張芷瑜

摘要：中日古典園林均屬于東方古典園林體系，經(jīng)過歷史發(fā)展形成了兩種截然不同的風(fēng)格。本文通過自然環(huán)境，園林類型特點(diǎn)差異的對比，分析造成兩國園林差異的原因，對我國園林日后的發(fā)展提供借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：中國古典園林;日本園林;對比

一、環(huán)境差異

中日兩國雖同屬于東方國家，但在自然環(huán)境上卻大相徑庭。中國國土面積遼闊，西北為山，東南為海，地形地貌較為豐富。日本為海島國家，四面環(huán)海，國土面積較小，山地、水面多，平原少。早期中日園林均以山水為骨架，發(fā)展后期形成截然不同的風(fēng)格。

氣候方面，日本地處太平洋，屬溫帶海洋性氣候。降雨充沛，溫暖且潮濕。植被種類豐富，甚至連苔蘚和蕨類植物都可作為元素參與到造園活動(dòng)中。溫暖的氣候使得日本的建筑均不采用實(shí)墻，而以柱，圍欄，拉門拉窗等形式來分割空間。通過拉門拉窗的開合來連通室內(nèi)外空間。中國氣候情況較為復(fù)雜，主要以大陸性季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹鳌Ｇ夷媳笨缍却?，使得南北方園林之間還存在差異。北方園林以防寒為目的形成厚重，莊嚴(yán)的風(fēng)格。南方園林則以通風(fēng)，采光為主。北方園林植被較少，分布稀疏，以高大喬木和灌木為主。南方在植物種類和數(shù)量上均多余北方。

二、中日不同類型園林的特點(diǎn)差異

古典園林主要分為：皇家園林，私家園林和宗教園林。日本園林的早期設(shè)計(jì)主要借鑒了中國樣式，其分類與中國幾乎一致。而后由于日本本土“和風(fēng)”文化盛行以致園林風(fēng)格漸漸與中國產(chǎn)生了差異。

自公元前11世紀(jì)周文王修建“靈囿”至19世紀(jì)末慈禧太后修建頤和園，中國皇家園林已擁有3000多年的歷史。清朝時(shí)期皇家園林達(dá)到了鼎盛發(fā)展。如：因山構(gòu)室、樸素典雅的避暑山莊。西方造園技藝與復(fù)層山水結(jié)合形成的圓明園等?；始覉@林最大特色在于規(guī)模宏大、建筑按等級劃分、無不彰顯“普天之下莫非王土”的皇權(quán)思想。設(shè)計(jì)上軸線關(guān)系明確且功能多樣化，如：狩獵、祭祀、政務(wù)、居住、看戲等。私家園林則多在江南地區(qū)，整體面積小、氣質(zhì)清高風(fēng)雅。造園者多為文人和畫家，其功能也以修身養(yǎng)性、閑適自娛為主。布局靈活多變、善于仿造自然山水。如：唐代詩人白居易所以廬州草堂則是傾心于仰觀山，俯聽泉，旁魄竹樹云石的意境。

古代日本“中國式池苑”成為主流。早期皇家園林多以草屋木屋為主，樸實(shí)無華、整體面積上也遜色與中國。但平安時(shí)代后期遣唐使的廢止使得“和風(fēng)”文化悄然興起。誕生了具有日本特色的皇室寢殿造園林，基本布局為：中央為大池，池北有廣庭，廣庭北有寢殿;池中有島，島與池之南北兩岸分別以橋相連。隨著凈土宗的傳入佛教園林逐漸成為了主流。如：1994年被收入世界遺產(chǎn)名錄的京都平等院庭院。12世紀(jì)后，中國禪宗風(fēng)靡東瀛對日本園林產(chǎn)生很大影響。進(jìn)入武士社會(huì)，帶有濃郁“禪味”的枯山水（也稱石庭）和茶庭開始與皇家園林、寺院園林相融合。“枯山水”中單純、肅穆的白沙、置石以及茶庭中靜寂的綠色植物和石燈都營造出一種靜謐的宗教氛圍，帶人進(jìn)入禪宗的“空寂”世界。修行者常將這些景物幻想成山脈、島嶼、大海、森林等。其中以京都龍安寺最為著名。此后枯淡、肅穆成為了日本園林的代名詞。

由此可見，日本不論是皇家園林還是私家園林其“宗教化”傾向日益濃郁。尤其是佛教中的”禪宗”思想日益彰顯。而中國則是儒、道、佛三種元素與園林本身相互融合，反而使得宗教特點(diǎn)不明確。中國園林更注重對人生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，強(qiáng)調(diào)人本身存在的意義。

結(jié)論

導(dǎo)致中日園林差別的根本原因在于自然環(huán)境和文化差異。日本獨(dú)特的地理環(huán)境和頻繁的天災(zāi)使其在敬畏自然的前提下尋找生存之道。殘酷的自然環(huán)境同時(shí)也給予了日本感動(dòng)人心的美景。敬畏與欣賞思想并存的審美趣味造就了和風(fēng)式園林。中國自古以來幅員遼闊、山川秀美多姿。天人合一的傳統(tǒng)思想始終貫穿于園林發(fā)展中，園林技藝的最高境界則是雖由人造，宛自天作。獨(dú)特的地理?xiàng)l件和人文背景形成了有別與他國的園林風(fēng)貌。

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