葛金芳 柳平生

一、“農(nóng)商社會(huì)”概念提出的學(xué)術(shù)背景

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，《歷史研究》編輯部和南開大學(xué)歷史學(xué)院連續(xù)召開三次中國(guó)古代史高層研討會(huì)，主題是重新梳理中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的演進(jìn)軌跡。自1949年以來(lái)，中國(guó)的史學(xué)研究不能說沒有成績(jī)，但其弊端也是明顯的，那就是用五種社會(huì)形態(tài)硬套三千年文明史，削足適履，單線演進(jìn)，并將之稱為“放之四海而皆準(zhǔn)”的普世模式，違者批而誅之，奉者一花獨(dú)放。這種狀況在1978年以后逐漸松動(dòng)，史學(xué)研究重獲生機(jī)。隨著國(guó)門打開，海外史學(xué)研究成果撲面而來(lái)，中國(guó)學(xué)者在反思“往日之非”的同時(shí)，也在思索如何重新歸納、概括中國(guó)數(shù)千年文明史的演進(jìn)軌跡及其階段性特征。《歷史研究》編輯部和南開大學(xué)聯(lián)袂召開的三次中國(guó)古代史高層研討會(huì)，就是在這種背景下召開的。

大致而言，這三次研討會(huì)上，就中國(guó)古代史演進(jìn)軌跡提出了多種劃分方法，當(dāng)然也沒有“定于一尊”。清華大學(xué)的張國(guó)剛先生主張仍用時(shí)間來(lái)劃分，即分為古代—中古—近代—現(xiàn)代，不涉及時(shí)代定性或社會(huì)形態(tài)問題，最為便捷明快，但缺點(diǎn)是無(wú)法揭示各時(shí)段中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和特征。云南大學(xué)林文勛先生提出“富民社會(huì)說”，主張將先秦以來(lái)的中國(guó)社會(huì)分為先秦部族社會(huì)—漢唐豪民社會(huì)—宋元富民社會(huì)(明清士紳社會(huì)是富民社會(huì)的最高階段)—中華民國(guó)以來(lái)的市民社會(huì)這四個(gè)階段，這是從社會(huì)形態(tài)入手的觀察。南開大學(xué)的李治安先生對(duì)元明時(shí)段的中國(guó)社會(huì)也做出了獨(dú)到分析。他認(rèn)為，將近百年的元朝統(tǒng)治在明初社會(huì)還有不少遺存，特別是中原地區(qū)遺存較多，江南地區(qū)影響較小，要到明朝中葉以后這些遺存才基本消失；因此，宋元明時(shí)期的南方地區(qū)呈現(xiàn)出有別于“北朝”制度的“江南體制”特色。[注]①南開大學(xué)歷史學(xué)院、北京大學(xué)歷史系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所編：《中國(guó)古代社會(huì)高層論壇文集》，北京：中華書局，2011年。

葛金芳在這幾次會(huì)上先后提出了兩種觀察視角，一是從“同質(zhì)社會(huì)”視角入手，將先秦稱為“部族社會(huì)”、漢唐稱為“吏民社會(huì)”、宋明稱為“租佃社會(huì)”、遼夏金元稱為“游牧社會(huì)”，而延續(xù)近三個(gè)世紀(jì)的清王朝則是宋明農(nóng)業(yè)社會(huì)與遼金元游牧社會(huì)的綜合體，由此奠定現(xiàn)代中國(guó)的基本疆域。二是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)入手，認(rèn)為先秦漢唐是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，宋元明清是近世農(nóng)商社會(huì)，20世紀(jì)后逐步進(jìn)入現(xiàn)代工商社會(huì)。

十分巧合的是，在葛金芳提出“農(nóng)商社會(huì)”概念前后，東北師范大學(xué)的趙軼峰先生提出，明清是“帝制農(nóng)商社會(huì)”的嶄新概念，與葛金芳“農(nóng)商社會(huì)”說雖有區(qū)別，但相呼應(yīng)。而且趙先生主編的《中國(guó)古代史》大學(xué)教材又從文明史角度，將中國(guó)古代史分為六段，即：夏商周為中華文明的古典時(shí)代；秦漢為國(guó)家政治的大一統(tǒng)時(shí)代；三國(guó)兩晉南北朝為民族沖突與融合時(shí)代；隋唐為中華文明的發(fā)展與整合時(shí)代；五代十國(guó)、宋遼夏金為中華文明的多元繁榮時(shí)代；元明清為新的發(fā)展與挑戰(zhàn)時(shí)代。

由此可見，中國(guó)史學(xué)界在突破“五種社會(huì)形態(tài)”的原有束縛方面做出了諸多努力，“農(nóng)商社會(huì)”說只是諸多努力中的一種假說。

二、“農(nóng)商社會(huì)”理論的基本構(gòu)成

“農(nóng)商社會(huì)”理論是從產(chǎn)業(yè)演進(jìn)角度觀察社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的嬗遞軌跡而提出的一種假說或設(shè)想，迄今仍在不斷完善、補(bǔ)充和構(gòu)建之中。不過，其基本輪廓已清晰可見。

(一)“農(nóng)商社會(huì)”的觀察視角與存在時(shí)段

“農(nóng)商社會(huì)”概念[注]“農(nóng)商社會(huì)”是葛金芳教授首先提出的概念(參見葛金芳：《農(nóng)商社會(huì)的過去、現(xiàn)在和未來(lái)》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期，又載中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所、南開大學(xué)和北京大學(xué)主編：《中國(guó)古代社會(huì)高層論壇論文集》，北京：中華書局，2011年)，引起歷史學(xué)者較多的關(guān)注，學(xué)界就此課題亦曾開過數(shù)次學(xué)術(shù)會(huì)議。第一、二、三、四屆“中國(guó)農(nóng)商社會(huì)/富民社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，分別于2014年(昆明)、2015年(長(zhǎng)春)、2016年(北京)和2017年(廈門)召開。此后，本文作者又曾就農(nóng)商社會(huì)的主要特征和運(yùn)行機(jī)制提出過一些看法，參見柳平生、葛金芳：《“農(nóng)商社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)分析和歷史論證》，《求是學(xué)刊》2015年第2期，又載《新華文摘》(網(wǎng)刊)2016年第3期。提出的初衷，是試圖從中國(guó)歷史發(fā)展的生動(dòng)史實(shí)出發(fā)，重新總結(jié)中華文明史演進(jìn)脈絡(luò)及其階段性特征，以凸顯自身民族風(fēng)范；而社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)角度則是一個(gè)可行的分析視角。如果從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的角度來(lái)劃分中國(guó)三千余年文明史的發(fā)展階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)它大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：即古代農(nóng)業(yè)社會(huì)(先秦漢唐時(shí)期)、近世農(nóng)商社會(huì)(宋元明清)、現(xiàn)代工商社會(huì)(19世紀(jì)中葉起步、21世紀(jì)初總體跨入)。

這就是說，漢唐時(shí)期，中國(guó)基本是一個(gè)自給自足的小農(nóng)社會(huì)，農(nóng)業(yè)是唯一的支柱和基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，商品交換和商業(yè)活動(dòng)即使有也無(wú)足輕重。與此相反，在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中，與農(nóng)業(yè)相比，工商業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中舉足輕重；其經(jīng)濟(jì)景觀是城市崛起，工廠林立，通衢大道星羅棋布，各種商店面街而設(shè)、爭(zhēng)奇斗艷。而在這兩種社會(huì)之間有一個(gè)很長(zhǎng)的過渡階段，在這個(gè)階段中，農(nóng)業(yè)仍是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，但是城市化進(jìn)程啟動(dòng)，商業(yè)逐步發(fā)展，市場(chǎng)明顯擴(kuò)大，交換和貨幣逐步變得重要起來(lái)。手工業(yè)和商業(yè)已然成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中不可或缺的部分，與農(nóng)業(yè)一起成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系順暢運(yùn)行的重要支撐。這個(gè)經(jīng)濟(jì)過程起始于中國(guó)兩宋時(shí)期，并一直延續(xù)到20世紀(jì)，長(zhǎng)達(dá)千年之久。筆者認(rèn)為，這個(gè)階段(即宋元明清時(shí)期)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)即是處在“農(nóng)商社會(huì)”階段；而以長(zhǎng)三角為中心的東南沿海地區(qū)，則是農(nóng)商社會(huì)諸項(xiàng)特征表現(xiàn)得最為鮮明的地區(qū)。

(二)“農(nóng)商社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵與主要特征

與古代農(nóng)業(yè)社會(huì)相比，農(nóng)商社會(huì)的第一個(gè)特征是其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生部分質(zhì)變，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是從微觀角度看，越來(lái)越多的個(gè)體從使用價(jià)值的生產(chǎn)者向交換價(jià)值的生產(chǎn)者逐步轉(zhuǎn)化。如果某個(gè)小農(nóng)家庭糧食種植業(yè)以外的收入(即從市場(chǎng)或雇主處得到的非農(nóng)收入)超過了糧食種植業(yè)的收入，就可以認(rèn)為這個(gè)家庭核算單位已經(jīng)跨入農(nóng)商社會(huì)階段。其次是從中觀角度看，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)。如果某個(gè)村莊、某處郊區(qū)、甚至某個(gè)市鎮(zhèn)，其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值表中非農(nóng)收入超過單純的糧食種植收入，我們認(rèn)為該處也已跨入農(nóng)商社會(huì)的門檻。

農(nóng)商社會(huì)的第二個(gè)特征是市鎮(zhèn)興起與城市化進(jìn)程加速，其結(jié)果是城市化率(即城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋壤?的顯著提高。此點(diǎn)筆者有專文[注]柳平生、葛金芳：《南宋城市化進(jìn)程與城市類型分析》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》2014年第6期。可以參閱。

農(nóng)商社會(huì)的第三個(gè)特征是早期工業(yè)化(原始工業(yè)化)進(jìn)程啟動(dòng)。所謂“早期工業(yè)化”主要是指在人口壓力下“傳統(tǒng)組織的、為市場(chǎng)的、主要分布在農(nóng)村的工業(yè)的迅速發(fā)展”。[注]Franklin F.Mendels，Proto-industrialization：the first phase of the industrialization process，The Journal of Economic History，Vol.32，No.1，Mar.，1972，pp.241-261；Peter Kriedte，Hans Medick，Güren Schlumbohm，Industrialization before Industrialization，Cambridge University Press，1982.亦可參閱史建云《工業(yè)化前的工業(yè)化》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1988年第3期。這導(dǎo)致社會(huì)整體發(fā)展方式由傳統(tǒng)的“廣泛型成長(zhǎng)”逐步轉(zhuǎn)向具有近代性的“斯密型成長(zhǎng)”。[注]請(qǐng)參閱葛金芳《從南宋手工業(yè)看江南早期工業(yè)化進(jìn)程的啟動(dòng)》，載何忠禮主編《南宋史及南宋都城臨安研究》，人民出版社2009年?！八姑苄统砷L(zhǎng)”(the Smithian Growth)是英國(guó)學(xué)者Phyllis Deane和W.A.Cole首先提出的概念，與此相關(guān)的另一個(gè)概念是“斯密型動(dòng)力”(the Smithian Dynamics)。參見其合著British Economic Growth，1688-1959：Trendsand Structure，Cambridge University Press，edition，1969，pp.61-61，pp.86-87，p.96.

農(nóng)商社會(huì)的第四個(gè)特征是交換活動(dòng)顯著增加，貿(mào)易市場(chǎng)容量擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)由封閉向開放轉(zhuǎn)變。從國(guó)內(nèi)貿(mào)易看，宋代的長(zhǎng)途販運(yùn)性貿(mào)易顯然已不占主要地位(雖然它還在延續(xù))，“坐賈”取代“行商”成為商人階層的主要構(gòu)成。與此同時(shí)，兩宋時(shí)期進(jìn)入市場(chǎng)的商品構(gòu)成也隨之發(fā)生了重大變化，貿(mào)易性質(zhì)由原來(lái)的奢侈品販運(yùn)性商業(yè)變?yōu)橐跃用袢沼闷窞橹鞯囊?guī)模型商業(yè)。宋代“商業(yè)不再為少數(shù)富人服務(wù)，而變成供應(yīng)廣大人民的大規(guī)模商業(yè)，這在性質(zhì)上是一個(gè)革命性變化。”[注]傅筑夫：《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》第5卷，北京：人民出版社，1989年，第2頁(yè)。

同時(shí)，在海外貿(mào)易的拉動(dòng)之下，東南沿海地區(qū)一個(gè)新型的、充滿活力的開放型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步崛起，這是漢唐以來(lái)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部真正帶有路標(biāo)性意義的重大變化。這導(dǎo)致中國(guó)立國(guó)態(tài)勢(shì)由原先“頭枕三河、面向西北”一變而為“頭枕東南、面向海洋”。[注]葛金芳：《大陸帝國(guó)與海洋帝國(guó)》，《光明日?qǐng)?bào)·理論版》2004年12月28日，又載《新華文摘》2005年第5期。參見氏著《“頭枕東南，面向海洋”——南宋立國(guó)態(tài)勢(shì)及經(jīng)濟(jì)格局論析》，《鄧廣銘百年誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京：中華書局，2008年。亦即晚唐以降，中國(guó)開始由內(nèi)陸帝國(guó)向海陸帝國(guó)的方向前進(jìn)。

農(nóng)商社會(huì)的第五個(gè)特征是帶有近代色彩的新經(jīng)濟(jì)因素已然出現(xiàn)并有所成長(zhǎng)。北宋中葉，最早的紙幣“交子”開始作為交換媒介登上歷史舞臺(tái)時(shí)，白銀作為貴金屬稱量貨幣躋身于流通領(lǐng)域，其貨幣化進(jìn)程的諸般跡象也相繼出現(xiàn)。[注]王文成：《宋代白銀貨幣化研究》，北京：云南大學(xué)出版社，2001年。此外，紡織、茶葉和果樹種植業(yè)中“包買商”的出現(xiàn)，以及井鹽業(yè)、礦冶業(yè)和紡織業(yè)中雇傭勞動(dòng)的使用，均是表征。

(三)“農(nóng)商社會(huì)”的運(yùn)行機(jī)制

與先秦漢唐時(shí)期的古代農(nóng)業(yè)社會(huì)相較，農(nóng)商社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制也發(fā)生了變化。社會(huì)生產(chǎn)由原先單靠生產(chǎn)效率提高來(lái)緩慢推動(dòng)，開始變?yōu)橛缮a(chǎn)效率和交易效率發(fā)生良性互動(dòng)，并共同作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力機(jī)制。[注]柳平生、葛金芳：《“農(nóng)商社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)分析和歷史論證》，《求是學(xué)刊》2015年第2期。不難看出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高是農(nóng)商社會(huì)賴以出現(xiàn)的邏輯起點(diǎn)：糧食剩余率的提升會(huì)為手工業(yè)和商業(yè)釋放出更多勞動(dòng)力；商品性農(nóng)業(yè)(如種茶、植蔗、栽花和桑麻種植等)的成長(zhǎng)，會(huì)為手工業(yè)提供原材料以及為商業(yè)提供商品；非農(nóng)部門的成長(zhǎng)反過來(lái)又為農(nóng)業(yè)部門的商品化提供需求與動(dòng)力。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化、商業(yè)化處于螺旋式上升過程之中。此其一。

其二，在城鄉(xiāng)市場(chǎng)加速成長(zhǎng)的環(huán)境中，由于交易規(guī)則與慣例的逐步合理和交通運(yùn)輸條件的不斷改善，商業(yè)領(lǐng)域中的交易效率得到明顯提升，這是推動(dòng)農(nóng)商社會(huì)不斷前行的內(nèi)生動(dòng)力。

其三，交易效率的提升會(huì)導(dǎo)致商貿(mào)活動(dòng)和市場(chǎng)容量的擴(kuò)大，反過來(lái)又將進(jìn)一步刺激農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)效率的提升，促使更多的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入交易市場(chǎng)?！笆袌?chǎng)要是過小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。”[注]亞當(dāng)·斯密：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(上)，郭大力、王亞南譯，昆明：商務(wù)印書館，1981年，第17頁(yè)。因?yàn)闃?gòu)成龐大市場(chǎng)的，“不是單純的面積或人口，而是購(gòu)買力，即吸收大量年產(chǎn)出的能力”[注]阿倫·楊格：《報(bào)酬遞增與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步》，載羅衛(wèi)東主編：《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)文獻(xiàn)選讀》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2007年，第276頁(yè)；原載K.Arrow，Economic Implication of Learning by doing，Review of Economic Studies，1962，(29)，pp.155-173；J.Lucas，Onthe Mechanicsof Economic Development，Journalof Monetary Economics，1988(22)，pp.3-42。。顯而易見的是，當(dāng)社會(huì)購(gòu)買力提高、社會(huì)需求擴(kuò)大之時(shí)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)效率和交易效率會(huì)同時(shí)得到提高，進(jìn)而使農(nóng)商并重的結(jié)構(gòu)性特征更加顯現(xiàn)。

三、“農(nóng)商社會(huì)”說的理論資源

“農(nóng)商社會(huì)”理論的提出主要依賴于中國(guó)歷史發(fā)展的史實(shí)基礎(chǔ)，依賴于現(xiàn)存文獻(xiàn)提供的歷史信息而總結(jié)出來(lái)的。除了豐富的史實(shí)基礎(chǔ)以外，“農(nóng)商社會(huì)”假說也得益于一些理論資源的啟發(fā)。

(一)來(lái)自區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的啟示：江南經(jīng)濟(jì)區(qū)

首先是區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的啟示。依據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)不是均質(zhì)的勻速運(yùn)動(dòng)，而是非均質(zhì)有差異的不連續(xù)的躍動(dòng)，資源配置會(huì)出現(xiàn)“空間扭曲”，即存在“點(diǎn)—線—面—空間”差異。從歷史發(fā)展來(lái)看，河流流域多半是人類文明的起源地，山川、沙漠及廣袤的海洋，物產(chǎn)貧瘠，人煙稀少或沒有人類，幾乎沒有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。所以，從某一經(jīng)濟(jì)集聚效應(yīng)比較明顯的區(qū)域入手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)史研究是一個(gè)合理的做法。就“農(nóng)商社會(huì)”理論而言，其研究的邏輯起點(diǎn)即是從農(nóng)商社會(huì)特征最顯著、最經(jīng)典的地區(qū)——江南經(jīng)濟(jì)區(qū)入手的。

實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)史學(xué)界有諸多研究江南地區(qū)的成功案例。明確主張對(duì)近千萬(wàn)平方公里的中國(guó)疆域應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分區(qū)域研究的當(dāng)屬美國(guó)學(xué)者施堅(jiān)雅(G.William Skinner)，他認(rèn)為將擁有廣袤疆域的中國(guó)作為一個(gè)整體來(lái)研究是行不通的，應(yīng)劃分成幾個(gè)大的區(qū)域作分別研究。1985年，施堅(jiān)雅明確指出中國(guó)各大區(qū)域各有其自身的發(fā)展周期，歷史盛衰變化的“長(zhǎng)波”在各大區(qū)域之間經(jīng)常是不同步的，如“東南沿海和華北區(qū)域的發(fā)展，就毫無(wú)同步性可言”[注]載《亞洲研究雜志》總44期，1985年2月。中譯文見王旭等譯：《中國(guó)封建社會(huì)晚期城市研究》，長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1991年，第1-24頁(yè)。。

著名的“大分流”(the Great Divergence)理論創(chuàng)立者、美國(guó)學(xué)者彭慕蘭(Kenneth Pomeranz)進(jìn)一步細(xì)化了施堅(jiān)雅的看法。彭慕蘭認(rèn)為，“在進(jìn)行東西方比較(或者任何比較)時(shí)所用的單位必須具有可比性……中國(guó)作為一個(gè)整體(或印度作為一個(gè)整體)更適合與整個(gè)歐洲而不是與具體的歐洲國(guó)家進(jìn)行比較：正如中國(guó)既有富裕的江南也有貧窮的甘肅一樣，歐洲同樣既包括英格蘭也包括巴爾干。江南當(dāng)然不是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，但在18世紀(jì)，其人口超過除俄國(guó)以外的任何一個(gè)歐洲國(guó)家，就其在自己所處的更大社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)職能來(lái)說，江南——而不是整個(gè)中國(guó)——是英格蘭(或者英格蘭加上尼德蘭)的一個(gè)合理的比較對(duì)象。……我們得以把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看作地區(qū)間互動(dòng)的結(jié)果”[注]彭慕蘭：《大分流：歐洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，南京：江蘇人民出版社，2003年，《中文版序言》，第2頁(yè)。。彭慕蘭把“工業(yè)革命”以前的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)(江南地區(qū))與西歐區(qū)域經(jīng)濟(jì)(英格蘭)進(jìn)行對(duì)比研究，指出1750年以前，與江南相比，英格蘭在資本積累、經(jīng)濟(jì)制度、市場(chǎng)與技術(shù)等方面并不具備決定性優(yōu)勢(shì)；只是一些歷史巧合，如英國(guó)煤礦位置、新大陸的發(fā)現(xiàn)等偶然因素才導(dǎo)致英格蘭的工業(yè)革命，從而使西方超越中國(guó)、成為世界經(jīng)濟(jì)中心；而在此之前，世界是一個(gè)多元體系，并沒有一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心。美國(guó)學(xué)者的案例成功說明，通過選擇合理的經(jīng)濟(jì)區(qū)域進(jìn)行歷史分析，可能得到意料不到的新結(jié)論。

(二)來(lái)自“唐宋變革期”理論的啟示：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷

隨著彭慕蘭“大分流”理論的傳播，如何評(píng)價(jià)中國(guó)江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就很快成為英語(yǔ)學(xué)界經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)。例如S.Broadberry等認(rèn)為，中國(guó)人均GDP在北宋時(shí)期處于歷史最高水平，明清時(shí)期開始下降；人民生活質(zhì)量在北宋時(shí)處于世界領(lǐng)先水平，到1300年開始落后于意大利，不過長(zhǎng)三角地區(qū)的人均GDP和人民生活質(zhì)量仍然與歐洲最發(fā)達(dá)的地區(qū)持平；但從1700年開始中國(guó)與歐洲的差距持續(xù)擴(kuò)大，大分流開始出現(xiàn)。[注]S.Broadberry，H.Guan，D.D.Li，China，Europe and the great divergence：astudy in historical national accounting，980-1850，working paper of the Department of Economics，the University of Warwick，2014.https：//warwick.ac.uk/fac/soc/economics/research/centres/cage/manage/publications/324-2017_broadberry.pdf.李伯重和Jan L.van Zanden 認(rèn)為，1820年荷蘭人均GDP是長(zhǎng)三角地區(qū)的兩倍；但長(zhǎng)三角地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與英國(guó)和荷蘭接近，可其工業(yè)和服務(wù)業(yè)(除政府公共服務(wù)外)的生產(chǎn)已與英、荷兩國(guó)拉開巨大差距。[注]BozhongLi，JanL.van Zanden：Before the Great Divergence Comparing the Yangzi Deltaand the Nether landsat thenineteenthcentury，Discussion paper No.8023 from the Centre of Economic Policy Research，London，UK.此外，還有諸如麥迪森等諸多學(xué)者的研究結(jié)論，不再贅述。

海內(nèi)外學(xué)界對(duì)江南經(jīng)濟(jì)區(qū)一直具有較高關(guān)注度的原因即在于：從宋代以來(lái)江南地區(qū)已經(jīng)發(fā)生了重大的經(jīng)濟(jì)變革。較早捕捉到這種變革訊息的是日本學(xué)者。如日本京都學(xué)派的代表人物內(nèi)藤湖南和宮崎市定認(rèn)為，中國(guó)唐代屬于中世，宋代則進(jìn)入近世。東京學(xué)派的加藤繁則認(rèn)為，中國(guó)唐代應(yīng)是古代社會(huì)，宋代進(jìn)入中世社會(huì)。盡管他們的估計(jì)整整相差了一個(gè)時(shí)代，但共同點(diǎn)是這兩個(gè)學(xué)派都認(rèn)為唐宋之際是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生質(zhì)變或部分質(zhì)變的分水嶺；而這種社會(huì)變動(dòng)在江南經(jīng)濟(jì)區(qū)表現(xiàn)得尤為突出或典型。斯波義信認(rèn)為，如果從長(zhǎng)時(shí)段宏觀視野來(lái)看待社會(huì)變遷的話，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)兩千多年歷史存在兩個(gè)變革期：一個(gè)是從中唐到北宋晚期(8-13世紀(jì))，另一個(gè)是晚明清初(16-18世紀(jì))；而唐宋變革期的一個(gè)內(nèi)在變化是經(jīng)濟(jì)力量的上升與擴(kuò)張，這在長(zhǎng)江中下游表現(xiàn)得更為集中和突出：人口增加、農(nóng)業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)達(dá)。[注]YoshinobuShiba，The diversity of the social-economy in Song China，960-1279，ToyoBunko，2011，Introduction，pp.1-9.

基于深諳自身文化的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，中國(guó)學(xué)者對(duì)江南經(jīng)濟(jì)變革的研究更深入、更具體，而且各有側(cè)重、相互支撐。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者劉石吉是明清史專家，他在20世紀(jì)80年代連續(xù)發(fā)表長(zhǎng)篇論文，將明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)的興起和發(fā)展歸結(jié)為“商業(yè)資本主義”的發(fā)展，提出江南地區(qū)的近代化已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)。[注]劉石吉：《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987年。復(fù)旦大學(xué)的樊樹志教授同樣認(rèn)為江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變革，其主要標(biāo)志是在市場(chǎng)勃興的帶動(dòng)下，江南地區(qū)早期工業(yè)化進(jìn)程已經(jīng)啟動(dòng)。[注]樊樹志：《明清江南市鎮(zhèn)探微》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1990年；《江南市鎮(zhèn)：傳統(tǒng)的變革》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000年。關(guān)于早期工業(yè)化始于宋代的問題，葛金芳在1994年和2005年有兩篇長(zhǎng)文相繼論及。[注]葛金芳：《從原始工業(yè)化進(jìn)程看宋代資本主義萌芽的產(chǎn)生》，《社會(huì)學(xué)研究》1994年第6期；《宋代經(jīng)濟(jì)：從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的首次啟動(dòng)》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2005年第1期。經(jīng)濟(jì)史名家李伯重則對(duì)明清時(shí)期江南地區(qū)早期工業(yè)化進(jìn)行了專題研究。他認(rèn)為，1550-1850年間江南的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是“斯密型成長(zhǎng)”，即分工的發(fā)展既為市場(chǎng)所推動(dòng)、又受限于市場(chǎng)之大小(也就是市場(chǎng)容量)。[注]李伯重：《江南的早期工業(yè)化(1550-1850)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第24、534、535-536頁(yè)。這就是說，在市場(chǎng)的擴(kuò)大是早期工業(yè)化進(jìn)程的重要推動(dòng)力量這一點(diǎn)上，上述諸先生的看法大體上是一致的。這些成果在“農(nóng)商社會(huì)”之特征歸納中得到具體運(yùn)用。

(三)來(lái)自超長(zhǎng)期增長(zhǎng)理論的啟示：技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展動(dòng)力

從20世紀(jì)80年代末開始，以色列經(jīng)濟(jì)學(xué)家蓋勒(Oded Galor)發(fā)表系列長(zhǎng)文，試圖運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，建立一種超長(zhǎng)時(shí)段的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，以說明技術(shù)進(jìn)步在人類歷史發(fā)展中的作用。這一理論被稱為“一元論增長(zhǎng)理論”(Unified Growth Theory)。蓋勒依據(jù)不同歷史時(shí)期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿σ蛩夭煌瑢⑷祟惤?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式(Growth Regime)分為三種類型：即馬爾薩斯模式(Malthusian Regime)、后馬爾薩斯模式(Post-Malthusian Regime)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式(Modern Growth Regime)。[注]參見OdedGalor，The Demographic Transition and the Emergence of Sustained Economic Growth，Journal of the European Economic Association，Vol.3，No.2/3，Apr.-May，2005，pp.494-504；Towards Unified the Ory of Economicgrowth，World Economics，vol.9No.2.April-June，2008，pp.118-143；The 2008 LawrenceR.KleinLecture-Comparative Economic Development：Insights from Unified Growth Theory，International Economic Review，Vol.51，No.1，F(xiàn)eb.，2010，pp.1-44.等等。

所謂馬爾薩斯模式是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)源于人口增長(zhǎng)，但人均收入水平較低，技術(shù)進(jìn)步超慢甚或不變，并且在增長(zhǎng)中的作用不明顯(這實(shí)際就是眾所周知的“馬爾薩斯陷阱”)。這種增長(zhǎng)模式貫穿了人類歷史的大部分時(shí)段，甚至持續(xù)到18世紀(jì)中葉。所謂后馬爾薩斯模式是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始脫離馬爾薩斯陷阱的最初起飛階段：雖然人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正相關(guān)，但技術(shù)進(jìn)步加快，人均收入明顯上升。這一階段實(shí)際是處在馬爾薩斯模式與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式中間的過渡階段，并會(huì)持續(xù)一個(gè)較長(zhǎng)歷史時(shí)段，期間會(huì)出現(xiàn)人口轉(zhuǎn)型和人力資本需求上升?，F(xiàn)代增長(zhǎng)模式就是當(dāng)前諸多發(fā)達(dá)國(guó)家和許多發(fā)展中國(guó)家的增長(zhǎng)模式，技術(shù)和人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中起主導(dǎo)作用。在蓋勒看來(lái)，這三種模式在人類歷史各階段、當(dāng)今世界各區(qū)域或各經(jīng)濟(jì)體中都能找到，且后一種模式是對(duì)前一種模式的超越；超越的動(dòng)力就是來(lái)自技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的人口轉(zhuǎn)型和人力資本需求。[注]Oded Galor，Towards a unified theory of Economic Growth，World Economics，vol.9 No.2.April-June，2008.蓋勒這種超長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力理論，可以列為下表：

表1 一元論增長(zhǎng)理論

資料來(lái)源：筆者根據(jù)相關(guān)資料整理。

如果運(yùn)用蓋勒模式對(duì)照中國(guó)實(shí)際的話，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)兩宋時(shí)期，[注]蓋勒關(guān)于馬爾薩斯模式一直持續(xù)到18世紀(jì)中葉的說法，在世界不少地區(qū)確實(shí)如此，但與中國(guó)實(shí)際不符。本文認(rèn)為，中國(guó)自宋代開始即出現(xiàn)后馬爾薩斯增長(zhǎng)特征。特別是江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式具有后馬爾薩斯增長(zhǎng)模式的明顯特征，即雖然經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人口增長(zhǎng)正相關(guān)，但技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用顯著增強(qiáng)，這也是導(dǎo)致宋代人均GDP屬于歷史高峰[注]有多項(xiàng)研究證明，宋代是中國(guó)歷史上人均GDP的最高峰時(shí)期。請(qǐng)參閱麥迪森：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期表現(xiàn)，公元960-2030年》，上海：上海人民出版社，2011年。劉光臨：《宋明間國(guó)民收入長(zhǎng)期變動(dòng)之蠡測(cè)》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》2009年第3期。Kent Deng，Patrick Karl O'Brien，Creative Destruction：Chinese GDP per capita from the Han Dynasty to Modern Times，Working Paper，No.63，European Historical Economics Society，September，2014.的重要原因。也就是說，宋代江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然人口仍是一個(gè)推動(dòng)力量，但主要?jiǎng)恿δ耸羌夹g(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)專門化。

這還可以從中國(guó)和歐洲經(jīng)濟(jì)史的對(duì)比中得到體現(xiàn)。1379-1381年，英格蘭有56%-59%的人口從事農(nóng)業(yè)和漁業(yè)，1381年的人均收入與1800年的持平。[注]Gregory Clark，1381 and the Malthus delusion，Exploration in Economic History，50 (2013)，pp.4-15.從整個(gè)大不列顛來(lái)看，1381年其工業(yè)與服務(wù)部門勞動(dòng)力比例占40%，在1522-1700年間大量勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)換出來(lái)；從17世紀(jì)開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高有力地支持了工商業(yè)就業(yè)，因而到1759年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力份額已經(jīng)下降到37%，而工業(yè)已經(jīng)上升到34%。此后由于機(jī)器生產(chǎn)效率遠(yuǎn)勝于手工勞動(dòng)，工業(yè)產(chǎn)出比例在工業(yè)革命過程中不斷上升。[注]Stephen Broadberry，Bruce M.S.Campbell，Bas van Leeuwen，When did Britain industrialise? The sectoral distribution of the labour force and labour productivity in Britain，1381-1851，Exploration in Economic History，50 (2013)，pp.16-27.荷蘭的情況與英格蘭有些類似。1347-1807年，荷蘭憑借產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷、技術(shù)發(fā)展和要素替代，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)；但這一時(shí)期人均GDP年均增長(zhǎng)率僅為0.19%，而且增長(zhǎng)非常不穩(wěn)定。[注]Jan L.van Zanden，Bas van Leeuwen，Persistent but not consistent：the growth of national income in Holland，1347-1807，Exploration in Economic History，49 (2012)，pp.119-130.與14世紀(jì)及以后的西歐相比，10-12世紀(jì)初的中國(guó)北宋GDP的部門構(gòu)成顯示，農(nóng)業(yè)比例約在59%-66%之間，工商業(yè)比例約在36%-41%之間(如下表所示)。工商業(yè)產(chǎn)值處于三分天下有其一的地位，農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已然顯現(xiàn)。

表2 北宋GDP及其部門構(gòu)成(單位：百萬(wàn)貫；%)

資料來(lái)源：Baomin Dong，Jiong Gong，Velocity of money and economic development in medieval China：the case of Northern Song，Review of Development Economics，2014，18(2)，pp.203-217.

(四)來(lái)自布羅代爾長(zhǎng)時(shí)段理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示：市場(chǎng)制度

“農(nóng)商社會(huì)”理論采取長(zhǎng)時(shí)段眼光，考察數(shù)百年至上千年的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之變動(dòng)。這與法國(guó)著名史學(xué)家布羅代爾(Fernand Braudel，1902-1985)在《15-18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)與資本主義》中表達(dá)的長(zhǎng)時(shí)段整體史觀不無(wú)關(guān)系。其所謂長(zhǎng)時(shí)段是指社會(huì)結(jié)構(gòu)，如地理、組織；中時(shí)段是指局勢(shì)，如政治、社會(huì)、文化；短時(shí)段是指事件，對(duì)歷史進(jìn)程影響甚微、轉(zhuǎn)瞬即逝。布羅代爾特別強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。他認(rèn)為，市場(chǎng)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段結(jié)構(gòu)，它從人類歷史的早期就已存在，而且越到后來(lái)，市場(chǎng)發(fā)揮的作用和影響就越大。他說：“很早以前就有征兆預(yù)告資本主義的誕生：城市和交換蓬勃發(fā)展，勞動(dòng)市場(chǎng)開始出現(xiàn)，社會(huì)交往日漸稠密，貨幣廣泛流通，生產(chǎn)不斷提高，遠(yuǎn)程貿(mào)易及國(guó)際市場(chǎng)先后問世?！盵注]布羅代爾：《15-18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)與資本主義》(第3卷)，北京：三聯(lián)書店，2002年，第722頁(yè)。而“資本主義的主要特權(quán)，無(wú)論在今天或昨天，還是選擇的自由。資本主義既然能夠選擇，它就能隨風(fēng)使舵：這是它具有充沛生命力的秘密?！盵注]布羅代爾：《15-18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)與資本主義》(第3卷)，第724頁(yè)。而農(nóng)商社會(huì)的主要特征之一就是市場(chǎng)的擴(kuò)大。市場(chǎng)擴(kuò)大既是農(nóng)商社會(huì)區(qū)別于農(nóng)業(yè)社會(huì)的關(guān)鍵所在，也是農(nóng)商社會(huì)能夠轉(zhuǎn)進(jìn)至工商社會(huì)不可或缺的歷史前提。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)制度的看法也頗有啟示作用。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，變化的人類生活世界不斷提出新問題，超越經(jīng)驗(yàn)解釋限度，于是用規(guī)則限制選擇。由于“這個(gè)世界不斷產(chǎn)生需要解決的全新問題”，“我們從過去經(jīng)驗(yàn)中形成的理論”，又不足以解決這些問題，所以必須“找到影響變遷過程的潛在力量?！盵注]諾斯：《理解經(jīng)濟(jì)變遷過程》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年，第13-14頁(yè)。為了彌補(bǔ)“個(gè)體能力與所決策問題的難度之間的差距”，人類便“構(gòu)造一些規(guī)則去限制這種條件下選擇的靈活性”，此即“通過把選擇導(dǎo)向一個(gè)更小的行動(dòng)集”，以求達(dá)到“制度可以改進(jìn)人類控制環(huán)境的能力”。[注]諾斯：《理解經(jīng)濟(jì)變遷過程》，第15頁(yè)。就市場(chǎng)制度而言，“與其他許多制度一樣，市場(chǎng)既包括自發(fā)發(fā)展的因素，也包括人為設(shè)計(jì)的因素。除非有適當(dāng)?shù)奈幕椭贫然A(chǔ)，否則個(gè)人的首創(chuàng)精神和集體性的法令都是無(wú)效的”。對(duì)單個(gè)孤立的市場(chǎng)，它“都與其他的制度相互交織，并且具有一個(gè)特殊的社會(huì)文化背景。因而，不僅存在一種類型的市場(chǎng)，而是存在許多不同的市場(chǎng)，每一個(gè)市場(chǎng)都依賴于它的內(nèi)部慣例、文化規(guī)范和制度組成。”所以，“市場(chǎng)通常是高度組織的實(shí)體”。[注]杰弗里·M﹒霍奇遜：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何忘記歷史的：社會(huì)科學(xué)中的歷史特性問題》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年，第288-290頁(yè)。在市場(chǎng)組織中，技術(shù)進(jìn)步、勞動(dòng)專門化以及產(chǎn)出增加、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等問題均處于一個(gè)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之中?！懊總€(gè)人對(duì)專業(yè)化水平的選擇不但影響他的生產(chǎn)率，而且影響對(duì)其他人產(chǎn)品的市場(chǎng)，影響他人是否能專業(yè)化，因而影響他人的生產(chǎn)率。這就是典型的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)?！盵注]楊小凱：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年，第90頁(yè)。宋代農(nóng)商社會(huì)中，城市和鄉(xiāng)村地區(qū)有不同層次、不同類型的交易市場(chǎng)存在，買賣活動(dòng)多、交易頻次高、對(duì)市場(chǎng)交易制度的依賴性強(qiáng)。所以，關(guān)于市場(chǎng)制度框架的相關(guān)學(xué)說也是“農(nóng)商社會(huì)”說的一個(gè)重要支柱。

四、宋人對(duì)“農(nóng)商社會(huì)”的觀察和理解

“農(nóng)商社會(huì)”說固然借用了一些歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀察工具，但歸根結(jié)底是從兩宋社會(huì)的歷史實(shí)際歸納出來(lái)的理性認(rèn)識(shí)。此節(jié)略述宋人對(duì)其時(shí)其身所處社會(huì)之經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的觀察和認(rèn)識(shí)，以佐證“農(nóng)商社會(huì)”這個(gè)概念并非今天的杜撰和臆測(cè)。

自北宋中葉以降，一些思想敏銳的士大夫相繼觀察到其時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與漢唐時(shí)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)相較已有明顯不同。神宗熙寧年間(1068-1077)，身處西川商業(yè)都會(huì)的成都人鄧綰(1028-1086)就有“行商坐賈，通貨殖財(cái)，四民之益也”[注]王稱：《東都事略》卷98《鄧綰傳》，南京：江蘇廣陵古籍刻印社，1991年影印本。的話頭。這不僅是鄧綰對(duì)商人階層帶來(lái)經(jīng)濟(jì)活力的肯定，而且可以看出他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工商業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要性。

稍后，約在哲宗元祐二三年間(1087-1088)，時(shí)任浙東天臺(tái)縣令的鄭至道也認(rèn)識(shí)到手工業(yè)、商業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值與意義并不亞于農(nóng)業(yè)。他在天臺(tái)令任上一連發(fā)布七道“諭俗文”，其中第七篇《重本業(yè)》開篇即云：

古有四民，曰士、曰農(nóng)、曰工、曰商。士勤于學(xué)業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技巧，則可以易衣食；商勤于貿(mào)易，則可以積貨財(cái)。此四者皆百姓之本業(yè)?！荒艽怂恼撸瑒t謂之浮浪游手之民。[注]陳耆卿：《嘉定赤城志》卷37《風(fēng)土門·土俗》。鄭至道任天臺(tái)縣令事，見該志卷11《秩官門·諸縣令》表。引文與該表分見《宋元方志叢刊》，北京：中華書局影印本，1990年，第7578頁(yè)、第7377頁(yè)上。先前一些經(jīng)濟(jì)思想史專著常將這段話系在陳耆卿名下，實(shí)誤。陳耆卿是南宋理宗嘉定年間(1208-1224)人，較之鄭至道要晚一個(gè)半世紀(jì)。

從經(jīng)濟(jì)思想史角度看，鄭至道是“士農(nóng)工商，四民之本”理念之最早、最明確的宣示者。若從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)角度視之，鄭至道應(yīng)是北宋中葉以來(lái)，手工業(yè)和商業(yè)開始取得與農(nóng)業(yè)同等重要地位這一變革的較早發(fā)現(xiàn)者。

事實(shí)上在此之前司馬光已有類似說法。他在仁宗嘉祐七年(1062)的奏疏中指出，手工業(yè)者和商人同農(nóng)夫一樣，都是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者：

夫農(nóng)、工、商賈者，財(cái)之所自來(lái)也。農(nóng)盡力，則田善收而谷有余矣。工盡巧，則器斯堅(jiān)而用有余矣。商賈流通，則有無(wú)交而貨有余矣。[注]《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷196，嘉祐七年五月丁未條，第4754頁(yè)。

司馬光肯定手工業(yè)者、商人與農(nóng)民一樣，具有同等的價(jià)值創(chuàng)造作用，實(shí)際上也是認(rèn)為手工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，均是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分。

哲宗元祐七年(1092)，蘇軾在反對(duì)征收五谷力勝稅錢的劄子中說，若對(duì)糧食、流通、交易收稅，會(huì)“使商賈不行，農(nóng)末皆病”[注]蘇軾：《蘇軾文集》，孔凡禮校點(diǎn)本，北京：中華書局，1986年，第3冊(cè)，第990頁(yè)。。這就是說，阻礙農(nóng)產(chǎn)品流通渠道，反過來(lái)會(huì)傷害糧食生產(chǎn)。這是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、特別是糧食生產(chǎn)已離不開商業(yè)交易的明確認(rèn)識(shí)，其背景應(yīng)是其時(shí)糧食生產(chǎn)商品化程度不斷加深的自然反映。

其后，即紹圣四年(1097)，戶部尚書蔡京對(duì)農(nóng)商并重這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提出了確切的看法：

商農(nóng)相因以為生者也。商不通則物不售，物不售則賤，賤則傷農(nóng)。農(nóng)商不能交相養(yǎng)，庇四海之民于平安之時(shí)，而未免流離于水旱之際，則非所謂和萬(wàn)邦也。[注]《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷490，紹圣四年八月壬午條，北京：中華書局標(biāo)點(diǎn)本，1992年，第8冊(cè)，第11620-11621頁(yè)。

這是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中農(nóng)業(yè)和商業(yè)兩個(gè)部門相互依賴、互為支撐、缺一不可之關(guān)系的正確理解。蔡京甚至認(rèn)為，自北宋開國(guó)以來(lái)的100多年中，各種經(jīng)濟(jì)弊端之重要根源就在于商業(yè)發(fā)展得不夠好。他說：

人知所尚，則士非不多也；土無(wú)不辟，則農(nóng)非不劭也；器無(wú)不精，則工非不巧也；四民之業(yè)，三民備矣。而商不通，故天下之大，百年之久，民未加富，俗未加厚。[注]《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷490，紹圣四年八月壬午條，第11620頁(yè)。

這等于是說，在蔡京這位財(cái)政大臣眼里，商業(yè)已經(jīng)居于牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵地位。商業(yè)發(fā)展了，士、農(nóng)、工這三業(yè)都將受益；商業(yè)如受阻滯，則整個(gè)社會(huì)都會(huì)受到莫大影響，士大夫階層、手工業(yè)者和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益亦會(huì)受到損害。只有“農(nóng)商相因”社會(huì)生產(chǎn)才能生機(jī)蓬勃；若“農(nóng)商不能交相養(yǎng)”，則生產(chǎn)鏈條就會(huì)斷裂。

與司馬光同時(shí)代的歐陽(yáng)修也有類似看法。他在《送朱職方提舉運(yùn)鹽》一詩(shī)中說：

閔然哀遠(yuǎn)人，吐策獻(xiàn)天子。治國(guó)如治身，四民猶四體。奈何窒其一，無(wú)異釱厥趾。工作而商行，本末相表里。臣請(qǐng)通其流，為國(guó)掃泥滓。[注]歐陽(yáng)修：《歐陽(yáng)修全集》卷7，《送朱職方提舉運(yùn)鹽》，北京：中華書局，1986年，第49頁(yè)。

歐陽(yáng)修堅(jiān)決反對(duì)抑商政策，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)即是士、農(nóng)、工、商四業(yè)是有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體，就像人有四肢一樣，缺一不可。

上引諸條言論，足以說明北宋中葉以降，有越來(lái)越多的人開始放棄漢唐時(shí)期“重本抑末”“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念，看到了商業(yè)(含手工業(yè)和商品性農(nóng)業(yè))在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中具有越來(lái)越重要的作用和不可或缺的地位。這是宋人對(duì)“農(nóng)商并重”社會(huì)的明確認(rèn)識(shí)，同樣也是“農(nóng)商社會(huì)”說賴以提出的歷史依據(jù)。