吳錦祥

四川南充市原副市長(zhǎng)鄒平有一個(gè)著名的“喝湯”理論。其實(shí)他這個(gè)理論的創(chuàng)建并非是在副市長(zhǎng)位置上，而需要往前延伸，至于延伸到什么時(shí)間就不好說(shuō)了，但公開發(fā)布這個(gè)理論則是在擔(dān)任蓬安縣縣長(zhǎng)任上。那年，蓬安縣縣委書記在一次會(huì)議上指出：“我們某些縣領(lǐng)導(dǎo)逢年過(guò)節(jié)就背著包四處轉(zhuǎn)悠，不就是希望大家給他送錢嗎？”這話是針對(duì)縣長(zhǎng)鄒平說(shuō)的。沒(méi)想到鄒平不急不躁，當(dāng)場(chǎng)回敬道：“書記，你吃肉我們還是要喝口湯撒！”縣委書記沒(méi)想到縣長(zhǎng)會(huì)當(dāng)場(chǎng)叫板并毫不掩飾地拋出他的“喝湯”理論，一時(shí)語(yǔ)塞。此后這“喝湯”理論也就悄悄傳開了。

鄒平所謂的“湯”是怎樣的成分和成色呢？2015年鄒平在南充市副市長(zhǎng)任上事發(fā)，起訴書稱其受賄2420萬(wàn)元。至于其中在蓬安縣任上受賄多少?zèng)]有提供，但已可想而知了，鄒平之“湯”的含金量非同一般。后來(lái)他自己也當(dāng)了縣委書記，再到南充市，一步步上至副市長(zhǎng)，自然就不屑于喝湯，而是直接吃肉了，只是什么時(shí)候認(rèn)可吃肉就不得而知了。也有可能他就一直沒(méi)覺(jué)得自己吃過(guò)肉，而始終是在喝湯。

肉與湯在各人的眼里是不同的。鄒平眼里的湯在別人眼里就是肉，甚至是大肉，而鄒平眼里的肉在別人眼里也未必是肉，也可能認(rèn)為僅是湯而已。

“喝湯”理論能夠在某一個(gè)別地方登臺(tái)亮相，其前提是有人在“吃肉”。有人“吃肉”就有人“喝湯”，彼此心照不宣，利益均沾；你吃你的肉，我喝我的湯，井水不犯河水。于是下面各色人等上行下效，乃至以“喝湯”之名行“吃肉”之實(shí)。如若沒(méi)有“吃肉”者在先或“吃肉”者的“垂范效應(yīng)”，“喝湯”理論是斷不能夠成立并形成一定市場(chǎng)的。

“喝湯”論者其實(shí)本質(zhì)上是要吃肉的，只是一時(shí)吃不到心目中的肉，才委曲求全喝碗湯，或暫且先喝一碗湯，滿足生理和心理需求，待以后有了一定的機(jī)會(huì)再?gòu)膹娜萑莸爻匀?。他們不?huì)滿足于喝湯，即便是山珍海鮮湯也心有不甘，隨時(shí)等待，或創(chuàng)造條件爭(zhēng)取，讓自己盡早具備吃肉的資本和資格。

從“喝湯”到“吃肉”是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)看不見(jiàn)的過(guò)程，因而大不可以為僅是“喝湯”就心安理得，無(wú)需警戒。從“喝湯”到“吃肉”沒(méi)有一條清晰的分界線，更沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝。從另一個(gè)角度看，喝湯與吃肉是一回事，只要有了貪欲，就會(huì)欲壑難填，“喝湯”理所當(dāng)然，“吃肉”也順理成章，乃至后來(lái)“喝湯”與“吃肉”已分不清了，湯中有肉，肉中有湯；明明胃囊鼓脹，但欲罷不能，仍然無(wú)休止地饕餮，最后胃穿肚破，踉蹌倒地，讓人恥笑。鄒平的經(jīng)歷或許是最好的例證。

王成喜/圖