【摘要】蒙漢調(diào)又稱“漫瀚調(diào)”“蠻漢調(diào)”，流傳于內(nèi)蒙古西部鄂爾多斯地區(qū)，蒙漢調(diào)旋律以蒙古族傳統(tǒng)短調(diào)民歌為主，同時吸收爬山調(diào)、山曲兒、信天游、二人臺的音樂特點，形成了獨具地方色彩的藝術(shù)特征。本文通過對蒙漢調(diào)藝術(shù)特征、演唱風(fēng)格等方面進(jìn)行分析和總結(jié)，揭示了蒙漢調(diào)在音樂形態(tài)方面的文化交融性。

【關(guān)鍵詞】蒙漢調(diào);藝術(shù)特征;演唱風(fēng)格

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、何為蒙漢調(diào)

蒙漢調(diào)，也稱“漫瀚調(diào)”“蠻漢調(diào)”。明清時期，較多的內(nèi)地漢人流入內(nèi)蒙古地區(qū)，因此地處內(nèi)蒙古西部的鄂爾多斯地區(qū)形成了蒙漢雜居的居住局面。可以說蒙漢調(diào)正是在此基礎(chǔ)上萌芽、發(fā)展和形成的，蒙漢調(diào)的形成是蒙漢民族文化交匯、融合的結(jié)果。蒙漢調(diào)作為一個地方民間歌種，其發(fā)源地公認(rèn)是在內(nèi)蒙古鄂爾多斯準(zhǔn)格爾旗，準(zhǔn)格爾旗也因此被文化部命名為“漫瀚調(diào)之鄉(xiāng)”。蒙漢調(diào)的旋律是在內(nèi)蒙古鄂爾多斯短調(diào)民歌基礎(chǔ)上結(jié)合漢族山歌的音樂特點，形成了獨具地方色彩的藝術(shù)特征。蒙漢調(diào)多采用兩句式或四句式結(jié)構(gòu)，演唱形式以男、女對唱為主。

二、蒙漢調(diào)的藝術(shù)特征

（一）旋律構(gòu)成因素特點

1.蒙漢調(diào)旋律的時間因素

旋律的時間因素包括節(jié)拍、節(jié)奏和節(jié)奏型。蒙漢調(diào)的節(jié)拍規(guī)整，只有2/4和4/4。節(jié)奏型分四種。其一，短長型與平均型的組合，如《刮野鬼》;其二，長短型與平均的組合;其三，短長與長短的組合;其四，長短與短長的組合，如《新刮野鬼》。

2.蒙漢調(diào)旋律的音高因素

蒙漢調(diào)旋律音高方面主要包括四個因素：

音區(qū)。蒙漢調(diào)男聲在高聲區(qū)，女聲通常在中、高聲區(qū)。

旋法。旋律以級進(jìn)、小跳為主。

音程。蒙漢調(diào)多以二、三、四度為主要音程。

調(diào)名。蒙漢調(diào)調(diào)名共四種：宮調(diào)式（C）、商調(diào)式（bB）、徵調(diào)式（F）、羽調(diào)式（bE）。

曲式。蒙漢調(diào)多以兩樂句或四樂句一段體構(gòu)成，每樂句多為四小節(jié)八拍子，過門也是方整的樂句，結(jié)構(gòu)規(guī)整易于傳唱。

（二）唱詞特點

1.唱詞結(jié)構(gòu)

蒙漢調(diào)唱詞內(nèi)容多以社會生活、婚姻家庭、風(fēng)俗禮儀、男女愛情等為主。在唱詞結(jié)構(gòu)方面，蒙漢調(diào)唱詞的句式以上下兩句式結(jié)構(gòu)居多，如《雙山梁》。在唱詞字?jǐn)?shù)方面，一般以七字句、八字句居多，九、十、十一、十二字句的也有。

2.唱詞的韻腳

蒙漢調(diào)唱詞常見的是上下兩句式結(jié)構(gòu)，上下兩句式押同一韻腳，歌曲歸韻多在“a”“ao”“ai”“an”等開口音上。

（三）蒙漢調(diào)詞曲的結(jié)合關(guān)系

1.陳述關(guān)系的一般規(guī)律

唱詞節(jié)律方面。

蒙漢調(diào)唱詞的句子均可分為四個節(jié)拍，唱詞中每句節(jié)拍因唱詞字?jǐn)?shù)不同，音節(jié)數(shù)也隨之產(chǎn)生變化。

節(jié)拍所含音節(jié)數(shù)是二二二一，如《北京喇嘛》：

石子/彎彎/九層/冰

十回/眊你/九回/空

再如《長脖頸駱駝》《王愛召》《刮野鬼》：

一出大門/我揚了/一把/沙

人在/外頭/心在/家

上句的音節(jié)數(shù)分別為四三二一和二二二一;

雙手手/擦淚/我上不了/馬

家里頭/就剩下一朵/牡丹/花

下句的音節(jié)數(shù)分別為三二四一和三五二一。

旋律節(jié)奏與唱詞詞拍的結(jié)合。

蒙漢調(diào)中，唱詞詞拍對旋律節(jié)奏主要是以詞拍內(nèi)音節(jié)的相對集中為主。每句唱詞的句間節(jié)奏較為均勻，句尾的時值速度明顯減慢，并有停頓、長音或休止的處理，末字在平均時值上，通常長于句間。如《搖山擺》最后一句的尾音典型的運用長音處理。

唱詞節(jié)奏最常見的方法是將唱詞詞拍內(nèi)的字集中在前面。如譜例《長脖頸駱駝》：

2.表現(xiàn)關(guān)系的一般規(guī)律

（1）語調(diào)重音與旋律表現(xiàn)關(guān)系

重音的特意使用，特意重音使用反映在旋律上的用法，有以下幾種方式：

高低音的突出使用。如《王愛召》中的第一句：

其二、大跳音程。如《妖精太太》的第一句：

延長時值。如《新刮野鬼》第一句：

特殊的節(jié)奏型。如《連九曲》第一句：

加用裝飾音。如《神騰喇嘛》的第一二句，你把你那個白臉臉一個個我調(diào)過來。

加用拖腔。如《妖精太太》的最后一句尾音拖腔。

（2）蒙漢調(diào)語調(diào)音高變化與旋律表現(xiàn)的關(guān)系

分析蒙漢調(diào)語調(diào)音高變化與旋律間的關(guān)系，可從以下三方面考慮：

音區(qū)。

人們普遍認(rèn)為，高音區(qū)的演唱需要積極興奮的狀態(tài)。人聲的中音區(qū)是人聲最自然、放松、最富有表現(xiàn)力的音區(qū)，中音區(qū)的情感表現(xiàn)常受演唱者較輕松的掌控，易于抒發(fā)情感，而人聲低音區(qū)常與沉重、哀痛的情緒表現(xiàn)有關(guān)。蒙漢調(diào)的女聲音區(qū)常在中、高聲區(qū)范圍，男聲音區(qū)基本都在高聲區(qū)。

基本調(diào)型。

蒙漢調(diào)的調(diào)型基本是向下趨語調(diào)的方向發(fā)展，常用感嘆或肯定的語氣表述情感，句尾一般是用下趨調(diào)型。如《刮野鬼》最后一句。

音高變化的線狀。

歌詞語調(diào)的音高變化對歌曲旋律的影響較大，音高變化線狀與情感的表現(xiàn)有直接關(guān)系。比如說，感情較簡單、平和歌曲，線狀呈現(xiàn)較直、起伏度較小;感情較復(fù)雜的歌曲，線狀呈現(xiàn)較曲折、起伏度較大。蒙漢調(diào)的女聲在高、中、低三個不同音區(qū)，男生都在高聲區(qū)演唱。如《長脖頸駱駝》。

語調(diào)音高變化的基本調(diào)型對旋律的表情影響也很大，蒙漢調(diào)中的降調(diào)：旋律線由高而下。這種調(diào)型常常在旋律結(jié)束處使用，降調(diào)還與哀怨、哭訴的情感表現(xiàn)有關(guān)，如《刮野鬼》結(jié)尾。

（3）蒙漢調(diào)語調(diào)節(jié)奏變化與旋律表現(xiàn)的關(guān)系

語調(diào)節(jié)奏變化作用于旋律表現(xiàn)的主要是在速度的快慢和頓逗兩個方面。蒙漢調(diào)中的歌詞題材主要采用抒情和敘事兩種方式，語調(diào)舒緩，以敘述的方式表達(dá)情感，語調(diào)反映在旋律上的速度也常是中速度。如《長脖頸駱駝》。

表現(xiàn)語調(diào)的頓逗的方法，可用休止、延長音、拖腔、襯腔等手法。如《合彥梁》。在這首歌曲中，女聲的第二句中間運用了停頓手法，在第二句結(jié)束時運用拖腔。

（4）蒙漢調(diào)的襯詞和襯腔

蒙漢調(diào)中襯詞種類分為四種：一是一般襯詞。如《北京喇嘛》中的，三十里的明沙（呀）二十里的水，五十里在路頭上來（呀么）來眊你;二是重復(fù)詞，如《北京喇嘛》中的，石子兒彎彎上千層層冰，千層層冰;三是稱謂詞，如《王愛召》中的：妹妹（那）上房瞭一瞭;四是疊詞，如《長脖頸駱駝》中的：雙手手擦淚我上不了馬，馬蹄蹄踢來銅鈴鈴響。

（四）蒙漢調(diào)的伴奏樂器其演奏形式

1.伴奏樂器

蒙漢調(diào)的伴奏樂器有竹笛、揚琴和四胡。俗稱“三大件”。

竹笛。當(dāng)?shù)孛癖姺Q它為“梅”（梅與竹笛不同），是民間的吹奏樂器。其特點：音色明亮、干凈。吹奏靈巧華麗且極具穿透力，是民間樂器的“三大件”樂隊中的“主心骨”。

揚琴。這是一件擅于演奏和音的擊弦樂器。它發(fā)音最大特點清脆、明亮、帶有渾響。

四胡。這是一件裝有四條弦線而調(diào)成兩個音高的弦樂器。其音色清脆、優(yōu)美。

在蒙漢調(diào)的演唱中，即用上述吹、拉、打三件樂器組成的民間室內(nèi)小樂隊為各種演唱形式做伴奏。

2.伴奏形式

（1）前奏

前奏也可稱為“過門”，所有蒙漢調(diào)都有過門，蒙漢調(diào)多是兩句式或四樂句一段體，兩樂句的前奏有三種伴奏形式：其一，使用兩樂句中的上句或下句作前奏，如《刮野鬼》、《搖山擺》、《雙山梁》等;其二，在原有的旋律中加入新的音樂元素作為前奏;其三，選用新的音樂材料作前奏，如《王愛召》等。四樂句的前奏也有三種伴奏形式：其一，使用一段體中的前兩句或后兩句作為前奏;其二，在原有的旋律中加入新的音樂材料作為前奏，如《神騰喇嘛》等;其三，選用新的音樂材料作前奏，如《連九曲》等。前奏使用的是方整性樂句，結(jié)構(gòu)規(guī)整。

（2）間奏

在不同種類的聲樂作品中，“間奏”與“尾聲”的寫作手法常有出現(xiàn)。在宮調(diào)式的歌曲里，無論兩句式還是四句式的歌曲，樂隊在第一樂句末和四句式歌曲的第二樂句末均要做一“間奏”處理。假若歌曲的第一樂句末和四樂句式歌曲的第二樂句末的落音為調(diào)式主音時，那么伴奏處理手法是以調(diào)式主音上的宮三和弦的八分音符、四分音符及附點音符的音群組合二形成的特定的節(jié)奏形態(tài)，總之，蒙漢調(diào)歌種中的不同調(diào)式歌曲在伴奏時的“間奏”，處理手法上有共性的節(jié)奏型模式，如：

（3）尾聲

一般來講“尾聲”，它是一首聲樂作品演唱結(jié)束后由伴奏樂器完成的部分，尾聲的伴奏形式一般以減慢處理，用以加強歌曲結(jié)束感。

蒙漢調(diào)與晉、陜地區(qū)漢族演唱“二人臺”在伴奏樂器與伴奏手法上有很多方面是一致的。演唱者根據(jù)所唱詞的內(nèi)容，情緒，先選定一句歌種曲調(diào)，包括“前奏”“間奏”“尾聲”，不論哪種曲調(diào)都有它的調(diào)式節(jié)奏型和音型。如：

（宮調(diào)式組合音型）

（商調(diào)式組合音型）

（徵調(diào)式組合音型）

（羽調(diào)式組合音型）

三、演唱風(fēng)格

蒙漢調(diào)在實際演唱中多采用男女聲“對唱”的形式，這與蒙漢調(diào)的娛樂功能及社會功用有直接關(guān)系。在演唱中演唱者多采用男女同腔的高腔唱法，這種唱法與晉陜蒙地區(qū)的“山曲兒”“信天游”等漢族傳統(tǒng)民歌歌種的唱法是相同的，這也正說明了蒙漢調(diào)的來源及其天生的濃郁的北方漢族山歌風(fēng)格。

蒙漢調(diào)在實際演唱中，男生為了追求高亢、豪放的情感，會翻高八度進(jìn)行演唱，此時其音域與女生處于同一音域，形成男女同腔的演唱風(fēng)格。

四、結(jié)語

綜上所述，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙漢調(diào)的形成是蒙漢民族文化交匯、融合的結(jié)果，是蒙古族傳統(tǒng)音樂和漢族傳統(tǒng)民歌交集、碰撞、融合后的產(chǎn)物。蒙漢調(diào)這種獨具特色的音樂風(fēng)格，決定了其音樂中必定會遺留蒙漢傳統(tǒng)音樂的痕跡。通過對蒙漢調(diào)的藝術(shù)特征、詞曲關(guān)系、演唱風(fēng)格等方面的深入剖析，可以增強人們對蒙漢調(diào)的保護意識，對蒙漢調(diào)的傳承和發(fā)展有極其重要的意義。

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作者簡介：王芳，女，藝術(shù)學(xué)博士，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。