戴珊珊

[摘 要] 行為藝術是指將身體當作媒介，運用行為、表演等方式，將特色的文化觀念和美學態(tài)度表達出來的一種藝術形式。隨著人類審美觀念的轉變，行為藝術也隨之被愈加廣泛地應用于服裝設計領域，因此，服裝設計美學中，行為藝術對其產(chǎn)生的影響引起了人們的廣泛關注。對服裝設計美學中的行為藝術展開分析，對現(xiàn)階段服裝設計的多元化發(fā)展提供參考。

[關鍵詞] 服裝藝術;美學;行為藝術

服裝藝術從始至終都是人類內(nèi)心不懈的追求之一，當今時代，人們的審美觀越來越多樣化，服裝藝術也在一步步地朝著與行為藝術融合的方向進步，二者的融合形成了一種新型混合藝術，這對如今的服裝美學設計以及行為藝術的發(fā)展具有非常重要的作用。現(xiàn)今，越來越多位于潮流前線的服裝設計師開始把行為藝術結合進服裝設計中，并在此基礎上不斷地創(chuàng)造出新穎的服裝設計結構，將服裝美學設計中的藝術與審美以行為藝術的形式呈現(xiàn)到觀眾眼前，創(chuàng)作形式越來越獨具特色。

一、服裝藝術的過程充分體現(xiàn)了行為藝術

行為藝術與服裝藝術已經(jīng)緊密融合了起來，現(xiàn)階段服裝藝術再也不單單約束在向其他人展示這一個方面，而是一個將行為藝術與服裝設計有效結合的過程，這已經(jīng)逐漸成為服裝設計內(nèi)容的一個重要部分。簡單來講，這個過程其實就是根據(jù)個人的觀念視覺化，通過服裝設計過程將藝術理念由衷地表達出來。換句話說，就是服裝設計的整體過程都是設計師個性化的表達媒介。這就表示，設計師通過對服裝進行設計來傳遞設計師本人秉持的某種觀念或意愿期許，再也不是表面性的、簡單的探索過程，而是將服裝作為依托，對人類現(xiàn)有的狀態(tài)加以剖析，并且引出一些有意義的內(nèi)容，激發(fā)人們更有深意的思考。

一般來說，大部分的設計師服裝設計和制作方面都不會受傳統(tǒng)設計手法和規(guī)則的約束，他們往往會運用表演的形式，對事物的客觀形態(tài)有所改變，以此來表達其對服裝設計以及制作的獨到見解。在這個領域，服裝設計師運用行為藝術表達他們的設計理念以及觀念的最普遍方式就是表演。表演主要將身體當作媒介，運用靈活性較強的肢體語言、表演時與觀眾的互動等，將設計師獨特的審美理念呈現(xiàn)在觀眾面前。舉個例子，著名瑞士藝術家奧拉夫紐的知名行為藝術作品“立體油畫”，作品內(nèi)容如下，奧拉夫紐運用混合了各種顏色的顏料從穿著樸素裙子的模特頭上澆下，這些五顏六色的顏料順著模特的身體向下流淌，呈現(xiàn)出一種獨具特色的藝術效果，樸素簡單的服裝樣式立即就成為一幅藝術作品。在這個藝術創(chuàng)作過程中，藝術家主要想要表現(xiàn)的是自然性、偶發(fā)性和隨機性。觀賞者也在這個過程中體驗到了這幅藝術作品的本真性和自然性。另外，這位藝術家的觀念也在表演行為藝術的過程中淋漓盡致地呈現(xiàn)于觀眾面前。

二、非視覺審美性的出現(xiàn)

非視覺審美性是行為藝術的特色表達之一。非視覺審美指的就是，不完全地重視視覺審美，而主要注重行為的意義。另外，在行為過程中，藝術家按照自己獨特的藝術設計行為，對傳統(tǒng)藝術的桀驁不馴等加以諷刺、調(diào)侃等等，使傳統(tǒng)藝術處于相對低俗、平庸的地位。這些藝術家一般都是運用一些庸俗以及比較極端的表現(xiàn)形式。一般觀賞者都是無法欣賞到傳統(tǒng)意義上的美的，而要透過怪異甚至丑陋的外部對生命進行反省，其主要目的是將人們的良知喚起。這種藝術形式主要強調(diào)的是將表演者與音樂以及環(huán)境等元素融合的意境，而非單一性地對其中某一種元素進行突出表現(xiàn)。由于被這種思想所作用，服裝設計 師也逐漸開始將各種不同的元素與自己的作品相互融合，將抽象性較強、思想較為扭曲等極端的藝術形態(tài)融入作品，使其達到觀賞者的審美極限，同時為觀賞者帶來獨具特色的藝術感體驗。

舉個簡單的例子，著名藝術家MeQneen曾在作品中融入死亡這一元素，模特被黑色鴨毛制作而成的裙緊緊包住，有種壓抑、窒息的藝術氛圍，這個作品的設計理念就是死亡是生活不可或缺的部分，死亡也是個浪漫的經(jīng)歷。它雖然是終結，但也為新生事物提供了嶄新的空間。

當今時代，行為藝術逐漸演變成一種新穎的藝術表達方式，因此很多服裝設計師都將行為藝術與其創(chuàng)作相互融合，這種融合的模式運用設計的過程，將藝術行為的單一性優(yōu)化到更具充分性的認知狀態(tài)，充分重視藝術的過程。只有這樣才能幫助人們?nèi)轿坏厝フJ識設計師的整個創(chuàng)作過程，從這個過程當中獲取越來越多的審美觀念和感受。 在現(xiàn)階段，服裝設計美學與行為藝術之間的相互融合是服裝創(chuàng)作中的一種嘗試，慶幸的是，這次嘗試是成功的，這就表明當下的服裝設計美學是能夠朝著多元化的方向進步的，這一定會為我們創(chuàng)造一個嶄新的藝術領域。

參考文獻：

[1]薛瑰一.服裝設計美學中的行為藝術分析[J].藝海，2013（10）.

[2]梅雪嬌.中國行為藝術的審美困境探析[J].美與時代，美術學刊，2010（12）.

[3]彭修銀.行為藝術的“混亂”美學論[J].南開學報，2006（1）.

[作者單位]

蘇州工藝美術職業(yè)技術學院服裝學院

（編輯：溫雪蓮）