中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程和未來(lái)導(dǎo)向

劉 俏

(北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授)

回顧過(guò)去40年中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展歷程，上世紀(jì)80年代、90年代，更多的是對(duì)研究范式的學(xué)習(xí)。主要體現(xiàn)為系統(tǒng)地引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，包括宏觀和微觀現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。近30年來(lái)，國(guó)內(nèi)的學(xué)者，包括從海外求學(xué)或工作一段時(shí)間回來(lái)的學(xué)者，已經(jīng)比較習(xí)慣運(yùn)用這些研究范式研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程中的進(jìn)步是非常顯著的。目前，我們看到一些主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物所刊發(fā)的文章，不論是所研究的問(wèn)題還是研究方法，水平都在不斷地提升，基本上形成了運(yùn)用科學(xué)理性的研究方法研究中國(guó)或者是一般性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的風(fēng)格。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要挑戰(zhàn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解釋及預(yù)測(cè)能力不足。2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)遭受的質(zhì)疑和批評(píng)明顯增多。無(wú)論是各國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多批評(píng)，或者經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)部對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思，焦點(diǎn)都集中在對(duì)于這樣大的一個(gè)全球性的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、涉及幾乎全球所有大的經(jīng)濟(jì)體的問(wèn)題，為什么現(xiàn)有的理論和實(shí)證研究沒(méi)有能力預(yù)測(cè)到以及解決它？對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的質(zhì)疑在國(guó)內(nèi)反映出的形態(tài)有所差異，主要集中在中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中有許多問(wèn)題難以用現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)范式來(lái)解釋?zhuān)热缰袊?guó)發(fā)展模式到底如何放在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架里進(jìn)行闡釋。還有很多重大的問(wèn)題，缺乏系統(tǒng)的實(shí)證數(shù)據(jù)支持和研究總結(jié)，很容易讓外界對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究產(chǎn)生質(zhì)疑。

在進(jìn)行質(zhì)疑、批評(píng)或者反思的時(shí)候，不能用二元對(duì)立的思路。僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)研究出了一些問(wèn)題，我們就換一種研究范式，或者換一種對(duì)立的思維模式，這種想法讓人擔(dān)憂。因?yàn)槲覀冇昧藢⒔?0年到40年的時(shí)間，才慢慢培養(yǎng)出了一大批比較熟練運(yùn)用國(guó)際通行的研究語(yǔ)言和研究方法的學(xué)者，才形成了科學(xué)理性的研究風(fēng)格，如果遇到問(wèn)題或是質(zhì)疑就輕易上升到對(duì)研究范式的挑戰(zhàn)，對(duì)研究方法的挑戰(zhàn)，對(duì)我們來(lái)講有點(diǎn)可惜。

我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題不是范式選擇的問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)有范式可以突破，如果我們基于大量的研究成果，到了關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)一種新的研究范式，能更好地理解經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這時(shí)候我們可以考慮突破研究范式。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)在最大的問(wèn)題是科學(xué)理性的研究嚴(yán)重不足，缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中很多重要問(wèn)題的系統(tǒng)研究。這里有許多原因，比如研究者自身對(duì)重大問(wèn)題認(rèn)知不足；也有發(fā)表導(dǎo)向的問(wèn)題，為了論文發(fā)表，很容易選擇一些從期刊文獻(xiàn)中來(lái)到期刊文獻(xiàn)中去的問(wèn)題。研究這樣做就流于表面了。

我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持國(guó)際通行的研究方法，堅(jiān)持現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究理念，更多地去研究對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有積極意義的關(guān)鍵問(wèn)題和重大問(wèn)題。一定要有問(wèn)題導(dǎo)向，把問(wèn)題研究透。這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的研究成果，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、改革開(kāi)放會(huì)帶來(lái)很多啟示，另一方面也可以回復(fù)和應(yīng)對(duì)那些對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)r(jià)值的質(zhì)疑。

前段時(shí)間做過(guò)的一個(gè)課題，梳理中國(guó)從現(xiàn)在到2035年的發(fā)展中會(huì)遇到什么樣的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)？研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中很多第一性的重大問(wèn)題缺乏系統(tǒng)研究。譬如缺乏對(duì)中國(guó)全要素生產(chǎn)率的系統(tǒng)測(cè)算，未來(lái)全要素生產(chǎn)率增長(zhǎng)的來(lái)源是什么？全要素生產(chǎn)率在不同產(chǎn)業(yè)、不同的地域里是什么樣的分布？這些都是涉及中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的大問(wèn)題，但連基本的事實(shí)都沒(méi)有通過(guò)研究整理出來(lái)。再比如對(duì)金融發(fā)展的認(rèn)知。在“十三五”期間大家覺(jué)得金融附加值的GDP占比越大越好。甚至，很多地方政府把金融的GDP占比作為重要的政策目標(biāo)。事實(shí)證明，金融不是越多越好，如果金融資產(chǎn)規(guī)模的急速上升源于債務(wù)驅(qū)動(dòng)，這樣的金融反而會(huì)帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn)。我們需要的是“好金融”，“好金融”越多越好。但是，如何找到比較好的方法把“好金融”跟“壞金融”分辨出來(lái)，把它們對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響區(qū)隔開(kāi)來(lái)？這樣的重大問(wèn)題需要研究。沒(méi)有系統(tǒng)和高質(zhì)量的數(shù)據(jù)分析，很容易形成錯(cuò)判，直接影響政策的制定實(shí)施以及政策效果。

一句話，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)在遇到的是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，我們應(yīng)該警惕二元對(duì)立的思維。不要輕易去推翻科學(xué)理性的研究范式，我們?nèi)钡氖菃?wèn)題導(dǎo)向性。如果能夠增加對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題和重大問(wèn)題具有導(dǎo)向性的研究投入，未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展。

研究中國(guó)問(wèn)題 講好中國(guó)故事

李志軍

(《管理世界》雜志社社長(zhǎng)，研究員)

2016年5月17日習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上發(fā)表的重要講話和中共中央印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》是做好經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平總書(shū)記還講過(guò),時(shí)代是出卷人,要把文章寫(xiě)在中國(guó)大地上。

去年是改革開(kāi)放40周年，今年是新中國(guó)成立70年。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要關(guān)注實(shí)際問(wèn)題，研究總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，立足于我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的理論，形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的風(fēng)格和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的氣派。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)外沒(méi)有的，我們講的政府跟市場(chǎng)的關(guān)系跟國(guó)外的不一樣。農(nóng)村改革從大包干到聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制一路走來(lái)，國(guó)外沒(méi)有。中國(guó)大陸的學(xué)者已經(jīng)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，再過(guò)一些年肯定會(huì)有人獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的事情，并且，很有可能將來(lái)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、講中國(guó)故事的學(xué)者。

我們要把研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、講中國(guó)故事的好文章發(fā)表在國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)期刊上。現(xiàn)在有一個(gè)不好的導(dǎo)向，好文章都發(fā)到國(guó)外去。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，我們每年給國(guó)外交的版面費(fèi)是10多億元，還有人說(shuō)不止這個(gè)數(shù)。重要的成果發(fā)表在國(guó)外的期刊，優(yōu)質(zhì)的稿源壯大了國(guó)外期刊的士氣，滅了我們國(guó)內(nèi)雜志的威風(fēng)，這是很不好的事情。相比在國(guó)內(nèi)好的期刊如《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等，在國(guó)外期刊發(fā)表文章并不難，而且講中國(guó)不好的事情更容易發(fā)表。所以說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是與涉及話題具有普遍性的自然科學(xué)不同的，中國(guó)人對(duì)中國(guó)的問(wèn)題更清楚，了解得更深入，研究中國(guó)問(wèn)題的成果更應(yīng)該發(fā)表在國(guó)內(nèi)的期刊上，繁榮發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展

張建華

(華中科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，教授)

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究總是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的。在過(guò)去70年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化，主要經(jīng)過(guò)了兩次大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)換。與每一次重大轉(zhuǎn)變緊密相連的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)和研究范式的轉(zhuǎn)變。

第一次轉(zhuǎn)換發(fā)生在1978年前后。這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始發(fā)生一些變化。在此之前，中國(guó)更加關(guān)注社會(huì)公平，實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期處于低水平均衡陷阱。從1978、1979年開(kāi)始，發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生調(diào)整，更多地轉(zhuǎn)向效率優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為中心任務(wù)，為此啟動(dòng)了一系列體制改革和對(duì)外開(kāi)放的舉措，讓一部分人先富起來(lái)成為一種趨勢(shì)。盡管剛開(kāi)始可能并沒(méi)有這么設(shè)計(jì)，但是事實(shí)的效果就是這樣，更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身，以及由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身所解決一些問(wèn)題，比如說(shuō)治理貧困問(wèn)題、解決城鄉(xiāng)發(fā)展問(wèn)題等等。

第二次轉(zhuǎn)換發(fā)生在最近五六年中。自20世紀(jì)70年代末以來(lái)，經(jīng)過(guò)30多年發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍入世界第二，2013年經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入城市化主導(dǎo)和服務(wù)業(yè)主導(dǎo)階段，收入進(jìn)入中上等水平，能否成功跨越中等收入陷阱、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展成為新時(shí)代的迫切要求。最近幾年，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究而言，我國(guó)正在經(jīng)歷一個(gè)比較大的轉(zhuǎn)向，這個(gè)轉(zhuǎn)向就是包容性的可持續(xù)發(fā)展取向。發(fā)展的包容性和可持續(xù)性，目前已經(jīng)成為全世界面臨的重大挑戰(zhàn)。這個(gè)轉(zhuǎn)向意味著：經(jīng)濟(jì)研究從原來(lái)僅僅只考慮經(jīng)濟(jì)方面，擴(kuò)展到更多的視角，綜合思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這就對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)來(lái)源于既要做經(jīng)濟(jì)問(wèn)題本身，也要放在一個(gè)更寬廣的視角來(lái)看待問(wèn)題。必須把經(jīng)濟(jì)本身的一些現(xiàn)象、變化和問(wèn)題放在政治、社會(huì)、人口、環(huán)境、文化的大框架下綜合考慮。在目標(biāo)選擇上，可能要更多關(guān)注福利。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究既要有分工，更需要有一個(gè)綜合的視野、綜合的分析框架，否則就只能就事論事，就會(huì)出現(xiàn)研究的“碎片化”?！八槠钡难芯烤褪菦](méi)有把問(wèn)題本身弄清楚，沒(méi)弄明白問(wèn)題的大背景和意義，僅僅關(guān)注某一個(gè)小的細(xì)枝末節(jié)的東西，考慮某某變量和某某變量的影響，這屬于撿了芝麻丟了西瓜。

縱觀70年的演進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)的研究與發(fā)展，肩負(fù)著兩重使命：第一，做好傳承，因?yàn)閷W(xué)科發(fā)展應(yīng)該是一脈相承的，我們需要在原來(lái)的基礎(chǔ)上繼承發(fā)展。第二，引領(lǐng)未來(lái)。在新的時(shí)代，應(yīng)有新的使命擔(dān)當(dāng)，更重要的還是做未來(lái)的引領(lǐng)。

總結(jié)過(guò)去70年發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有五個(gè)比較大的現(xiàn)象，值得我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的角度去深入探討。一個(gè)是工業(yè)化；二是城市化；三是市場(chǎng)化，就是市場(chǎng)體制改革；四是全球化；五是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化已經(jīng)超越了經(jīng)濟(jì)變革本身，把社會(huì)、政治、文化乃其相關(guān)的其他問(wèn)題全部納入這個(gè)框架。

以上五大現(xiàn)象不僅過(guò)去和現(xiàn)在正在發(fā)生，而且將來(lái)仍然在影響著我們。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在未來(lái)研究和教學(xué)中，還是要圍繞著這些宏大的問(wèn)題去思考，并尋找出路?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本任務(wù)有兩個(gè)：

第一個(gè)任務(wù)是，總結(jié)歸納提煉出一些基本的原理，并試圖運(yùn)用這些原理解釋已經(jīng)發(fā)生的一些現(xiàn)象，能夠自圓其說(shuō)，找到一個(gè)合理的解釋?zhuān)蚪o予一個(gè)合理的邏輯推演，還原經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的真實(shí)面目。

第二個(gè)任務(wù)是，制定有效的經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的目標(biāo)。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者，須有所作為，提出改革發(fā)展建議。當(dāng)務(wù)之急在于要盡快徹底解決貧窮落后問(wèn)題，推動(dòng)包容性可持續(xù)發(fā)展、謀求社會(huì)福利的增進(jìn)，做窮人的保護(hù)者、社會(huì)的變革者，而不是“完全理性”的辯護(hù)者。

從這兩個(gè)任務(wù)來(lái)看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和研究者的使命還十分艱巨。對(duì)于從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研的工作者而言，責(zé)任更為重大。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)教育關(guān)系到下一代，我們?cè)撟鍪裁匆约叭绾巫鲇绊憳O其深遠(yuǎn)。

我們應(yīng)該著重關(guān)注一些規(guī)律性的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身、也要把一些相關(guān)的元素在大的研究框架中綜合考慮，這樣就不至于就經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì)、就現(xiàn)象論現(xiàn)象了。要大力推動(dòng)建立這樣一個(gè)思維框架，并運(yùn)用它探討一系列具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，應(yīng)對(duì)一系列的挑戰(zhàn)。比如，如何跨越中等收入階段的問(wèn)題。圍繞中等收入陷阱有很多的爭(zhēng)論，但更重要的是我們不能僅僅看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身，更要看經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)換背后如何有效處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不公平問(wèn)題，要把這個(gè)問(wèn)題放在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大框架來(lái)考慮，要考慮環(huán)境、人口、乃至政治等因素，綜合考慮如何順利推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能跨越陷阱。在這個(gè)方面我們的確還面臨著很多的挑戰(zhàn)。

將技術(shù)性分析與思想性更好地結(jié)合

鄭紅亮

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所《經(jīng)濟(jì)研究》副主編，研究員)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在整個(gè)社會(huì)科學(xué)中的發(fā)展算是比較快的。回顧這個(gè)歷程，盡管爭(zhēng)議很多，但有一點(diǎn)大家的共識(shí)還是比較明顯的，那就是不管你是什么派別、用什么方法來(lái)研究問(wèn)題，其理論或者文章一定要有對(duì)問(wèn)題的解釋力。這樣，理論才有生命力，才能不斷繁榮、發(fā)展，發(fā)表的文章才比較有意義。在當(dāng)前，有必要強(qiáng)調(diào)和突出一個(gè)問(wèn)題，經(jīng)驗(yàn)實(shí)證類(lèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作時(shí)，如何將技術(shù)性分析與思想性更好地結(jié)合起來(lái)？

改革開(kāi)放初期的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是在“撥亂反正”的大背景下進(jìn)行的，因此很大程度上是帶有恢復(fù)性的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是不講經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，絕大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家也沒(méi)有條件做研究。改革開(kāi)放激發(fā)了廣大經(jīng)濟(jì)理論工作者的研究積極性，在恢復(fù)性工作的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)踐做了大量的理論研究工作，發(fā)表了不少重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，也對(duì)實(shí)踐起到了重要的指導(dǎo)性作用。

但是到了20世紀(jì)80年代中期，在恢復(fù)性基礎(chǔ)上的研究受制于傳統(tǒng)“蘇聯(lián)范式”，從概念和原理出發(fā)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)越來(lái)越暴露出弱點(diǎn)，有的理論甚至于變成了對(duì)進(jìn)一步改革的阻礙。典型的例子如，按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，社會(huì)主義的基本特征之一是實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而中國(guó)的現(xiàn)實(shí)恰恰是要打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛、向商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，理論與實(shí)踐在這里就產(chǎn)生了矛盾！這時(shí)就亟須突破原有研究范式的局限。于是，就有經(jīng)濟(jì)學(xué)家如董輔礽教授等，提出了重視對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的研究的新思路，并得到了大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者的積極響應(yīng)，以分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制見(jiàn)長(zhǎng)的實(shí)證類(lèi)分析文章開(kāi)始增多，其對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解釋力明顯增強(qiáng)，創(chuàng)新性思想比較明顯。當(dāng)時(shí)的一些期刊，像《經(jīng)濟(jì)研究》，就比較早地開(kāi)始關(guān)注到這類(lèi)文章并擇優(yōu)發(fā)表，推動(dòng)了改革開(kāi)放的實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，也培養(yǎng)出了大批的中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在學(xué)界和社會(huì)上引起了很大的反響。

大概到了90年代中期，又開(kāi)始發(fā)現(xiàn)碰到了新的瓶頸，或者說(shuō)路徑依賴(lài)，這就是不少文章都存在如下一些問(wèn)題，比如規(guī)范性不足(如沒(méi)有參考文獻(xiàn))，選題雖然看起來(lái)宏大有意義但由于定量分析等工具的欠缺而使得文章顯得比較空泛、不夠深入等等。這時(shí)，正好有一批比較早的海歸學(xué)成歸來(lái)，他們既掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論方法又對(duì)中國(guó)問(wèn)題了解深刻，他們的文章實(shí)際上發(fā)揮了引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展的作用。其后，更多的“海歸”回國(guó)，形成了與國(guó)際上的研究比較接軌的風(fēng)格。這些研究大多數(shù)可能是選題相對(duì)比較小，但是研究比較深入、方法前沿、規(guī)范性強(qiáng)，相對(duì)于原來(lái)比較空泛的文章，這些研究給人以新的啟發(fā)，發(fā)表的機(jī)會(huì)大增。同時(shí)改革開(kāi)放也拓寬了本土成長(zhǎng)的年輕學(xué)者的全球視野，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法很快為大家所關(guān)注和運(yùn)用?！督?jīng)濟(jì)研究》也順應(yīng)了這個(gè)潮流，這么多年來(lái)，一大批年輕的優(yōu)秀作者逐步成長(zhǎng)了起來(lái)。

回望上述歷程，我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展目前面臨的問(wèn)題持比較樂(lè)觀的態(tài)度。任何事物發(fā)展都是有一個(gè)過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，不可能小的問(wèn)題沒(méi)研究清楚，很綜合、很系統(tǒng)科學(xué)的東西就一下子出來(lái)了?，F(xiàn)在，大家已經(jīng)意識(shí)到一些文章太過(guò)分注重技術(shù)性分析，模型推導(dǎo)太多、太復(fù)雜，并且單獨(dú)孤立地研究一些問(wèn)題，沒(méi)有把小問(wèn)題放到大的背景里，使得大家現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的所謂研究“碎片化”的問(wèn)題確實(shí)比較突出。

解決這些問(wèn)題的一個(gè)可行辦法是盡可能地將技術(shù)性分析更好地與思想性結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然，這種好的結(jié)合也被認(rèn)為是一個(gè)“世界性難題”，是大家在努力的一個(gè)方向。因此，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中發(fā)表的每一篇文章，用技術(shù)性和思想性的有機(jī)統(tǒng)一去衡量則還有很大的距離。更多的情況是，有的文章在技術(shù)性分析和嚴(yán)謹(jǐn)性上有優(yōu)勢(shì)，也有一些新的發(fā)現(xiàn)，但可能思想性方面偏弱一點(diǎn)。因而對(duì)年輕作者來(lái)說(shuō)，我們更希望他們寫(xiě)文章時(shí)要突出思想性和創(chuàng)新性，把自己要講的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事和經(jīng)濟(jì)機(jī)理講清楚、講充分，而不要過(guò)分依賴(lài)于定量化的技術(shù)性分析。這道理實(shí)際上也就是我們以前經(jīng)常講的定量分析如何更好地與定性分析結(jié)合起來(lái)的問(wèn)題。只不過(guò)現(xiàn)在提技術(shù)性分析和思想性更好地統(tǒng)一起來(lái)，可能是把核心性的問(wèn)題進(jìn)一步突出出來(lái)了。期待經(jīng)濟(jì)學(xué)界共同努力來(lái)解決這個(gè)難題，不斷出更多更好的科研成果！

做有中國(guó)特色的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)

洪俊杰

(對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院院長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授)

首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)70年演進(jìn)發(fā)展出來(lái)的理論應(yīng)具有一般性。一個(gè)理論不能僅僅適用于中國(guó)，而應(yīng)具有一般化，至少對(duì)同類(lèi)的國(guó)家、地區(qū)都具有一定的指導(dǎo)作用。中國(guó)老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想性比較強(qiáng)，新生代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的技術(shù)性較強(qiáng)，最重要的是要做到兩者統(tǒng)一，不可偏廢。但這比較艱難，需要一個(gè)過(guò)程?？傮w上看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論近幾年發(fā)展比較慢，不僅是中國(guó)，國(guó)際上也是這樣。原因是什么呢？理論進(jìn)步取決于現(xiàn)實(shí)需求。一些新現(xiàn)象、新結(jié)果不能夠被已有的理論解釋?zhuān)彤a(chǎn)生了新的理論的需求。比如在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域，原來(lái)講相對(duì)優(yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì)、資源稟賦，后來(lái)發(fā)展為新貿(mào)易理論和新型貿(mào)易理論，都是因?yàn)橐延械睦碚摻忉尣涣诵碌默F(xiàn)象之后，催生了新的理論。但是，不論理論如何發(fā)展，都必須具有一定的一般性才能稱(chēng)之為理論。

其次，要立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行理論創(chuàng)新。中國(guó)有很多的事情比較特殊，中國(guó)既是發(fā)達(dá)國(guó)家價(jià)值鏈的一個(gè)樞紐核心，也是發(fā)展中國(guó)家價(jià)值鏈的樞紐，這兩個(gè)價(jià)值鏈互相聯(lián)系又相互區(qū)別。這其實(shí)就是一個(gè)很特殊的東西，因?yàn)楹苌儆袊?guó)家既是發(fā)達(dá)國(guó)家價(jià)值鏈的樞紐同時(shí)又是發(fā)展中國(guó)家價(jià)值鏈的樞紐，并且兩個(gè)價(jià)值鏈?zhǔn)峭ㄟ^(guò)中國(guó)連在一起的。再如，中國(guó)有大量的約47萬(wàn)家中小型企業(yè)從事外貿(mào)，但是新興貿(mào)易理論或者傳統(tǒng)的貿(mào)易理論無(wú)法解釋這個(gè)現(xiàn)象。因?yàn)橹行∑髽I(yè)往往是沒(méi)有什么比較優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)效率也不高，怎么可能從事外貿(mào)呢？我們的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在中國(guó)的外貿(mào)企業(yè)比較特殊，大多是通過(guò)綜合貿(mào)易平臺(tái)和跨境電商來(lái)展開(kāi)貿(mào)易，這就很好地降低了成本、提高了效率。專(zhuān)業(yè)的第三方，尤其是貿(mào)易綜合服務(wù)商，為中國(guó)企業(yè)國(guó)際貿(mào)易提供了強(qiáng)力支持。所以如何針對(duì)這些特殊性的東西，做有中國(guó)特色的理論，其實(shí)是我們國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界面臨的挑戰(zhàn)。如果能夠立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)提出具有一般性的理論，就不僅僅是一個(gè)理論上的創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)中國(guó)的政策都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

再次，要加強(qiáng)研究的基礎(chǔ)性工作，強(qiáng)化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)?，F(xiàn)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一些基礎(chǔ)性的大型數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的緊迫任務(wù)。最近，對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)正在籌備建設(shè)一個(gè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)室，由學(xué)校牽頭來(lái)做，聯(lián)合多個(gè)學(xué)院和學(xué)科一起來(lái)做，把基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)做好，為研究提供強(qiáng)力支撐。數(shù)字經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在越來(lái)越成為未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)，無(wú)論從國(guó)家層面還是從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，都具有非常大的潛力，很有必要加強(qiáng)研究。同時(shí)，做好數(shù)據(jù)庫(kù)也有利于智庫(kù)和政策研究。

當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的出路

姚 洋

(北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展走過(guò)幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是1980年代，那時(shí)候我們作為學(xué)生，既學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只學(xué)了點(diǎn)皮毛。到研究生階段還達(dá)不到中級(jí)宏觀的水平，更別說(shuō)應(yīng)用。但那個(gè)時(shí)候以“發(fā)展所”“體改所”、北大、人大的一些年輕的學(xué)者為代表，他們的的確確在研究中國(guó)，他們做的研究非常接地氣，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)理論，也能和當(dāng)時(shí)的改革緊密相連，總結(jié)出來(lái)成為政策制定的依據(jù)。

1990年代之后變化非常大，很多人下海了，“發(fā)展所”和“體改所”萎縮了，學(xué)校里很多人也走了。1994年CCER(北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心)成立，開(kāi)始引進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)體系。在1990年代，我們引進(jìn)了研究生階段的完整教學(xué)體系，中國(guó)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)處于引進(jìn)階段。

2004年之后中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌變化非常大，很多人從海外回來(lái)，國(guó)內(nèi)那些在1990年代受過(guò)訓(xùn)練的人也能用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究中國(guó)問(wèn)題。這一階段我們?cè)诜椒ㄉ线€是在模仿國(guó)外，議題更不用說(shuō)，基本上是國(guó)外給我們定議題。如研究高鐵，大多是高鐵跟這、跟那關(guān)系的研究，我做《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》主編十幾年，很多這樣的文章，拿到就想吐，難道不能找點(diǎn)新的問(wèn)題嗎？不能因?yàn)閲?guó)外有人發(fā)表了，我們就用中文的數(shù)據(jù)再跑一遍，這是浪費(fèi)時(shí)間。新時(shí)代給我們提出新問(wèn)題，生活在這樣一個(gè)時(shí)代，如果我們不能對(duì)當(dāng)下中國(guó)，對(duì)中國(guó)過(guò)去70年，甚至從1840年以來(lái)的歷史，或者更長(zhǎng)的歷史，做出一個(gè)解釋的話，我們真的是在浪費(fèi)生命。

在新階段，我們應(yīng)該好好思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該往哪里走。在中國(guó)的人文、社會(huì)學(xué)科里，經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際接軌最為深入。正因?yàn)榻榆壸钌钊耄覀兊难芯客挥⒚赖膶W(xué)術(shù)導(dǎo)向所引導(dǎo)，用“綁架”這個(gè)詞不太合適，但是我們的研究方向肯定受到了引導(dǎo)。由此導(dǎo)致的后果是，當(dāng)我們說(shuō)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是在說(shuō)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是美國(guó)有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)家真正在關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界？我到威斯康星大學(xué)去訪問(wèn)，聽(tīng)哥倫比亞大學(xué)搞國(guó)際貿(mào)易的一個(gè)學(xué)者講一個(gè)理論模型，但那個(gè)模型的預(yù)測(cè)跟現(xiàn)實(shí)完全相反。出來(lái)之后另外一個(gè)老師說(shuō)，他應(yīng)該付我們錢(qián)，聽(tīng)他講完全是在浪費(fèi)生命。我的感受是，在美國(guó)只有少數(shù)頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，其他絕大多數(shù)人純粹把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究作為一種謀生的手段。

因?yàn)橹袊?guó)有偉大的抱負(fù)，在中國(guó)做學(xué)術(shù)，如何把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)以及中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程結(jié)合起來(lái)，需要我們好好思考。這件事做起來(lái)非常困難，因?yàn)楹芏鄬W(xué)者是看著指標(biāo)做研究，指標(biāo)怎么定，就朝哪個(gè)方向走。所以說(shuō)一千道一萬(wàn)，最后還是要回歸到標(biāo)準(zhǔn)，升遷的標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)問(wèn)題不解決，說(shuō)什么都沒(méi)有用。

但是，我們的標(biāo)準(zhǔn)也是同樣的導(dǎo)向，文章發(fā)表在世界前五的期刊給12分，發(fā)表在中國(guó)最好的雜志給4分，二者相差3倍，大家都會(huì)算賬，該怎么做很清楚。其實(shí)也不一定要把國(guó)內(nèi)發(fā)表和國(guó)外的發(fā)表嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，好的研究主題應(yīng)該既在國(guó)內(nèi)發(fā)表，也在國(guó)外發(fā)表，我絕大多數(shù)的研究在國(guó)外發(fā)。

并且，有很多研究雖然發(fā)到了很好的雜志，但沒(méi)多大意義。在亞太地區(qū)，香港科技大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)排名最高。但是香港科技大學(xué)有哪位學(xué)者有影響力？好像沒(méi)有，他們?cè)谥袊?guó)沒(méi)有影響力，在西方也沒(méi)有影響力。香港科技大學(xué)也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，個(gè)別學(xué)者做得很好了，就離開(kāi)了。如果我們照著這條路走下去，文章發(fā)得非常好，但跟中國(guó)脫節(jié)，跟現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，在國(guó)際學(xué)術(shù)界沒(méi)任何影響，這有什么意義？

所以經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重要的不是在哪兒發(fā)表，而是建立找到研究議題的能力，這才是最關(guān)鍵的。中國(guó)有很多好問(wèn)題，大家如何去抓住這些問(wèn)題，深挖下去，只要文章寫(xiě)出來(lái)了，無(wú)論在國(guó)內(nèi)發(fā)表還是國(guó)外發(fā)表都沒(méi)有問(wèn)題。

我們應(yīng)該跟1980年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)接起來(lái)，1980年代做的主要是經(jīng)驗(yàn)研究，那是非常務(wù)實(shí)的研究，當(dāng)然他們那時(shí)候的理論功底還不夠?，F(xiàn)在大家的理論功底都上去了，這時(shí)候我們能不能有螺旋式的上升，就看能不能以1980年代解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究導(dǎo)向，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行研究，這是當(dāng)下我們?cè)撟龅氖隆?/p>

這當(dāng)然很難，如何做我也不知道，但我們要盡量去做。《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》從2001年創(chuàng)辦至今18年了，我們想做一個(gè)嘗試，中文版和英文版同時(shí)出，這樣既在國(guó)內(nèi)有影響，在國(guó)際上也可以把我們的研究推廣出去。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究要解釋和解決重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

劉守英

(中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，教授)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究到了出好成果的時(shí)候。好的經(jīng)濟(jì)研究有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，首先，它一定是關(guān)注中國(guó)的重大問(wèn)題；第二，它必須找到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特性，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的約束條件和基本假定做出改變；第三，研究一定是規(guī)范的，是可以交流的。

大家事實(shí)上對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)研究現(xiàn)狀都不滿意，我們不能只為發(fā)表而發(fā)表，我們很多人把時(shí)間花在沒(méi)有太多含義的跑數(shù)據(jù)、找相關(guān)性上，這很難做出好的研究。

好的經(jīng)濟(jì)研究一定是能夠找到中國(guó)跟人家不一樣的地方，再通過(guò)規(guī)范化的研究，獲得突破性成果。有這個(gè)要求，我們做經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的才能帶著理想繼續(xù)奔跑。我們現(xiàn)在有這個(gè)條件做好的研究，一是中國(guó)確實(shí)有豐富的、獨(dú)特的故事，二是我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才隊(duì)伍到今天可以干這件事了，加上一點(diǎn)理想，就有成功的可能。

其次，我關(guān)心的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的階段定位。我們不可能回到過(guò)去，不可能做不規(guī)范的研究，然后關(guān)起門(mén)來(lái)說(shuō)自己最好。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性也不容你用純范式和概念性的東西來(lái)討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。1980年代，有一次我們和世行一起做報(bào)告，給我留下深刻印象，我們的人只能跟人家講范式、講規(guī)律，世行跟我們討論的是如何用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)分析體制的運(yùn)行，雙方完全對(duì)接不上。到我離開(kāi)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的時(shí)候，我們和世行做中國(guó)2030和城市化課題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)倒過(guò)來(lái)了，技術(shù)性的問(wèn)題世行的專(zhuān)家還能幫助我們，但是對(duì)于中國(guó)特殊性問(wèn)題的把握，得主要靠我們自己了。

對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段性目標(biāo)，我個(gè)人認(rèn)為定位于中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究主流化比較恰當(dāng)，我不同意中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以沖諾貝爾獎(jiǎng)的說(shuō)法。在座的大家比我更清楚，中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究短期內(nèi)很難改變主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的格局和評(píng)價(jià)體系。但是，我們以中國(guó)經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方法，擺脫中國(guó)研究?jī)H僅作為國(guó)別對(duì)象或案例的局面是完全可能的，也就是使中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究進(jìn)入主流研究領(lǐng)域是有可能的。

第三，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析不可偏廢。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家還面臨大量的基本問(wèn)題要回答、要解釋。這些問(wèn)題都是大問(wèn)題，基本是政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，很難通過(guò)技術(shù)性分析來(lái)實(shí)現(xiàn)，政治經(jīng)濟(jì)研究十分重要。但是，我們經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的大量問(wèn)題僅僅用定性方法難以回答，需要利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方法予以客觀分析，對(duì)公共政策給出更有針對(duì)性的建議。中國(guó)的基本問(wèn)題是政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也不排斥用規(guī)范的研究方法。

第四，中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究要保持觀照現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們這個(gè)民族從近代以來(lái)一代代人謀圖強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直走在前列，新中國(guó)建立前的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家到農(nóng)村一線調(diào)查，探討中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)；1980年代的一代學(xué)人直接推動(dòng)中國(guó)改革；改革開(kāi)放的40年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家更是直接參與體制設(shè)計(jì)與建構(gòu)。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家非常好的品質(zhì)。

我覺(jué)得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論沒(méi)有奢侈到只是為了發(fā)文章，理論如果奢侈到只是發(fā)文章，只是拿它作為考評(píng)體系，這個(gè)學(xué)科是非常危險(xiǎn)的。我覺(jué)得，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)也必須要觀照現(xiàn)實(shí)，要解決問(wèn)題，要回應(yīng)發(fā)展道路上的矛盾。