【摘要】中國(guó)的戲曲劇種大約有300多種,由于受到不同因素的影響,傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)已經(jīng)在慢慢地被人們所忽視,瀕臨滅絕的戲曲音樂(lè)迫切需要保護(hù)和傳承。教育是傳承戲曲文化最有利的途徑,我們有責(zé)任、有義務(wù)在實(shí)施教育的過(guò)程中傳承和發(fā)展戲曲文化,讓?xiě)蚯幕嬲刈哌M(jìn)校園,那么,如何能讓?xiě)蚯幕趥鞒兄邪l(fā)展、在發(fā)展中得到傳承呢?激發(fā)學(xué)生的戲曲興趣是前提,轉(zhuǎn)變觀念是根本,創(chuàng)新教學(xué)方法是關(guān)鍵,搭建戲曲平臺(tái)是保障。
【關(guān)鍵詞】戲曲;校園;邯鄲
【中圖分類(lèi)號(hào)】G4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
緒論
為積極響應(yīng)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,傳承弘揚(yáng)戲曲文化精髓,營(yíng)造校園戲曲文化氛圍,推進(jìn)戲曲藝術(shù)發(fā)展,邯鄲市部分中小學(xué)實(shí)施了讓?xiě)蚯幕谌氲叫@文化當(dāng)中去。除了在校園表演戲曲節(jié)目外,還積極探索了不同形式的戲前說(shuō)戲、角色和行當(dāng)體驗(yàn)互動(dòng)等形式,通過(guò)戲曲課堂、創(chuàng)建戲曲社團(tuán)、編創(chuàng)戲曲廣播操等措施,發(fā)揮戲曲在文化建設(shè)方面的作用,讓青少年在戲曲文化的熏陶中不斷提升自身修養(yǎng)。為能使戲曲藝術(shù)更好地進(jìn)入校園,使戲曲藝術(shù)在學(xué)生心理扎根,學(xué)者們各抒己見(jiàn)。在中國(guó)知網(wǎng)上檢索“戲曲進(jìn)校園”關(guān)鍵字,出現(xiàn)了209篇有效文章,其中研究戲曲進(jìn)課堂方法措施的文章占了一半,根據(jù)前人的研究結(jié)合筆者走訪調(diào)查的實(shí)踐提出幾點(diǎn)意見(jiàn)和建議,以期能為傳承戲曲文化添磚加瓦。
一、激發(fā)學(xué)生戲曲學(xué)習(xí)的興趣是前提
(一)由淺入深,用故事情節(jié)調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)戲曲的興趣
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有一些豐富多彩的故事在后面,用講故事的形式將青少年帶進(jìn)戲曲的藝術(shù)殿堂。比如說(shuō)豫劇的《抬花轎》,可以先給學(xué)生把這個(gè)故事情節(jié)講一下,在引起學(xué)生興趣的同時(shí)也讓他們對(duì)這個(gè)作品的內(nèi)涵有了一個(gè)大致的把握,在表演時(shí)能更加把握住這個(gè)作品的情感基調(diào)。再者,讓學(xué)生試聽(tīng)一些曲調(diào)上富有童趣,曲風(fēng)上歡快輕松的經(jīng)典唱段。
(二)由此及彼,用流行音樂(lè)架起與戲曲的橋梁
現(xiàn)代很多流行歌曲融入了傳統(tǒng)戲曲元素,用這種方式可以讓青少年慢慢地接受戲曲、了解戲曲。戲歌是戲曲這種古老的藝術(shù)形式與當(dāng)下流行音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物戲曲是經(jīng)過(guò)千錘百煉的,它是新興的一種音樂(lè)題材,具有濃郁的民族風(fēng)格和文化特色,不僅動(dòng)聽(tīng)而且能觸動(dòng)人的心靈。它將中國(guó)戲曲的諸多元素與當(dāng)下流行歌曲的曲調(diào)相融合,在一板一眼的唱腔里加入流行歌曲的元素,學(xué)生更容易接受,容易學(xué)唱,更能激發(fā)他們的興趣。戲歌里融入了戲曲的因素,使得戲歌有著戲曲的獨(dú)特韻味,讓同學(xué)們能夠在潛移默化的熏陶中聆聽(tīng)感受戲曲的獨(dú)特魅力,引起他們的思考與共鳴,從而培養(yǎng)他們熱愛(ài)戲曲文化的情感。邯鄲市第十一中學(xué)的音樂(lè)課,在教授豫劇這個(gè)單元時(shí),教師先播放一些注入豫劇韻味的戲歌給同學(xué)們聆聽(tīng),比如說(shuō)戲歌《你家在哪里》《河南人》《粉墨人生》等,這些戲歌有著大板唱腔,唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、地方特色濃郁,質(zhì)樸通俗、本色自然的豫劇獨(dú)有的特點(diǎn),與此同時(shí),它還兼具流行音樂(lè)輕松活潑、曲調(diào)順口、易于傳唱的因素,使同學(xué)們不會(huì)產(chǎn)生排斥感,容易接受。學(xué)生在聽(tīng)著唱著戲歌的同時(shí),十分的專(zhuān)注與投入,戲歌這種藝術(shù)形式在同學(xué)們參與其中的同時(shí)也與其心靈上有了碰撞。
二、創(chuàng)新戲曲教學(xué)方法是關(guān)鍵
戲曲是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的文化,它需要學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中總結(jié),在實(shí)踐中提高。在戲曲教學(xué)課堂之中,將實(shí)踐的環(huán)節(jié)囊括進(jìn)去,通過(guò)學(xué)生實(shí)踐為學(xué)生搭建才藝展示的平臺(tái),可以展現(xiàn)學(xué)生的動(dòng)手操作能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及團(tuán)結(jié)合作的精神。以邯鄲市褚河路小學(xué)為例,該校設(shè)立了戲曲知識(shí)展板、豫劇名家介紹、學(xué)生戲曲人物小制作、戲曲手抄報(bào)等,目之所及成了戲曲的“海洋”。走在邯鄲市褚河路小學(xué)的校園里,隨處可見(jiàn)京劇的臉譜,豫劇的妝容、伴奏樂(lè)器及豐富多彩的戲曲知識(shí)黑板報(bào)展覽,讓?xiě)蚯幕涑庑@的各個(gè)角落,給同學(xué)們潛移默化的影響。據(jù)了解,該校還成立了戲曲社團(tuán),每個(gè)月社團(tuán)都舉行戲曲活動(dòng),比如說(shuō)戲曲知識(shí)大賽、邯鄲本地的平調(diào)落子、豫劇等選段的表演,由從小學(xué)過(guò)戲曲的同學(xué)當(dāng)評(píng)委給予指導(dǎo),同學(xué)們身著各式各樣的戲服,有板有眼地演繹每一個(gè)動(dòng)作。
不僅如此,褚河路小學(xué)還將戲曲引入校本教材。三至六年級(jí)下冊(cè)都有設(shè)立“梨園樂(lè)”這個(gè)單元,在這個(gè)系列中將“欣賞、學(xué)唱、活動(dòng)等板塊分別設(shè)計(jì)為“聽(tīng)一聽(tīng)”“演一演”“做一做”等欄目”,使學(xué)生有一種親切感,也充分符合了學(xué)生的心理特征。
在戲曲課堂上,該校聘請(qǐng)優(yōu)秀的豫劇戲曲名家到小學(xué)音樂(lè)課堂中進(jìn)行講解和演示,用通俗易懂的語(yǔ)言使小學(xué)生們首先先知道豫劇的服裝特點(diǎn)、表演方式是什么樣的;其次再親身做示范,一個(gè)動(dòng)作一個(gè)唱腔地去教授學(xué)生。學(xué)生、老師和戲曲名家零距離的溝通交流,大膽地提出自己對(duì)豫劇的不解與疑惑。其實(shí)學(xué)生不是不是喜歡戲曲,只是他們沒(méi)有真正地接觸戲曲、了解戲曲,再加之戲曲的抽象化以及難以演唱的唱腔使得戲曲這個(gè)中華民族的優(yōu)秀文化被淡忘。戲曲文化要想真正走進(jìn)校園,就不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地停留在播放一段戲曲讓學(xué)生聽(tīng)的層面,必須讓每一個(gè)學(xué)生真正參與進(jìn)來(lái),感受和體驗(yàn)博大精深的戲曲藝術(shù),與優(yōu)秀的戲曲文化有一個(gè)心靈上的互動(dòng),才能讓?xiě)蚯谥行W(xué)生的心里打上一個(gè)深深的烙印。
三、搭建戲曲進(jìn)校園平臺(tái)是保障
(一)提供展示舞臺(tái),扎實(shí)戲曲藝術(shù)根基
2017年,邯鄲市各個(gè)小學(xué)舉辦各種戲曲文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng),一批批校園戲曲小明星登臺(tái)表演,由觀眾變成演員,由“要我參與”轉(zhuǎn)向“我要參與”。通過(guò)普及戲曲文化,邯鄲市培養(yǎng)了一批愛(ài)戲、懂戲的青少年,涵養(yǎng)了地方戲曲生態(tài)。比如說(shuō)2017年6月23日,天臺(tái)山鎮(zhèn)明德小學(xué)豫劇社團(tuán)的四十多名學(xué)生在學(xué)校組織的展演活動(dòng)中表演豫劇《花木蘭》選段,臺(tái)下的同學(xué)們跟著大聲唱和等。一系列戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展,為地方戲曲振興發(fā)展注入了源源不斷的活力。
(二)把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生能夠真正地成為課堂的主人
現(xiàn)代教育一直在提倡“以學(xué)生為主”,音樂(lè)課更是這樣,它的實(shí)踐性強(qiáng),學(xué)生只有親自參與體驗(yàn)、用心感受,才能和戲曲文化有心靈的碰撞。就拿豫劇選段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》來(lái)說(shuō),將班級(jí)成員分成幾個(gè)小組,在教師進(jìn)行集中指導(dǎo)之后,讓每個(gè)小組的成員進(jìn)行討論交流,選擇自己表演的方式,扮演不同的角色。然后在排練結(jié)束之后,就按照順序讓每個(gè)小組都上臺(tái)表演,表演過(guò)后由教師進(jìn)行評(píng)論打分,評(píng)出表演最優(yōu)秀的小組。這種競(jìng)賽性的表演方式,不僅可以讓學(xué)生在進(jìn)行豫劇編排時(shí)增進(jìn)溝通交流、提高自己的能力,還可以營(yíng)造出輕松活潑的氛圍,激發(fā)學(xué)生表演的興趣及積極性,主動(dòng)地參與到教師組織的活動(dòng)中來(lái),讓每一個(gè)學(xué)生都能夠登上舞臺(tái),展現(xiàn)自己的才藝,得到鍛煉以及展示的機(jī)會(huì)。在課堂中讓學(xué)生在這種最為真實(shí)和熟悉的環(huán)境中,運(yùn)用自己的才能進(jìn)行交流、展示,才能使學(xué)生真正地走進(jìn)戲曲文化。
四、轉(zhuǎn)變戲曲教學(xué)的觀念是基礎(chǔ)
戲曲進(jìn)校園活動(dòng)客觀上也存在著一些難題,比如說(shuō)戲曲進(jìn)校園的通識(shí)普及教育方法亟待探索、專(zhuān)業(yè)師資力量薄弱、戲曲進(jìn)校園的社會(huì)氛圍不夠濃厚等。但是這些知識(shí)表面問(wèn)題,可以通過(guò)努力有所改變。最重要的是,在筆者對(duì)邯鄲市幾所中學(xué)的學(xué)生、教師、家長(zhǎng)關(guān)于戲曲文化的認(rèn)識(shí)以及態(tài)度的走訪中發(fā)現(xiàn),他們?cè)趹蚯M(jìn)校園的重要意義上存在著偏差。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,中小學(xué)階段,學(xué)校的主要任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才,把主課學(xué)好就夠了,戲曲進(jìn)校園沒(méi)有太大的意義;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,現(xiàn)代的中小學(xué)生深受流行音樂(lè)的熏陶,對(duì)咿咿呀呀的戲曲文化不感興趣,戲曲藝術(shù)在校園根本無(wú)法立足。這些觀點(diǎn)其實(shí)是對(duì)戲曲不了解的外行人士的主觀言論,既缺乏客觀性也不具合理性。戲曲文化博大精深,它集文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、表演等藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身,是中華文化最立體、最鮮活、最典型的代表。雖然傳統(tǒng)的戲曲形式與青少年的生活有一定的距離,那是他們對(duì)戲曲不了解,只是片面化的主觀理解。興趣不是與生俱來(lái)的,可以通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式使學(xué)生了解戲曲,突破他們對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)誤區(qū);其次,在科技高度發(fā)達(dá)的今天,戲曲進(jìn)校園真正的意義是為了引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念,陶冶高尚情操,認(rèn)同本民族文化,提升文化自信;最后,為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才,不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì),更要大力提高他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),培育和弘揚(yáng)民族精神,只有認(rèn)同本民族文化,抵制外來(lái)文化的誘惑,才能更好地提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。
五、結(jié)語(yǔ)
總之,弘揚(yáng)民族文化,人人有責(zé)。把戲曲文化引進(jìn)校園不僅是對(duì)戲曲的弘揚(yáng)與發(fā)展,更是素養(yǎng)教育自身發(fā)展的需要,戲曲理應(yīng)成為音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分。如何才能讓?xiě)蚯幕o中小學(xué)生的心理留下不可磨滅的震撼,如何才能讓學(xué)生們真正地懂戲、愛(ài)戲,這不是一朝一夕就可以做得到的。首先,需要專(zhuān)家、學(xué)者、教師轉(zhuǎn)變對(duì)戲曲的陳舊觀念,積極探尋好的方式方法;其次,為戲曲進(jìn)校園搭建良好的平臺(tái),營(yíng)造有利學(xué)習(xí)戲曲的氣氛;最后,家長(zhǎng)、學(xué)生要認(rèn)識(shí)到戲曲學(xué)習(xí)的重要性以及必要性,積極參與戲曲的學(xué)習(xí),再加之政府的大力支持,我相信戲曲這朵藝術(shù)奇葩定會(huì)在孩子們心中生根、發(fā)芽、開(kāi)花,成為校園健康的主旋律。
參考文獻(xiàn)
[1]劉紅娟.邯鄲地區(qū)普通高中音樂(lè)教學(xué)調(diào)查研究——以邯鄲四所高中為例.[D].河北師范大學(xué),2013(11).
[2]汪麗娜.論中小學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)[D].湖南師范大學(xué),2009.
[3]武擎,吳曉玲.論地方文化進(jìn)課堂的必要性———以邯鄲地區(qū)為例[J].當(dāng)代音樂(lè),2016(1).
[4]趙鳳霞.淺談如何讓?xiě)蚯嬲哌M(jìn)校園[J].戲劇之家,2019-03-01.
[5]本刊訊.北京:延慶舉辦“戲曲藝術(shù)進(jìn)校園”展演經(jīng)典國(guó)粹展新顏[J].中國(guó)校外教育,2019-02-10.
[6]周曉玲.不入園林怎知春色如許——淺談戲曲進(jìn)校園[J].中小學(xué)音樂(lè)教育,2019-02-10.
[7]劉玉.戲曲進(jìn)校園現(xiàn)狀分析[J].戲劇之家,2019-01-30.
[8]周亞麗.關(guān)于“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的思考——以河南李樹(shù)建戲曲藝術(shù)中心為例[J].當(dāng)代戲劇,2019-01-15.
[9]郭婧.別讓“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)慢慢退出校園——以江陰市傳承錫劇舉措為例[J].改革與開(kāi)放,2019-01-15.
[10]彭玲玲.戲曲進(jìn)校園,經(jīng)典永流傳——談戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的推進(jìn)[J].大眾文藝,2018-12-24.
[11]友燕玲.戲曲進(jìn)校園:來(lái)一場(chǎng)“美的相遇”[J].寧波通訊,2018-12-23.
作者簡(jiǎn)介:李霞(1995—),女,漢族,河北邯鄲人,浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)科教學(xué)(音樂(lè))專(zhuān)業(yè)2018級(jí)研究生。