田惠羽

摘 要：文化建設(shè)歷來為執(zhí)政黨所重視。文化建設(shè)關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)，在全面建設(shè)社會主義時期，文化建設(shè)在摸索中進(jìn)行，既為后來的文化建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也培養(yǎng)了大批人才。作為承上啟下的一段時期，全面建設(shè)社會主義時期的文化建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè);獨(dú)立性;經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

一、引言

要探索一個國家、政黨、民族的現(xiàn)狀與未來，就要了解它的歷史文化。文化給人力量，源遠(yuǎn)流長的中華民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)了一代一代中國人民奮勇向上。在新中國成立后，文化建設(shè)提上日程。文化作為展示執(zhí)政黨意志、政策、思想的載體，在一定程度上為統(tǒng)治階級服務(wù)，因此，如何在新政權(quán)建立初期進(jìn)行文化建設(shè)，如何利用文化加強(qiáng)統(tǒng)治，就是擺在共產(chǎn)黨人面前的一項任務(wù)，而全面建設(shè)社會主義時期的文化建設(shè)對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化而言，是不可缺少的一部分。

1949年，新中國成立，中國人民實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立，社會性質(zhì)發(fā)生了變化，中國不再是半殖民地半封建社會，而是獨(dú)立民主的國家。1956年，三大改造完成，社會主義制度建立，中國進(jìn)入了全面建設(shè)社會主義時期。我國的社會矛盾已經(jīng)不再是中國人民與帝國主義封建主義、官僚資本主義之間的矛盾，而隨著新中國的建立已經(jīng)變成新的矛盾。中國共產(chǎn)黨第八次代表大會指出：我國社會的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。政治上的獨(dú)立要求國家相應(yīng)的文化建設(shè)與之相輔相成，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命的過程中，形成了先進(jìn)的新民主主義文化。但是在社會主義國家，要有相應(yīng)的社會主義文化與之對應(yīng)，需要樹立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主流地位。物質(zhì)決定意識，意識又反作用于物質(zhì)實(shí)踐。因此，全面建設(shè)社會主義時期的文化建設(shè)對整個文化發(fā)展脈絡(luò)而言起到了承上啟下的作用，這個連接作用做得好，文化建設(shè)會更上一個臺階，但是我們也要認(rèn)識到，在新中國剛建立的社會大前提下，在沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的環(huán)境下，文化建設(shè)之路雖然充滿艱辛與挫折，但仍取得了一定成就，為后來的文化建設(shè)積攢了經(jīng)驗(yàn)。

二、新中國建立初期文化建設(shè)探索

新中國剛建立時，全國文盲人數(shù)約占全國人口的4/5，而接受過大學(xué)教育的不足2萬人。在這種環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨展開了全國范圍內(nèi)的掃盲運(yùn)動。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要高素質(zhì)人才，增強(qiáng)綜合國力，提高國家競爭力，維護(hù)國家安全同樣對人才提出了要求。但是人才培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，文化教育是一個春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲的過程。文化具有相對獨(dú)立性，同時又能反作用于政治經(jīng)濟(jì)，好的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治健康發(fā)展，落后腐朽的文化會阻礙社會進(jìn)步穩(wěn)定。同時文化的目的在于教育人、引導(dǎo)人、約束人，給人以正確世界觀、人生觀、價值觀選擇。

發(fā)展社會主義文化作為社會主義建設(shè)的重要組成部分，同樣需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，在全面建設(shè)社會主義時期，我國文化發(fā)展的指導(dǎo)思想主要來自“馬克思恩格斯對文化問題的論述、列寧尤其是他在晚年提出的建設(shè)無產(chǎn)階級文化的文化革命思想以及毛澤東的新民主主義文化思想?！痹隈R克思和恩格斯的論述中，文化來源于實(shí)踐，同時最終目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展;列寧最重要的也是對中國文化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是“文化革命”思想，這種思想在當(dāng)時蘇聯(lián)人民文化程度不高的情況下，具有一定的價值性與操作性，畢竟文化建設(shè)關(guān)系到社會建設(shè)，關(guān)系到人民整體文化素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)以及國家綜合國力的提高。毛澤東的新民主主義思想對當(dāng)時文化建設(shè)提供了思路與方法：發(fā)展人民大眾的文化;廣泛發(fā)動群眾;激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力;人民是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，發(fā)動人民進(jìn)行文化創(chuàng)造，有利于將文化進(jìn)行融合，有利于人民群眾接受社會主義文化。同時在1956年4月，毛澤東提出文化建設(shè)的“雙百方針”，之后又提出“古為今用、洋為中用、推陳出新”的號召，體現(xiàn)了毛澤東的文化發(fā)展思想，在吸收借鑒西方有益文化的同時，積極繼承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取文化發(fā)展的營養(yǎng)，為文化發(fā)展提供不竭精神動力。

三、文化建設(shè)面臨的挫折

1958-1960年，全國掀起生產(chǎn)“大躍進(jìn)”，文化方面也不能避免，不少文藝工作者發(fā)出文化衛(wèi)星，提出高產(chǎn)口號，一定程度上促進(jìn)了文化繁榮與發(fā)展，但是高產(chǎn)的文化也出現(xiàn)了水平良莠不齊的現(xiàn)狀，導(dǎo)致了文化思想混亂。文化建設(shè)的混亂引起了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，開始調(diào)整文化工作路線，其中就包括“壓縮工作戰(zhàn)線，調(diào)整規(guī)模，編寫符合實(shí)際的課程教材，以及制定教育工作條例”等措施。

在文化建設(shè)道路上，雖然已經(jīng)是和平年代，但是革命思維一直在工作中占據(jù)主導(dǎo)地位，不少領(lǐng)導(dǎo)干部難以及時調(diào)整，不可避免地將這種工作方式、處事方法帶入組織文化建設(shè)過程中。文化本具有相對獨(dú)立性，但是在建設(shè)過程中，受到政治影響，過多地帶有政治色彩，相對獨(dú)立性被削弱，毛澤東曾經(jīng)指出“文化從屬于政治”，這就在本質(zhì)上為文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文化必須為政治服務(wù)，而政治中的政策也在影響文化的發(fā)展，文化過多地參與政治中去，喪失了文化發(fā)展應(yīng)有的活力，而更多地帶有政治功利性和目的性，在這種思想的影響主導(dǎo)下，文化發(fā)展軌跡開始偏離正常的文化發(fā)展路徑，文化建設(shè)中對現(xiàn)代化民主發(fā)展探索的步伐也逐漸被放慢。

一個時代的詩詞歌賦顯示了這個時代人民的精神狀態(tài)和內(nèi)心訴求。全面建設(shè)社會主義時期的文化建設(shè)雖然有挫折，但是仍然取得了重要成就。

首先，這一時期，文化繁榮，關(guān)于社會主義的作品層出不窮，大大豐富了人民的生活和娛樂，豐富了人民的精神世界，更好地將人民從混亂的社會波動中脫離出來，投入社會生產(chǎn)活動中。同時社會主義文化有了更加廣闊的傳播途徑，極大促進(jìn)了人民對社會主義文化的認(rèn)同。社會主義文化作為與社會主義國家相對應(yīng)的文化，在促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)、提高人民心理認(rèn)同等方面具有重要作用，對于集中全國人民的力量進(jìn)行社會主義建設(shè)具有重要意義，也為文化教育、引導(dǎo)、約束功能發(fā)揮提供了客觀條件。其次，科教事業(yè)發(fā)展為社會主義建設(shè)輸送了大批人才，這些人才都是在革命號召與社會主義文化熏陶下成長起來的，具有革命浪漫主義情懷與社會主義建設(shè)責(zé)任感，在中國與蘇聯(lián)關(guān)系破裂之后，黨和國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及國防科技獨(dú)立創(chuàng)新能力都是依靠這些人才進(jìn)行建設(shè)的，提高了國家的自主創(chuàng)新能力，為以后的社會主義建設(shè)做出突出奉獻(xiàn)，成為國家建設(shè)的中堅力量。最后，這一時期文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也為后來的文化建設(shè)之路提供了思路和方法指導(dǎo)，在文化建設(shè)過程中所遇到的困境、調(diào)整過程中的方法策略都為以后的文化建設(shè)提供了參考。事實(shí)證明，全面建設(shè)社會主義時期的文化建設(shè)極大提高了人民的創(chuàng)作活力與積極性，促進(jìn)了文藝事業(yè)的發(fā)展，使社會主義文化建設(shè)更上一層樓。

四、社會主義建設(shè)時期在文化建設(shè)上的局限性

首先，中國共產(chǎn)黨在歷經(jīng)革命洗禮之后，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)不足。在社會主義有限的經(jīng)驗(yàn)中，不可能為新生的社會主義國家提供詳細(xì)的經(jīng)驗(yàn)與指導(dǎo)，尤其像中國這樣一個地大物博、人口密集的發(fā)展中大國而言，在人民文化水平普遍較低、沒有足夠的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的前提下，不可避免地要走一些彎路。其次，仍有一部分黨員干部不重視人才培養(yǎng)，不擅長運(yùn)用革命思維解決問題，因此，思想改變也是一個重要的問題。在知識分子不被重視的情況下，專業(yè)的文化創(chuàng)造就會喪失生機(jī)活力，知識分子具有專業(yè)的知識技能和系統(tǒng)訓(xùn)練，在文化創(chuàng)造過程中本應(yīng)發(fā)揮巨大的創(chuàng)作、引導(dǎo)作用，但事實(shí)上，知識分子一直受到“身份”制約，不能進(jìn)行生動的文化活動，導(dǎo)致知識分子的創(chuàng)作積極性受挫，愛國之情受到壓制。最后，黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)過程中，將文化建設(shè)過多加入了政治色彩，使文化創(chuàng)作與政治掛鉤，用政治上的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文化建設(shè)的成就。

五、經(jīng)驗(yàn)與借鑒

在文化建設(shè)過程中，全面開展社會主義時期的文化建設(shè)為我們的文化發(fā)展之路提供了借鑒。無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化、教育、社會建設(shè)，都要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。文化作為人民精神層面的社會活動，自有其發(fā)展創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作人群，在這個過程中，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，給予文化創(chuàng)作獨(dú)立的環(huán)境，不過多地將政治帶入文化創(chuàng)作建設(shè)中，會影響文化創(chuàng)作方向、內(nèi)容、形式，在文化創(chuàng)作過程中，應(yīng)發(fā)揮知識分子的作用，鼓勵引導(dǎo)其為發(fā)展社會主義文化而積極創(chuàng)造，同時，文化創(chuàng)造要黨把握大方向，同時弘揚(yáng)主旋律，提倡文化繁榮的多樣性，促進(jìn)文化發(fā)展的多樣性，在不排斥外來文化的同時，吸收借鑒其中優(yōu)秀部分，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更要積極發(fā)揚(yáng)，將文化繁榮發(fā)展的活力與根基深入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，使文化發(fā)展獲得不竭的源泉。

全面建設(shè)社會主義時期的文化發(fā)展是在新中國建立初期的文化發(fā)展探索，具有承上啟下的作用，文化發(fā)展提供了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時也為黨領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)建設(shè)提供了參考和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳洋.全面建設(shè)社會主義時期黨的文化建設(shè)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2017.