李志遠(yuǎn)

一

如今，不少人感嘆：“時間過得真快，一晃一天，一晃一年！”

地球轉(zhuǎn)快了？顯然不是，而是人的感覺使然。

缺吃少穿的年代，愁苦交迫，自然覺得度日如年;生活富裕了，留戀良辰美景，時間卻不等人。

快節(jié)奏社會，尤其是，人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢，每日每時，忙忙碌碌，驚回首，時間已飛遠(yuǎn)。

二

科學(xué)家、匠人、畫家、學(xué)者、作家等等，在為生存而勞作之外，大都想著為這個世界添點新東西。這新東西，就是創(chuàng)造。

創(chuàng)造與為生存而勞作不同，主要是“出于自己的真興趣和真性情”（周國平語）。因此，在個人生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)中占比較高。

創(chuàng)造過程中，往往廢寢忘食。動力何來？源于興趣和內(nèi)在力量的自然實現(xiàn)。所以，創(chuàng)造本身，就是一種精神享受。

創(chuàng)造不計較結(jié)果，卻又少不了結(jié)果。正如羅曼.羅蘭所說：“一棵樹不會太關(guān)心它結(jié)的果實，它只是在它生命液汁的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土中，它必將結(jié)好的果實?！?/p>

三

生活中，有人常對朋友絮絮叨叨：“你要？你不要？”當(dāng)對方不耐煩，或不以為然時，便來一句：“是為你好！”

也許，言者的初衷沒錯，但效果不佳，不能不反思。

一件事，沒完沒了，反復(fù)說，浪費對方的精力和時間，不相信對方的理解力，能不令人厭？

更要緊的，每人閱歷不同、興趣不同、看問題角度也不同。因此，自己喜歡和認(rèn)定的尺度，不宜強(qiáng)使別人來接受。

“己所不欲，勿施于人”，是對人的尊重，而“己所欲，勿施于人”，同樣是對人的尊重。

四

有位初中女生，被其父嚴(yán)厲斥責(zé)后，尋了短見。事后，其父說：“我是愛之深，責(zé)之切！”

這話從理論上講，當(dāng)然是對的。但做起來，對于不同的人，應(yīng)該區(qū)別對待。

且不說，嫩肩壓不得重?fù)?dān)、經(jīng)不起苛責(zé)，即使對待成年人，也得把好分寸，過猶不及，一旦釀成惡果，則不能不深思“責(zé)之切”之緣由，除了“愛之深”，是不是還有“尖酸刻薄”等因素？

五

貪官懺悔，常有一句“學(xué)習(xí)不夠”。其實，事發(fā)前給人的印象都是他們對學(xué)習(xí)很虔誠，大會小會講“重要意義”，辦公室和家里，也都擺滿理論書籍。

是真虔誠？看來，需做探究。

歌德說：“虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。”他還說：“凡是把虔誠當(dāng)作目的和目標(biāo)來標(biāo)榜的人，大多是偽善的。”

這道理，有些貪官未必不懂，只是利令智昏，妄圖以假亂真;有些善良百姓未必懂得，總以好心度人，則難免受騙。

六

有人愛寫應(yīng)景之文，“三八”說婦女，“六一”說兒童。狗年說狗，豬年說豬，等等。而且，年年如此，周而復(fù)始。

有人認(rèn)為，應(yīng)景之文，“為賦新詞強(qiáng)說愁”，趕時髦，沒深度，有點俗。此言有理。

但也應(yīng)明白，白居易說：“文章合為時而著。”文章著眼于現(xiàn)實，而各種所應(yīng)之“景”，也是現(xiàn)實。

所以，應(yīng)景之文，寫寫無妨，但不宜多，且應(yīng)出新。