道路，撰寫了《徐悲鴻在廣西》的史料。

1958年，廣西壯族自治區(qū)成立，中國美術(shù)家協(xié)會廣西分會和廣西藝術(shù)學院相繼成立，廣西美術(shù)創(chuàng)作在新的歷史時期得到較大的發(fā)展。廣西藝術(shù)學院培養(yǎng)了一大批“徐蔣體系”的美術(shù)人才。這一時期的人物畫創(chuàng)作基本上是遵照毛澤東在延安文藝座談會上的講話精神，以“藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)，為政治服務(wù)”的宗旨進行美術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出了莫士光、陳素春、莫更原、黎正國等一批優(yōu)秀的人物畫家，成為了解放初期廣西美術(shù)人才的中流砥柱。莫士光1953年畢業(yè)于廣西省藝術(shù)專科學校后從事美術(shù)編輯和創(chuàng)作工作，早期畫人物畫，后來轉(zhuǎn)向山水畫，多以漓江風光為創(chuàng)作題材，重視寫生，兼取西畫技法，以水墨為主，富有南疆情調(diào)。如莫士光的中國畫《山區(qū)道上》以傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)時代題材。陳素春1952年畢業(yè)于廣西省藝術(shù)?？茖W校美術(shù)系油畫專業(yè)，留校任教，擅長中國畫，后任廣西省畫報社、廣西省美術(shù)工作室、《廣西日報》主任編輯。她的年畫作品《她掌握了技術(shù)》刻畫了一個剛進廠工作的婦女在領(lǐng)導與老工人的指點下很快了掌握了技術(shù)，成為一名新時期合格的女工人。這幅工筆作品裝飾性和歌頌性比較強。莫更原1948年畢業(yè)于廣西藝術(shù)?？茖W校，后相繼在廣西畫報社、廣西群眾藝術(shù)館、廣西壯族自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會等單位工作，曾任副總編輯、創(chuàng)作組組長等職。1959年調(diào)入廣西藝術(shù)學院任教，早年從事連環(huán)畫創(chuàng)作，后主攻國畫，擅長人物畫，多以廣西少數(shù)民族生活為題材進行創(chuàng)作，筆墨蒼秀，形象生動，格調(diào)樸實。作品《路遇》選取的是做完農(nóng)活回來的三個瑤族婦女與迎面而來的小朋友在路上相遇的典型情節(jié)，畫中人物造型準確，神態(tài)生動，表現(xiàn)了新時期少數(shù)民族人民的美好生活，作品極具現(xiàn)實性與感染力。黎正國1962年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學院美術(shù)系，后留校任教，先后師從“北宗”畫家劉錫永、嶺南派畫家黃獨峰，擅長工筆人物畫與山水畫。曾任廣西工筆畫研究會會長，廣西藝術(shù)學院教授，國畫教研室主任。黎正國于1964年創(chuàng)作的作品《一個山歌一個坡》。畫家描繪了四個苗族少女肩挑豐收之糧，喜笑顏開地走在回家的山路上。全畫構(gòu)圖嚴謹巧妙，設(shè)色清麗雅致，工而不俗，意境幽遠清曠?！拔母铩逼陂g作品基本上都是宣傳畫，表現(xiàn)形式也基本上是“紅、光、亮”。黃旭，河南唐河人，擅長中國畫，1948年在國立社會教育學院美術(shù)系學習中國畫。歷任北京人民衛(wèi)生出版社美術(shù)編輯，廣西藝術(shù)學院美術(shù)系副教授。黃旭的《飛舟迎春》表現(xiàn)的是農(nóng)民飛舟快進，船內(nèi)放著剛剛買回來的機器，昭示了農(nóng)民們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入機械化，進入希望的“春天”。覃忠華與黃旭的國畫作品《夜課前》，畫家選取了一位農(nóng)民老大娘在準備上夜課時為鋼筆吸墨水的典型情節(jié)，作者運用寫實主義手法進行刻畫?！栋⒁痰轿壹摇肥屈S旭繼《飛舟迎春》與《夜課前》后的又一力作，刻畫的是三個小朋友爭著歡迎解放軍阿姨到自己家里的場景，表現(xiàn)了人們擁軍、愛軍的真摯情誼。人物處理更加靈動，感覺十分清新雅致。梁榮中，廣西平南人，1964年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學院，擅長中國畫，人物、走獸、山水均有造詣。其作品《侗寨新聲》構(gòu)思十分巧妙，“新聲”其實是火車的聲音，但作者卻沒有畫出火車，僅描繪出了侗族人民忙完農(nóng)活歸家途中路經(jīng)火車道時等待的情景，給觀者留下了想象的空間，表現(xiàn)的是侗族人民幸福的生活。蔣振立的中國人物畫《喜迎鐵?！芬彩莾?yōu)秀的作品，表現(xiàn)的是農(nóng)民獲得拖拉機等農(nóng)用機械的喜悅以及對新時期農(nóng)民機械化生產(chǎn)的美好歌頌。張達平，廣西博白人，擅國畫，曾任廣西人民出版社美術(shù)編輯、副總編。作品有《苗山新繡》《好閨女》《又是一百分》等。《苗山新繡》描繪的是苗族少女在織布繡花的情景，但少女所繡的內(nèi)容不是傳統(tǒng)圖案，而是苗族人民機械化、電氣化的新農(nóng)村。作者以此來歌頌苗族農(nóng)村的美好生活，頗有新意。此外，還有現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會副主席、著名畫家黃格勝創(chuàng)作的《山區(qū)放映隊》，這幅作品描繪的是作者當年作為電影美工的生活狀況。后來他又創(chuàng)作了《跟著毛主席天天打勝仗》等作品，取得了很高的成就。廣西老一輩著名畫家陽太陽創(chuàng)作的《魯迅》是這一時期的典型作品。陽太陽，廣西桂林人，擅長中西繪畫、書法和詩文，是一位德高望重、成就杰出的藝術(shù)家。陽太陽是“漓江畫派”的開拓者、旗手和領(lǐng)軍人物。陽太陽創(chuàng)作的《魯迅》主題鮮明，采用了“文革”式的人物表現(xiàn)方法。魯迅正直站立，一手拿紙，一手握筆，目光炯炯有神。其他地方僅做簡單處理，以突出魯迅的革命氣質(zhì)。這些藝術(shù)作品都比較程式化，幾乎失去了藝術(shù)家個人的藝術(shù)風格和表現(xiàn)手法。他們或表現(xiàn)農(nóng)民在收割莊稼時的幸福與喜悅，或表達農(nóng)民對新生活的滿足與對將來美好生活的憧憬，或描繪軍民魚水的情意，或刻畫現(xiàn)代化農(nóng)村新興商業(yè)的繁榮。盡管這些題材和內(nèi)容在今天看來顯得有些直白和生硬，但這個時代確實造就了一批造型過硬、寫實功夫強的人物畫家。

1978年中國開始了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，整個中國美術(shù)界創(chuàng)作環(huán)境的寬松，廣西美術(shù)創(chuàng)作也開始進入穩(wěn)步發(fā)展的階段。改革開放之初的80年代，廣西涌現(xiàn)出了許多著名畫家和難以數(shù)計的人物畫作品。如雷德祖的《英雄虎膽掃群敵》、鄭軍里的《苗嶺金秋》、梁惠統(tǒng)的《書記學侗語》、林令的《春滿列車》、帥立功的《銀波滿瑤山》、張達平的《恩》、鄧凱亮的《政委給咱送夜餐》、莫更原的《對牛彈琴》、楊永琚的《課外輔導》、曾繁滔和何偉仁的《迎春花開》等。這些作品描繪的是改革開放后的新事物和新氣象，歌頌祖國的豐功偉績和典型人物。潘愛清的《豐收圖》、李偉光的《遠山》、梁榮中的《南盤江的早晨》、柒萬里的《夜歌》和《紡》、泰心國的《堅持》、黃鮮花的《一片心意》和《瑤家少年》、梁耀的《小河水漲大河滿》、鄭軍里的《編花籃》和《盛夏圖》、黃宗海與黃宗湖的《千年角鼓發(fā)新聲》、關(guān)潔的《誰人敢來對山歌》、羅興華的《北京頌》和《侗寨風情》、龍山農(nóng)的《春到瑤寨》、梁惠統(tǒng)的《萬民響應(yīng)四方樂從》、盤桂興的《大瑤山上》等都是這一時期優(yōu)秀的工筆人物畫。其中梁耀創(chuàng)作的《小河水漲大河滿》還獲得第六屆全國美展銅獎，并被中國美術(shù)館收藏。以工筆人物畫取勝的鄭軍里創(chuàng)作的《盛夏圖》入選第六屆全國美展，后來發(fā)表于《廣西日報》。龍山農(nóng)的《春到瑤寨》反映的也是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制在廣西農(nóng)村受到農(nóng)民歡迎的內(nèi)容。關(guān)潔創(chuàng)作的《誰人敢來對山歌》描繪的是少數(shù)民族女性對歌的情景，反映了少數(shù)民族特有的文化與習俗。羅興華的《北京頌》《侗寨風情》、梁榮中的《南盤江的早晨》、盤桂興的《大瑤山上》都是反映少數(shù)民風情的作品。青年畫家黃宗海與黃宗湖的《千年角鼓發(fā)新聲》表現(xiàn)的是廣西白褲瑤載歌載舞的喜慶場面。

當代廣西的優(yōu)秀中國人物畫畫家，集中在廣西藝術(shù)學院。其領(lǐng)軍人物是鄭軍里，1982年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學院，現(xiàn)為廣西藝術(shù)學院院長。他大學剛畢業(yè)時進入中國藝術(shù)院在頤和園舉辦的培訓班學習，受過黃胄、葉淺予等著名畫家的教導。從北京回來后他創(chuàng)作了120幅中國歷史人物畫并在中國美術(shù)館舉辦展覽，引起了極大的反響。北京展覽之后，他一直致力于創(chuàng)作少數(shù)民族題材中國人物畫。他將歷史人物題材所蘊含的文化內(nèi)涵和文化基因輕松愉快而又自然地融入到廣西少數(shù)民族題材之中，其藝術(shù)成就在全國美術(shù)界影響都很大。魏恕教授長期深入廣西少數(shù)民族地區(qū)，對少數(shù)民族人物形象和少數(shù)民族風情非常感興趣，用繪畫語言詳盡而生動地記錄了絢麗多姿的民風民俗，如她的《少數(shù)民族人物肖像》《鄉(xiāng)婦》《盛裝》等表現(xiàn)廣西少數(shù)民族的作品，無聲地打動了觀者的心。韋文翔教授的中國畫表現(xiàn)題材豐富，有古典的文人雅士系列，有風情萬種的仕女系列，有當代市井平頭百姓系列，有少數(shù)民族風情題材系列等等豐富多彩的作品，都無不透露出畫家濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族文化精神。柒萬里教授的人物畫多以表現(xiàn)廣西少數(shù)民族題材為主，畫風于清逸高雅中見樸拙，他的人物畫既有傳統(tǒng)文化的底蘊又有濃郁的民族風情。梁耀教授把少數(shù)民族人民的勤勞、質(zhì)樸以及他們原始、粗獷、民族的獨特美通過線描藝術(shù)演繹得淋漓盡致，畫面大氣磅礴。余永健教授的人物線描造型準確，夸張而又恰到好處，線條流暢、松動卻有古拙的金石味。文海紅教授以工筆見長，她把表現(xiàn)中華民族精神品格和審美內(nèi)涵作為少數(shù)民族工筆人物畫創(chuàng)作的根本。黎小強副教授把中國畫的文化內(nèi)因和精神質(zhì)地熔鑄在當代繪畫題材之中，適應(yīng)了當代多元化藝術(shù)背景下不同思想觀念相互融合的現(xiàn)實語境。陶義美副教授以線描為突破口，作品中粗獷的線條加上生澀的皴擦，加重了作品的厚重感和民族性。唐少峰、康強、鄭振銘、鄭格等年輕教師是廣西少數(shù)民族中國人物畫發(fā)展的生力軍。

廣西壯族自治區(qū)成立60年以來，廣西中國人物畫大部分作品是廣西少數(shù)民族題材。廣西少數(shù)民族題材人物畫的文化認同其實并非簡單地理解為主旋律和主潮流，而更多是對傳統(tǒng)繪畫文化中寓意于畫等文化和表現(xiàn)形式的融入和重鑄。這也是廣西中國人物畫在廣西地域能夠具有持久的影響力和生命力的源泉所在。畫家將筆下的少數(shù)民族人物形象置于特定的時代信息和作者情感追求之中，在弘揚主旋律之時并不是簡單的主題化的呈現(xiàn)，而是蘊含在自身對于節(jié)日、儀式和風俗的審美需要和文化皈依之中?？傮w上呈現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化和時代主題的共鳴和響應(yīng)。