汪珂

曾聽到一條令人大跌眼鏡的新聞：成都有一父親以學(xué)習(xí)國學(xué)為名，以牛接送兒子，途中背誦古典詩詞。布衣布鞋，兩人一牛，并怡然自得。

想來這位父親的得意，必也和站著喝酒的孔乙己差不多。長衫馬褂，之乎者也，讀書人的事，怎么不是傳統(tǒng)文化？

可笑的是，經(jīng)?？吹铰牭揭試鴮W(xué)教育為核心的傳統(tǒng)文化繼承，竟大都以如此“孔乙己式”而自以為是，一昧從皮毛上復(fù)古，把騎牛當(dāng)作傳統(tǒng)，把背誦當(dāng)作學(xué)問。如此消費(fèi)國學(xué)情懷，充其量也只是愚蠢的買櫝還珠而已，跟真正的國學(xué)沒有半毛錢的關(guān)系。

如此國學(xué)的長衫，為什么還不脫下來？

對于我們，國學(xué)不能理解為形式上的衣食住行，更不應(yīng)該滑人“國粹論”的抱殘守缺。親近自然，吟詠詩篇是我們古已有之的性靈，但現(xiàn)在更需要我們走出幽篁花間，人世做一番實(shí)際的事業(yè)。騎牛上學(xué)，看似樹立了嵇康打鐵般反抗世俗的標(biāo)桿，實(shí)則只是標(biāo)榜自我穿著長衫的孔乙己式的反抗。

奈何多的是“君子固窮”的孔乙己，少的是陳寅恪錢穆等真正沉下心來發(fā)展國學(xué)的大師。當(dāng)下，國學(xué)熱越來越成為一場商業(yè)噱頭，辦了又辦的各類漢字、詩詞大會，風(fēng)行一時(shí)的百家講壇、各類講座。無處不在的利益推手一次又一次擊中了消費(fèi)痛點(diǎn)，催生了一批的通識專家、熒屏學(xué)者。膚淺的文化消費(fèi)，迂腐守舊的國學(xué)情懷，何曾真正摸到過國學(xué)的邊沿。

明有道學(xué)家，民國有幫閑文人，如何不是掛著國學(xué)的幌子賣著欺世盜名的狗肉？對國學(xué)熱捧，刻意維護(hù)所謂的“經(jīng)典”，腦子里連一知半解都談不上，卻企圖在現(xiàn)代社會復(fù)活照搬傳統(tǒng)，終是關(guān)門一夢而已。王小波在《我看國學(xué)》中說：“古宅鬧鬼，樹老成精，一種學(xué)問最后也被當(dāng)作了一種妖怪?！标P(guān)于國學(xué)，各取所需，因人而異便好，不必為傳統(tǒng)文化帶上光環(huán)。至于千奇百怪的文化推銷，成都父子的傳統(tǒng)游行，我看可以休了吧！

泰戈?duì)栒f：“古老的種子，生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。”時(shí)代大潮下，傳統(tǒng)文化也需要新的成長。多看看我們生活的大地，無論騎牛還是坐車，無論背不背詩歌，心靈都會受到國學(xué)的陶冶。我想，對待傳統(tǒng)國學(xué)，只要在心中培育一顆種子，既不大水漫灌，也不吝惜涓流，便也足矣。

孔乙己鉆研一世的所謂國學(xué)，換來的也只是他脆弱的不堪一擊的驕傲自矜而已。千千萬萬為國學(xué)衛(wèi)道的孔乙己們，快把長衫脫下來吧！

指導(dǎo)老師評語：本文由“騎牛上學(xué)”這一行為引發(fā)對國學(xué)教育的思考，指出不應(yīng)只在形式上追求國學(xué)，而應(yīng)真正沉下心來發(fā)展國學(xué)。并進(jìn)一步根據(jù)國學(xué)消費(fèi)的社會現(xiàn)實(shí)，分析國學(xué)熱的真正原因，最后指出了對待傳統(tǒng)國學(xué)的正確做法。本文觀點(diǎn)鮮明，見解不俗，情感飽滿，論證充分，語言凝練。此文關(guān)注社會現(xiàn)象，憂心傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)遭遇，表明了當(dāng)代中學(xué)生的獨(dú)立思考意識和時(shí)代責(zé)任感。

童玲/圖