文/張海波 北京中醫(yī)藥大學(xué) 副教授
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是指導(dǎo)中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作,書(shū)中所提出的“呼吸精氣”“獨(dú)立守神”“肌肉若一”,是“三調(diào)合一”最早的立論雛形。書(shū)中廣泛提及的氣學(xué)理論,是氣功學(xué)中最基礎(chǔ)的組成部分,也是中醫(yī)氣功學(xué)的理論指導(dǎo)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,集中反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的偉大成就,作為中醫(yī)藥學(xué)的奠基之作,創(chuàng)立了中醫(yī)藥學(xué)的理論體系,一直指導(dǎo)著中醫(yī)藥的臨床應(yīng)用。
其中,涉及到中醫(yī)氣功的基礎(chǔ)理論、操作方法、臨床應(yīng)用等多方面的內(nèi)容,既闡明了氣功修煉的意義,又為氣功三調(diào)合一理論的形成奠定了基礎(chǔ),同時(shí)開(kāi)辟了氣功治療學(xué)的先河。
全國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)高等教育規(guī)劃教材《中醫(yī)氣功學(xué)》課本中提出,“氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)合一的心身鍛煉技能”。其中“三調(diào)合一”是現(xiàn)代氣功概念的核心內(nèi)容。
早在《素問(wèn)·上古天真論》中就明確指出:“余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無(wú)有終時(shí),此其道生?!逼渲小昂粑珰狻毕喈?dāng)于吐納調(diào)息,“獨(dú)立守神”相當(dāng)于意守調(diào)心,“肌肉若一”相當(dāng)于調(diào)整身體姿勢(shì)動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這三者可謂身心合一。而“提挈天地,把握陰陽(yáng)”,則相當(dāng)于天人合一。
短短42個(gè)字,從天人合一的“氣一元論”整體生命觀的角度,高度概括了古典氣功的基本理論和方法,可謂現(xiàn)代氣功修煉中“三調(diào)合一”的理論雛形。
在虛靜狀態(tài)下進(jìn)行內(nèi)求體悟,是中醫(yī)氣功的原創(chuàng)養(yǎng)生治病方法。這在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有充分的體現(xiàn),如《素問(wèn)·上古天真論》中指出“夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿?!?/p>
在這段話中,“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”堪稱十六字真言,道出了氣功修煉的重要方法。這與戰(zhàn)國(guó)末期著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《楚辭·遠(yuǎn)游》里所說(shuō)的“內(nèi)惟省以端操兮,求正氣之所由。漠虛靜以恬愉兮,澹無(wú)為而自得”具有驚人的一致性。也正是現(xiàn)代氣功所說(shuō)“寡欲清心”“涵養(yǎng)道德”“寧神靜氣”“意到氣到”“意返身中氣自回”的道理所在。
同時(shí),這一原創(chuàng)的養(yǎng)生治病方法也被明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍進(jìn)一步發(fā)揮,在《奇經(jīng)八脈考》一書(shū)中指出了“內(nèi)景隧道,唯返觀者能照察之”,進(jìn)而形成了中醫(yī)氣功“內(nèi)景返觀”的獨(dú)特生命認(rèn)知方式。
作為構(gòu)成并維持人體生命活動(dòng)的最基本最精微的物質(zhì),氣是中醫(yī)學(xué)中最基本也是應(yīng)用最廣泛的概念。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的全部162篇中,以氣命名文章標(biāo)題的有19篇,在文章內(nèi)容里面涉及氣的有131篇,共占總篇數(shù)的93%?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》全文中共有2997個(gè)地方提到了有實(shí)際意義的氣字,根據(jù)其內(nèi)容可分為271類。
氣在黃帝內(nèi)經(jīng)中幾乎是無(wú)處不在,其重要性可見(jiàn)一斑。正如明代著名醫(yī)家張景岳所說(shuō),“行醫(yī)不識(shí)氣,治病從何據(jù)”。黃帝內(nèi)經(jīng)中的氣學(xué)理論,不但是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分,更是古典氣功理論的主要內(nèi)容與核心理論,值得進(jìn)一步傳承發(fā)揚(yáng)。
乳腺增生是當(dāng)前社會(huì)廣大女性朋友的常見(jiàn)病及多發(fā)病,多表現(xiàn)為乳房疼痛和乳腺結(jié)節(jié)。乳腺增生調(diào)治功通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心乃至“三調(diào)合一”的練習(xí),能夠舒緩心理壓力與精神緊張,改善臨床癥狀,止痛散結(jié),提高生活質(zhì)量,對(duì)乳腺增生的預(yù)防與治療具有積極作用。
調(diào)身:兩腳并攏,自然站立,兩臂在體側(cè)自然下垂,舌尖輕抵上腭(口中如有津液產(chǎn)生,注意咽下,不要吐掉),眉心舒展,展眉落腮,似笑非笑。
調(diào)息:深呼吸三次。初學(xué)時(shí)自然呼吸,熟練后逐步過(guò)渡到逆腹式呼吸。
調(diào)心:內(nèi)心安靜,與自然合一,默念并體會(huì)“輕松、舒適、愉悅”的感受。
調(diào)身:兩手捧氣向上與胸等高,同時(shí)左腳跟上提,左腳尖點(diǎn)地。轉(zhuǎn)肩翻掌,將平掌轉(zhuǎn)為立掌,同時(shí)左腳向左前方45度角方向擦出大半步。兩手向左前方推出,呈弓步。兩手轉(zhuǎn)掌心向內(nèi),重心后移,左腳尖上翹,重心偏于右腳,呈虛步,兩臂自然下落收回小腹前,掌心向上。左側(cè)動(dòng)作連續(xù)做數(shù)次后,右側(cè)再做數(shù)次。
調(diào)息:逆腹式呼吸,兩手上升與轉(zhuǎn)肩時(shí)吸氣,兩手前推時(shí)呼氣,同時(shí)發(fā)噓字音,兩手下落時(shí)屏息。
調(diào)心:兩掌前推時(shí)意守太沖穴,默念并體會(huì)“疏肝解郁”的感受。
調(diào)身:兩手捧氣向上與胸等高,轉(zhuǎn)肩翻掌,將平掌轉(zhuǎn)為立掌,兩手向前方推出。兩手帶動(dòng)兩臂向兩側(cè)平拓外展,至體側(cè),立掌外撐,逐漸轉(zhuǎn)掌心向下,兩臂自然下落收回小腹前,掌心向上。反復(fù)數(shù)次。
調(diào)息:逆腹式呼吸。兩手上升與轉(zhuǎn)肩時(shí)吸氣,兩手前推、外展時(shí)呼氣,同時(shí)發(fā)呵字音,兩手下落時(shí)屏息。
調(diào)心:兩掌平拓外展時(shí)意守神門(mén)穴,默念并體會(huì)“清心安神”的感受。
調(diào)身:左腳向左前邁出一步,重心隨之前移,右腳跟抬起,腳尖虛點(diǎn)地,同時(shí)兩臂慢慢從身前攏氣抬起,與肩等高等寬,掌心相對(duì)。隨之重心后移,左腳尖抬起,腳跟點(diǎn)地,呈虛步,同時(shí)兩臂向后外展,掌心向前。左側(cè)動(dòng)作連續(xù)做數(shù)次后,右側(cè)再做數(shù)次。
調(diào)息:逆腹式呼吸。重心后移展臂時(shí)收腹吸氣,重心前移收臂時(shí)松腹呼氣。
調(diào)心:展臂時(shí)意守膻中穴,默念并體會(huì)“心胸開(kāi)闊”的感受。
調(diào)身:兩臂自然下垂置于體側(cè),兩手自體側(cè)向前攏氣上升,至小腹肚臍前,轉(zhuǎn)掌心向下,隨著兩手下按,置于體側(cè),指尖向前,同時(shí)足跟上提,停頓片刻。足跟下落著地,兩手掌心向內(nèi),還原體側(cè),全身放松,如此反復(fù)數(shù)次。
調(diào)息:兩手?jǐn)n氣上升、轉(zhuǎn)掌下按、足跟上提時(shí)吸氣,停頓時(shí)屏息,足跟下落時(shí)呼氣。
調(diào)心:足跟起落時(shí)意守下丹田(即肚臍的深處),默念并體會(huì)“氣血暢通百病消”的感受。
調(diào)身: 兩腳并攏,兩手從體側(cè)攏氣回收,兩手重疊,敷于肚臍 (掌心向里,男左手在里,女右手在里)。
調(diào)息: 逆腹式呼吸,深呼吸三次,然后過(guò)渡到自然呼吸。
調(diào)心:意守下丹田,安靜養(yǎng)氣3~5分鐘。默念并體會(huì)“輕松舒適愉悅”的感受,收功。
溫馨提示:本功法在初練習(xí)時(shí),可自然呼吸,待動(dòng)作意念熟練后,再逐步配合呼吸調(diào)節(jié)。