摘 要：高校國(guó)史教育課程對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。高校國(guó)史教程的改革意味著全新的教育形式將會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教育方式。社會(huì)在不斷的進(jìn)步，教育也需要不斷地發(fā)展才能適應(yīng)新時(shí)代的需求，才能培養(yǎng)出全方位的新型人才，才能對(duì)于我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，但是這種教育理論在高校國(guó)史教程中的應(yīng)用和發(fā)展尚處在初級(jí)階段，現(xiàn)在的高校國(guó)史教育課程發(fā)展存在著多樣性的問(wèn)題，這些問(wèn)題制約了高校國(guó)史教程的進(jìn)一步發(fā)展。所以在下一步的教學(xué)工作中，我們要帶著發(fā)展的眼光，在建構(gòu)主義的視角下，對(duì)高校國(guó)史教程進(jìn)行深入探討，探索出一條更好的教學(xué)之路，為高校國(guó)史教育課程的發(fā)展提供更多助力。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;國(guó)史教程;改革探究

在現(xiàn)代高等教育發(fā)展長(zhǎng)過(guò)程中，運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為主要的方向。那么對(duì)于高校國(guó)史教程來(lái)說(shuō)就要進(jìn)行多元化的探索。高校教師對(duì)于學(xué)生的教育不能僅停留在傳統(tǒng)的教育形式上，不同的教育理念和教育方式對(duì)于高校國(guó)史教程的發(fā)展有著重要意義。在高校國(guó)史教程進(jìn)行變革之初，我們要對(duì)課程本身進(jìn)行全面分析，對(duì)于高校國(guó)史教程中面臨的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致化總結(jié)，從而提出更好的方案進(jìn)行解決。那么在現(xiàn)階段的高校國(guó)史教程教學(xué)中存在著什么樣的問(wèn)題呢，這些問(wèn)題可以通過(guò)什么樣的途徑來(lái)進(jìn)行解決呢，對(duì)于未來(lái)的教育工作應(yīng)該怎樣進(jìn)行創(chuàng)新化的發(fā)展呢。帶著這些問(wèn)題，我們將認(rèn)真探究建構(gòu)主義視角下的高校國(guó)史教程改革課題。

一、建構(gòu)主義視角下的高校國(guó)史教育課程改革的重要性

黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)于歷史學(xué)習(xí)提出了重要思想，對(duì)于相關(guān)的歷史教育問(wèn)題給予了很高的期望。我國(guó)的歷史有著悠久文化底蘊(yùn)，中國(guó)近代史更是中華民族百折不撓的抗?fàn)幨?，所以歷史學(xué)習(xí)的重要性已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，習(xí)近平主席對(duì)于全黨做出了重要指示：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！睂?duì)于高校來(lái)說(shuō)國(guó)史教育改革可謂迫在眉睫，只有更好的改革才能夠讓學(xué)生對(duì)于我國(guó)的歷史文化進(jìn)行深入了解，對(duì)于我國(guó)的民族精神得到全面理解。要從歷史文化當(dāng)中吸取更多的養(yǎng)分，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生歷史修養(yǎng)的提高做出更多貢獻(xiàn)。

國(guó)史教育在高校的整體教育中占據(jù)著重要的地位。高校國(guó)史課程的開(kāi)展為高校學(xué)生開(kāi)辟了一條了解國(guó)史的新的通道，通過(guò)這條通道學(xué)生能夠更好的了解到中華民族精神之內(nèi)涵。高校國(guó)史教育的不斷創(chuàng)新發(fā)展，可以更有效的加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，更好的彰顯高校國(guó)史教育的價(jià)值。所以當(dāng)下國(guó)史教育的整體改革是非常重要的，只有這樣文化才能夠得到延續(xù)，民族凝聚力才能夠得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

隨著高校教育改革的深入發(fā)展，高校國(guó)史教育課程的改革也勢(shì)在必行。高校國(guó)史教育要建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上進(jìn)行教育。在建構(gòu)視角下，對(duì)于高校國(guó)史課程進(jìn)行改革，才能讓這門課程得到更好的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的教育才能取得更好的效果。高校國(guó)史教育要融合新的思想和新的理念，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)步起到正面的引導(dǎo)的作用。

二、高校國(guó)史教育課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教育思想不夠深入

對(duì)于高校學(xué)生的歷史教育工作，大部分高校教師還是以傳統(tǒng)教育模式為主要教育形式，這種思想對(duì)于高校學(xué)生的國(guó)史教育課程的改革具有較大的阻力。人們對(duì)于國(guó)史教育課程的重要性還沒(méi)有深刻理解，導(dǎo)致課程創(chuàng)新發(fā)展的速度較為緩慢。要想得到進(jìn)一步的發(fā)展，首先還是要扭轉(zhuǎn)人們的這種遲滯性的教育思想。要進(jìn)一步對(duì)國(guó)史課程的重要性進(jìn)行滲透式教育。

（二）教育融合不夠緊密

現(xiàn)階段的高校國(guó)史教育，主要以學(xué)校教育為主，家庭教育和社會(huì)教育的開(kāi)展還不夠深入，所以就導(dǎo)致了國(guó)史教育課程在現(xiàn)實(shí)中脫節(jié)。國(guó)史教育課程需要從課堂延伸到生活乃至社會(huì)，在各個(gè)方面要進(jìn)行有機(jī)融合，這樣才能夠使得國(guó)史課程教育深入發(fā)展起來(lái)，學(xué)生才能夠在正確的學(xué)習(xí)氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)。

（三）教育形式不夠新穎

對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，任何事情都是以興趣為主導(dǎo)的，單純的說(shuō)教式的教育形式對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)是起不到教育效果的。形式不當(dāng)反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，從而使得教育工作很難有效的進(jìn)行下去。傳統(tǒng)單一化的教育形式需要一定的突破，需要進(jìn)行創(chuàng)新化的發(fā)展，這樣才能夠讓國(guó)史課程教育得到進(jìn)一步發(fā)展。

（四）學(xué)生主體地位不明確

國(guó)史課程教育的主體應(yīng)該是高校學(xué)生本身，但是現(xiàn)在的授課形式往往忽視了這個(gè)重要性問(wèn)題，對(duì)于國(guó)史課程教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生需要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)才能夠滿足于建構(gòu)主義視角的要求，但是現(xiàn)在的整體教學(xué)模式還是以教師為主導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的并不明顯，所以學(xué)生在整個(gè)教育過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)揮出更多的潛能。

三、建構(gòu)主義視角下的高校國(guó)史教程改革策略

（一）利用情景教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育

情景教學(xué)是常見(jiàn)的教育模式，對(duì)于國(guó)史教學(xué)來(lái)說(shuō)是一種很有效的教學(xué)手段，將情景教學(xué)融入到國(guó)史課程教育當(dāng)中來(lái)，對(duì)于國(guó)史課程教育具有促進(jìn)作用。生動(dòng)的情景能夠讓學(xué)生更加真切的體會(huì)到我國(guó)的歷史的博大精深和中華民族抵抗外敵侵略的頑強(qiáng)精神，對(duì)于國(guó)史課程教育的理解會(huì)達(dá)到新的高度。但是在情景教學(xué)的過(guò)程中，教師要充分的意識(shí)到學(xué)生的主體地位，教師本身不能喧賓奪主，在國(guó)史教育課程中引導(dǎo)輔助作用即可。

首先我國(guó)可以利用我國(guó)近現(xiàn)代史當(dāng)中的一些重要性的節(jié)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行情景還原，讓學(xué)生在課堂上體會(huì)到當(dāng)時(shí)的情感。例如香港回歸就是很好的歷史節(jié)點(diǎn)，首先教師要確定情景模式的形式，對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)話劇是很好的形式，既新穎又能夠讓高校學(xué)生充分重視起國(guó)史課程教育。教師可以把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行策劃、組織、排練等等。教師提出唯一的要求就是要讓盡可能多的學(xué)生參與到其中。同時(shí)可以協(xié)助學(xué)生來(lái)完成這個(gè)教學(xué)活動(dòng)。那么在香港回歸中，升國(guó)旗是重要性的時(shí)刻，學(xué)生可以選擇這個(gè)時(shí)刻來(lái)進(jìn)行情景教育，通過(guò)一種莊嚴(yán)的氣氛，讓學(xué)生感受到香港回歸，舉國(guó)同慶的氛圍。通過(guò)情景教學(xué)能夠把學(xué)生拉回到當(dāng)時(shí)的歷史氛圍中，比聽(tīng)和看的教學(xué)形式要更加的直觀，對(duì)于學(xué)生內(nèi)心的觸動(dòng)會(huì)更多。教學(xué)的效果會(huì)更加的顯著。

（二）利用好多元化的教育形式

多元化教育，對(duì)于高校學(xué)生是很好的授課形式，能夠讓高校學(xué)生更好的接受教育的內(nèi)容，對(duì)于國(guó)史課程教育起到促進(jìn)作用。中國(guó)有意義的紀(jì)念日就是很好的活動(dòng)主題，利用這樣的主題可以進(jìn)行多種活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)于國(guó)史有更清晰的了解。

例如，在國(guó)慶的時(shí)候，學(xué)?？梢越M織高校學(xué)生和教師一起去社區(qū)參加國(guó)慶活動(dòng)。讓高校學(xué)生與社區(qū)老人進(jìn)行交流，通過(guò)實(shí)際的一些教學(xué)活動(dòng)來(lái)教育高校學(xué)生要懂得尊敬這些走過(guò)歷史的老人。通過(guò)老人們口述講解的方式，讓學(xué)生們了解到新中國(guó)的成立是多么的來(lái)之不易，改革開(kāi)放讓人民生活水平發(fā)生了巨大變化等等。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的活動(dòng)，讓國(guó)史教育與現(xiàn)代社會(huì)很好的融合在一起。在無(wú)形中對(duì)于高校學(xué)生進(jìn)行了多重教育。所以在今后的教育中學(xué)校要多選擇一些具有趣味性的活動(dòng)來(lái)輔助教育的內(nèi)容，這樣才能夠達(dá)到事半功倍的效果。

（三）充分利用信息化技術(shù)

國(guó)史教育與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合是重要突破口，高校學(xué)生對(duì)于新鮮事物的接受能力很強(qiáng)，所以學(xué)校可以通過(guò)多樣化的信息技術(shù)進(jìn)行融合教育。利用信息化技術(shù)的靈活性廣泛性及易操作性來(lái)充分調(diào)動(dòng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓高校學(xué)生能夠更加專注于教育內(nèi)容。從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

例如，高校學(xué)生對(duì)于動(dòng)漫的喜愛(ài)程度是超乎大家的想象的，隨著我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也進(jìn)入到了大眾的視線當(dāng)中。那么教師可以通過(guò)這個(gè)突破口來(lái)進(jìn)行國(guó)史教育工作。首先可以選擇高校學(xué)生喜歡的動(dòng)畫形象來(lái)幫助完成課件，最近風(fēng)靡的哪吒就是很好的選擇，在課件中教師可以讓哪吒這一動(dòng)漫人物化身歷史講述者，重點(diǎn)性的知識(shí)就是講述一下國(guó)史課程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，內(nèi)容的形式可以分成若干個(gè)的課題來(lái)進(jìn)行，利用類似于視頻微課的形式來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行國(guó)史的學(xué)習(xí)，將原本枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得更加生動(dòng)有趣，讓高校學(xué)生能夠集中精神進(jìn)行觀看，同時(shí)利用動(dòng)畫形象來(lái)進(jìn)行講解，相較于教師的講解更能增添一定的趣味性。同時(shí)也能夠教育高校學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。在實(shí)際教學(xué)中是非?？扇〉慕虒W(xué)形式。

四、結(jié)語(yǔ)

在建構(gòu)主義的視角下，高校國(guó)史教程的發(fā)展進(jìn)入了新的紀(jì)元，對(duì)于現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行了全新的升級(jí)，對(duì)于不同的教學(xué)方式進(jìn)行了較好的融合。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)今教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛的影響，豐富和深化了學(xué)習(xí)方法的研究，它對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的發(fā)展有著重要意義。對(duì)國(guó)史教育課程的研究和借鑒，成為改變高校思想政治教育教學(xué)的重要參考之一。雖然我們尚處在探索的狀態(tài)之中，但是現(xiàn)階段的發(fā)展還是取得了很好的成績(jī)，當(dāng)然同時(shí)也暴露出了很多的問(wèn)題。那么在今后的發(fā)展過(guò)程中要不斷的進(jìn)行探索，對(duì)于不同的問(wèn)題要積極解決，要學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，不斷尋求創(chuàng)新化發(fā)展的道路。只有這樣才能夠給高校學(xué)生創(chuàng)造出更好的教育環(huán)境，才能夠讓高校國(guó)史教程的教學(xué)目標(biāo)得以完成。

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作者簡(jiǎn)介：孫巖帝（1988.11- ），男，漢族，博士，中級(jí)，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。