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唯物史觀認(rèn)為，世界上任何科學(xué)理論思想都不是憑空出現(xiàn)的，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上日積月累而成的豐滿的思想結(jié)晶。習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述正是延續(xù)了這一歷史規(guī)律，不僅根植于“肥沃”的現(xiàn)實土壤，更汲取了馬克思恩格斯青年教育觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人青年教育觀的養(yǎng)分，在繼承與發(fā)展中形成了富有特色的青年教育理念。

對馬克思恩格斯青年教育觀的繼承

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平指出，“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！瘪R克思恩格斯的青年教育觀是馬克思主義理論的重要組成部分，它是圍繞著青年在革命斗爭中的歷史地位而展開，“最先進的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育”，馬克思認(rèn)為，青年是革命斗爭取得勝利的關(guān)鍵，是人類的希望和未來，在歷史進程中發(fā)揮著不可替代的作用。習(xí)近平總書記在多種場合提到青年的地位和作用，他認(rèn)為廣大青年在“中國夢”的實踐過程中起著中流砥柱作用。在教育青年的具體過程中，恩格斯也高度重視將歷史教育引入其中，他明確道，“回憶過去的運動對青年是有益的”，充分闡釋出讓青年了解歷史、銘記歷史的必要性，從而更好地認(rèn)識歷史和傳承歷史的重要性。習(xí)近平承繼了這一歷史經(jīng)驗，提出要注重青年的革命傳統(tǒng)教育、培養(yǎng)青年的歷史思維習(xí)慣。從馬克思恩格斯時期到新時代，青年群體在歷史進程中的地位和作用是毋庸置疑的，青年教育內(nèi)容也隨著時代發(fā)展和現(xiàn)實需要不斷得到繼承和豐富。馬克思恩格斯的青年教育觀成為習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的思想源泉。

青年教育是一個復(fù)雜的時代課題，同時也是一項利國利民的戰(zhàn)略工程，不僅是知識的灌輸、價值觀的確立和心理情感的疏導(dǎo)，更關(guān)系國家興旺、民族復(fù)興，需要科學(xué)、系統(tǒng)的理論支撐和實踐指針。習(xí)近平關(guān)于青年教育的思維框架和整體謀劃，完全切合新時代青年教育的需求，他精辟回答了“為什么要進行青年教育”、“怎樣進行青年教育”，并充分運用馬克思主義這一思想武器，繼承和升華馬克思恩格斯青年教育觀，為新時代青年教育工作提供理論支撐。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！绷?xí)近平總書記一貫重視傳承和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在青年教育理念上也不例外。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的關(guān)于青年教育的論述和事例，并且經(jīng)住了時間的打磨和實踐的檢驗。習(xí)近平總書記善于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于青年教育的觀點與時代特征相結(jié)合，通過引用的方式，講述其深刻的教育理念，并轉(zhuǎn)化為對新時代青年的要求，寄托對青年的殷切期望。進而激起青年人的斗志，自覺地接受教育，成為新時代合格的青年人，自信地投入到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐之中。

習(xí)近平希望青年人保持積極的人生態(tài)度和良好的道德品質(zhì)，提出要牢記“從善如登，從惡如崩”;他希望青年人懂得積累，從小事做起，提出“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”;他希望青年人要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，提出“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”;他希望青年人加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，提出“德者，本也”;他希望青年人明辨是非，懂得決斷選擇，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;他希望青年人扎扎實實干事，踏踏實實做人，提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”;他希望青年人把個人的人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，提出“得其大者可以兼其小”;他希望青年人勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，提出“茍日新，日日新，又日新”;他希望青年人艱苦奮斗，提出“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”;他希望青年人重視實踐，提出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。把對青年人的期望巧妙地通過古人的文字表述出來，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于青年教育的論述，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為新時代青年教育的有力素材，為新時代青年教育注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在教育青年的同時，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年的繼承和發(fā)揚中不斷得到延續(xù)。

對中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人青年教育觀的豐富和發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，“我們要把黨和人民90多年的實踐及其經(jīng)驗，當(dāng)做時刻不能忘、須臾不能丟的立身之本?！标P(guān)注青年群體、重視青年教育就是中國共產(chǎn)黨在實踐中所積累的有效經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)青年運動的實踐中，所形成的關(guān)于青年和青年教育的理論，是習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的直接理論來源。

毛澤東同志在青年教育方面提出要把握青年特點、突出青年作用、豐富青年教育內(nèi)容。他認(rèn)為青年是最有生氣的社會力量，他們肯學(xué)習(xí)，思想不保守，好似早晨八九點的太陽，是未來的希望，生動地闡明了青年的特點，使青年教育工作有的放矢。在與美國進步記者尼姆·韋爾斯的談話中他曾經(jīng)說道，“青年是民族解放斗爭的先鋒”，在談到青年運動的方向時認(rèn)為中國青年在“五四”以來起到了先鋒隊的作用，突出表現(xiàn)了毛澤東同志對青年作用的高度評價，這也是其關(guān)注青年和重視青年教育的依據(jù)，同時，正是因為青年群體具有區(qū)別于其他群體的特質(zhì)，毛澤東提出，“青年團的工作要照顧青年的特點”。在對青年教育的具體內(nèi)容中，毛澤東要求既全面覆蓋又重點突出，要使青年德智體全面發(fā)展，還要著重進行遵守紀(jì)律、艱苦創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造和思想政治等教育，幫助青年們養(yǎng)成規(guī)則意識，能夠經(jīng)受住苦難的磨煉，提高干事創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)造意識，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

鄧小平同志對青年教育的總體要求是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人，在具體培養(yǎng)過程中，他要求青年們既要有遠(yuǎn)大的理想，還要注重從小事做起;要重視馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治覺悟。他還要求教育主體要重視教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，提出“在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，這是培養(yǎng)理論與實際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑”，要求中小學(xué)就進行法制教育，提高法律意識;要進行歷史教育，讓廣大青年牢記歷史。在青年教育的實施過程中，他注重學(xué)校和家庭的聯(lián)動效應(yīng)，認(rèn)為“教師要成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生的家庭聯(lián)系，互相配合，共同做好教育學(xué)生的工作”，同時要充分發(fā)揮青年團的模范帶頭作用，凝聚和團結(jié)起更多的優(yōu)秀青年。

江澤民同志認(rèn)為理想的青年人標(biāo)準(zhǔn)是“應(yīng)該有崇高的理想，有正確的世界觀和人生觀，有獻身精神，有豐富的知識和真才實學(xué)，有腳踏實地的工作作風(fēng)，有高度的紀(jì)律修養(yǎng)和高尚的道德風(fēng)尚，有堅強的意志和健康的體魄”。而要達到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，他希望青年人要勤奮讀書，努力掌握馬克思主義基本理論和現(xiàn)代科技文化知識，同時要加強對青年人的思想道德、職業(yè)道德、社會公德、基本國情、法律知識、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)等教育。培養(yǎng)方法上，“對待青年知識分子，我們既要熱情關(guān)懷、大膽使用，又要嚴(yán)格要求，積極引導(dǎo)?！边€主張汲取各國長處，做到“贊賞‘漢唐氣魄，提倡‘拿來主義”。

胡錦濤同志對青年教育的總要求是使青年“努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志堅強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代?！睆亩龠M青年的全面發(fā)展。首次提出了以社會主義核心價值體系引領(lǐng)青年思想教育，實現(xiàn)對青年在意識形態(tài)層面的正確引導(dǎo)，提高青年對本國意識形態(tài)的認(rèn)同感和歸屬感。同時，他還創(chuàng)造性地提出了對青年進行社會主義榮辱觀教育，通過“八榮八恥”教育，使得當(dāng)代青年懂得如何判斷善惡、明辨是非、選擇榮辱。

總的來說，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對青年教育主要聚焦五個方面，即對青年教育的重要性、目標(biāo)、內(nèi)容、方法以及對青年的要求，這也是新時代習(xí)近平總書記對青年教育的整體思維框架，而對于教育的具體目標(biāo)、內(nèi)容和方法上，習(xí)近平既做到了延續(xù)前人的理論，又根據(jù)新情況提出了一系列新內(nèi)容。習(xí)近平總書記說過，“教育是滲進血液、透入靈魂的，一定要從小就抓，從幼兒園就抓”。青年人在習(xí)近平心目中的地位是獨一無二的，他認(rèn)為“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強”，他把青年時期比作是小麥的灌漿期，對青年時期的教育看得特別重。在青年教育的總目標(biāo)上，習(xí)近平希望把青年培育成擁有“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生”。在教育內(nèi)容上，除了繼承歷屆領(lǐng)導(dǎo)人提出的進行馬克思列寧主義理論教育、思想政治教育、遵守紀(jì)律與艱苦創(chuàng)業(yè)教育、法制教育、歷史教育、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育以及創(chuàng)新創(chuàng)造教育等，習(xí)近平總書記還提出要深入開展“我的中國夢主題教育實踐活動”，讓更多的青年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗;要加強網(wǎng)絡(luò)教育，“為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”;要加強革命傳統(tǒng)教育，“使紅色基因滲進血液、浸入心扉”;要用“社會主義核心價值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩印?要加強科學(xué)思維方法和思維能力教育和訓(xùn)練，“養(yǎng)成歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣”。在教育方法上，習(xí)近平總書記主張“深入基層、走進青年，想青年之所想，急青年之所急”，“努力做廣大青年值得信賴的貼心人”， “要采取青年喜聞樂見、易于接受的形式”;“要注重發(fā)揮共青團、學(xué)校社團、學(xué)生自治組織的作用”，“要重視和加強第二課堂建設(shè)，重視實踐育人，堅持教育同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合”;“各級黨委和政府要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年”。在對青年的要求上，習(xí)近平總書記與中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一樣對青年人寄予了厚望，希望青年人勤學(xué)、修德、明辨、篤實，希望青年人要勇于創(chuàng)造、要有敢為人先的銳氣、要矢志艱苦奮斗，“擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而矢志奮斗。習(xí)近平總書記結(jié)合新時代新形勢，深邃思考、深入挖掘，對新時代青年教育提出了一系列新論述、新觀點和新舉措，進一步豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的青年教育觀。

參考文獻

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3.毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作（修訂本）[M].北京：中國青年出版社，2003，第6頁。

基金項目：江蘇省研究生科研創(chuàng)新計劃習(xí)近平青年教育觀的價值蘊涵和實踐指向研究（KYCX18-2388）

（作者單位：南通大學(xué)）