牛強(qiáng)

【摘要】山西作為抗戰(zhàn)中主要的根據(jù)地與戰(zhàn)場(chǎng)，在抗戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程中飽受戰(zhàn)火洗禮。在這一過(guò)程中為了能夠激發(fā)軍民的抗戰(zhàn)激情與決心，勞動(dòng)人民創(chuàng)作了大量的能夠反映抗戰(zhàn)殘酷情景與人民愛(ài)國(guó)斗志的抗戰(zhàn)歌曲，在抗戰(zhàn)過(guò)程中極大地促進(jìn)并鼓舞了軍民的投身抗戰(zhàn)決心的斗志。這些歌曲大都采用山西的方言與地區(qū)曲調(diào)，使得歌曲能夠深入人心，在今天充分體現(xiàn)了民族文化與地區(qū)文化的特色。

【關(guān)鍵詞】山西抗戰(zhàn)民歌;地方語(yǔ)言文化;藝術(shù)分析

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

山西從古至今一直作為重要的經(jīng)濟(jì)中心與政治中心，而晉中地區(qū)又是眾多文化古城的聚集地，在歷史發(fā)展過(guò)程中，山西地區(qū)既經(jīng)歷過(guò)繁華時(shí)期，也經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火與饑荒，這使得山西地區(qū)的歌曲創(chuàng)作擁有豐富的題材?？箲?zhàn)民歌中所蘊(yùn)含的山西文化有的仍舊流傳了下了，但大部分隨著時(shí)間與社會(huì)的發(fā)展，逐漸被人遺忘，因此從抗戰(zhàn)民歌角度對(duì)山西語(yǔ)言文化進(jìn)行研究與分析成為目前重要的研究課題。本文根據(jù)部分山西抗戰(zhàn)民歌中的語(yǔ)言文化進(jìn)行分析，充分提煉地區(qū)文化特色。

一、抗戰(zhàn)民歌對(duì)山西軍民生活的反映

民歌作為我國(guó)最早發(fā)展的一種歌曲形式，在山西地區(qū)得到了人民的喜愛(ài)，逐漸融入了人民的生活。在抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)場(chǎng)上槍炮聲代表了軍人的家仇國(guó)恨，后方人民的抗戰(zhàn)歌謠代表了全民抗戰(zhàn)的決心與愛(ài)國(guó)的情懷。抗戰(zhàn)勝利后，眾多的抗戰(zhàn)歌曲更為全國(guó)人民所熟知，例如《黃河大合唱》《在太行山上》《八路軍進(jìn)行曲》等，每當(dāng)抗戰(zhàn)紀(jì)念日與特殊時(shí)期，這些歌曲總能夠給人以激情與力量。目前我國(guó)民歌集中所收錄的山西民歌中就有超過(guò)15%的民歌屬于抗戰(zhàn)題材，數(shù)量超過(guò)200首，在抗戰(zhàn)期間大量的創(chuàng)作出民歌充分反映了軍民抗戰(zhàn)的決心。山西地區(qū)作為八路軍的重要根據(jù)地，作為國(guó)共與日軍的重要正面戰(zhàn)場(chǎng)，在抗戰(zhàn)期間有著重要的戰(zhàn)略地位，而人民也因此生活在水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷加劇，山西地區(qū)的軍民抗戰(zhàn)決心與抗戰(zhàn)熱情不斷提升，使得民歌不斷發(fā)展。通過(guò)民歌記錄山西地區(qū)的軍民生活與抗戰(zhàn)過(guò)程的艱難以及人民堅(jiān)定不移的抗戰(zhàn)決心，通過(guò)民歌對(duì)民生疾苦與抗戰(zhàn)艱辛進(jìn)行形象的記錄。

（一）對(duì)侵略者的控訴

抗戰(zhàn)過(guò)程中，侵略者對(duì)我國(guó)人民造成了極大的傷害，在這一過(guò)程中山西地區(qū)人民創(chuàng)造了眾多的民歌對(duì)侵略者的暴行進(jìn)行記錄與批判，為今天留下歷史研究的材料，通過(guò)山西地區(qū)特有的語(yǔ)言文化特色，反映出濃厚的地區(qū)色彩與純樸的民風(fēng)。

例如山西定襄的《白家山》中這樣唱到：“六月里天氣熱呀，民夫沒(méi)水喝呀，想喝些白涼水呀，還得給他說(shuō)好話。灰武道真橫行呀，帶了些日本兵呀，到胡村殺我們的青年呀，你看多殘忍。”通過(guò)侵略者征用民夫、虐待民夫、屠殺民夫、屠殺百姓等充分反映出侵略者的暴行，通過(guò)對(duì)于人民疾苦的描述，激發(fā)抗戰(zhàn)期間軍民的高漲斗志與熱情，通過(guò)口語(yǔ)化的歌詞與山西當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言特色相結(jié)合，使得抗戰(zhàn)民歌更加深入人心，容易在民眾之間傳頌，激發(fā)軍民對(duì)于侵略者的仇恨之情。山西在抗戰(zhàn)期間絕大部分遭受日軍的侵犯，不同地區(qū)也產(chǎn)生了不同的民歌，例如其中最著名的平定民歌《大慘案》，通過(guò)記敘的方式將侵略者的暴行進(jìn)行記錄，充分揭露暴行，通過(guò)民歌的傳頌激發(fā)抗戰(zhàn)斗志。

（二）反映軍民抗戰(zhàn)

八路軍與人民一起通過(guò)麻雀戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等方式與日軍開(kāi)展激烈得到戰(zhàn)斗，在抗戰(zhàn)期間也取得了不小的成果，在許多的民歌中歌頌了軍民不怕死不怕苦的斗爭(zhēng)精神，反映了抗戰(zhàn)的決心。在抗戰(zhàn)中，一些戰(zhàn)役中八路軍雖然付出了較大的代價(jià)，但仍舊痛擊了侵略者，激發(fā)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的斗志。例如百團(tuán)大戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期，八路軍取得的重大勝利，時(shí)任八路軍參謀長(zhǎng)的左權(quán)將其編寫成《百團(tuán)大戰(zhàn)》傳誦至今?！鞍寺奋姼宜狸?duì)，殺敵千千萬(wàn)，包圍了泉陽(yáng)站，攻克了娘子關(guān)。道路挖成壕，炸壞鐵路橋，這一場(chǎng)大戰(zhàn)，打的呱呱叫?！蓖ㄟ^(guò)鏗鏘有力的傳唱，激發(fā)軍民的抗戰(zhàn)斗志，通過(guò)淺顯易懂的歌詞使得人民容易接受。通過(guò)百團(tuán)大戰(zhàn)中的戰(zhàn)役地名，充分體現(xiàn)山西的文化特色與悠久歷史，通過(guò)文化歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)形成鮮明的對(duì)比，激發(fā)軍民的戰(zhàn)斗激情。

（三）反映軍民生活

在抗日根據(jù)地中，八路軍不僅幫助老百姓進(jìn)行農(nóng)耕，并且組織知識(shí)分子對(duì)青年進(jìn)行教育，組建民兵隊(duì)對(duì)村子的周圍進(jìn)行巡邏，保證軍民安全;創(chuàng)建婦聯(lián)，解放婦女，組織婦女進(jìn)行后勤生產(chǎn)，在根據(jù)地中，百姓切實(shí)感受到了共產(chǎn)黨的親民，愛(ài)民，在進(jìn)行民歌創(chuàng)作的過(guò)程中，將軍民生活寫入歌詞，充分體現(xiàn)了軍民一家親的良好風(fēng)氣。例如：《軍民大生產(chǎn)》中“解放區(qū)呀么嗬咳，大生產(chǎn)呀么嗬咳，軍隊(duì)和人民，西里里里，嚓啦啦啦，嗦啰啰啰太，齊動(dòng)員呀么嗬咳，兵工隊(duì)呀么嗬咳，互助組呀么嗬咳，勞動(dòng)的歌聲，西里里里，嚓啦啦啦，嗦啰啰啰太……”通過(guò)山西當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)性語(yǔ)言，充分反映了人民生產(chǎn)的高漲積極性，通過(guò)朗朗上口的地區(qū)語(yǔ)言，使得抗戰(zhàn)民歌迅速在人民之間傳唱，激發(fā)軍民抗戰(zhàn)斗志。

二、抗戰(zhàn)民歌中眾多的山西語(yǔ)言文化

山西作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要根據(jù)地，在抗戰(zhàn)時(shí)期吸引了眾多的文藝工作者前去避難與藝術(shù)創(chuàng)作，因此也促進(jìn)了抗戰(zhàn)過(guò)程中歌曲的發(fā)展。文藝工作者、山西地方文藝工作者、山西老百姓這三者是抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的主要對(duì)象。地方文藝工作者與老百姓是最了解山西民生與殘酷生存環(huán)境的人群，因此絕大部分的抗戰(zhàn)歌曲素材也由他們提供，有文藝工作者進(jìn)行深加工，在結(jié)合山西獨(dú)特的方言，最終形成獨(dú)特的抗戰(zhàn)歌曲。

例如在很多抗戰(zhàn)歌曲中利用結(jié)尾句押韻與方言相結(jié)合，形成獨(dú)特的表達(dá)形式。左權(quán)作為當(dāng)時(shí)八路軍的參謀長(zhǎng)，及參加軍事行動(dòng)，有進(jìn)行根據(jù)地的建設(shè)，地區(qū)的走訪與調(diào)查使得他能夠體會(huì)農(nóng)民疾苦與抗戰(zhàn)艱辛，深入了解山西文化與語(yǔ)言藝術(shù)，他創(chuàng)作的《石雷歌》中這樣唱道“一顆石頭蛋，當(dāng)中鉆眼眼，木橛留小眼，爆發(fā)管在中間，又保險(xiǎn)又簡(jiǎn)單，大家都來(lái)干，鬼子來(lái)掃蕩，石雷到處響，炸死他人和馬，留下機(jī)關(guān)槍……”其中“石頭蛋、鉆眼眼、石雷”等都是山西的方言，歌曲中將山西獨(dú)有的窯洞、圪梁等詞語(yǔ)與建筑描繪其中，增加了生活氣息，使得在傳頌的過(guò)程中更加容易記憶。

三、抗戰(zhàn)民歌中的語(yǔ)言文化價(jià)值

（一）豐富人民生活，提高抗戰(zhàn)積極性

在過(guò)去文藝生活并不豐富的抗戰(zhàn)時(shí)期，人民飽受戰(zhàn)亂的洗禮，生活中很難有能夠豐富生活的文藝活動(dòng)，而此時(shí)的抗戰(zhàn)歌曲則能夠充分提升人民精神生活，提升人民在疾苦生活中的生活樂(lè)趣，豐富抗日根據(jù)地人民的生活。使用地區(qū)性的方言使得抗戰(zhàn)歌曲能夠更貼近群眾，服務(wù)與群眾。

（二）傳承抗戰(zhàn)精神，激發(fā)民族斗志

抗戰(zhàn)歌曲對(duì)于山西老根據(jù)地來(lái)說(shuō)，不僅能夠促進(jìn)人民的精神生活，更重要的則是對(duì)于愛(ài)國(guó)精神與抗戰(zhàn)精神的傳承，使得軍民齊心投入抗戰(zhàn)過(guò)程中，在根據(jù)地的生活生產(chǎn)中不斷進(jìn)行思想強(qiáng)化，激發(fā)軍民抗戰(zhàn)激情。通過(guò)語(yǔ)言文化的魅力，不斷進(jìn)行傳頌。

四、結(jié)語(yǔ)

抗戰(zhàn)已經(jīng)成為歷史，但抗戰(zhàn)民歌不會(huì)成為歷史，其中所蘊(yùn)含的精神仍舊是目前我們所缺少的，通過(guò)對(duì)山西抗戰(zhàn)民歌的語(yǔ)言特色分析，體會(huì)其中的文化特點(diǎn)與不屈不撓、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神，豐富我們的精神生活，體會(huì)過(guò)去人民生活在水深火熱中的生活，珍惜當(dāng)下的和平生活，銘記革命先驅(qū)的浴血奮戰(zhàn)，通過(guò)語(yǔ)言特色與文化特點(diǎn)重溫歷史，銘記歷史。

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