龐懿

【摘要】每個民族都有自己的歷史和優(yōu)秀文化，它們對我國的文化發(fā)展有著重要的意義。作為廣西地區(qū)的少數(shù)民族他們也有自己特殊的發(fā)展歷史和文化，他們的民族合唱作為他們在生產(chǎn)、生活中傳承下來的寶貴資源，對我國的民族音樂及文化發(fā)展發(fā)揮著重要的作用，但是，隨著近年來少數(shù)民族地區(qū)的生活、生產(chǎn)方式的變化對這些音樂的保護與傳承帶來了挑戰(zhàn)，如何保護這些音樂使他們很好地傳承下來成為我們研究的一項課題。

【關鍵詞】廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂;傳承

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

如今，我國已經(jīng)實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍，如今正昂首闊步走在“強起來”的大路上，我國躍升為世界第二大經(jīng)濟體，在經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就的同時，人們的物質(zhì)生活趨于豐富，并將目光投向精神生活的富足上。

廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂是中華民族文化的偉大傳承，是人類智慧的凝結。近些日子伴隨著法國標志性建筑巴黎圣母院的逝去，傳統(tǒng)文物的保護與價值又逐漸成為人們關注的焦點。在以往生產(chǎn)力水平低下的年代，大多數(shù)的人將目光聚焦于經(jīng)濟的增長，然而在經(jīng)濟不斷進步的同時，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了破壞。對于廣西地區(qū)而言，那里聚集了很多少數(shù)民族人民，珍藏著許許多多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，例如民族合唱，包括劉明媛《上林三聲民歌發(fā)現(xiàn)》和韋伯永《上林：壯族多聲民歌重放光彩》等。新時代的到來，將為廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承注入勃勃生機，如何更好地在新時代傳承和發(fā)展廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂的民族文化受到了人們的關注。

一、現(xiàn)階段對廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承工作帶來的沖擊

21世紀是全球化的時代，它不但表現(xiàn)在全球貿(mào)易的繁榮和活躍，還表現(xiàn)在不同政治體制、不同思想觀念的頻繁碰撞，以及不同文化背景下的各種價值觀的交融、滲透和整合。信息時代的不斷發(fā)展，在為廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂保護工作帶來前所未有的機遇的同時，也給當?shù)氐谋Ｗo工作帶來了一定的沖擊。

（一）文化全球化

不同的國家在長期的歷史發(fā)展過程中，積淀了不少獨特的民族文化，這種民族文化對當?shù)氐恼?、?jīng)濟、社會文化都會產(chǎn)生強烈的影響，對人們的思想觀念更是有著強大的束縛與影響。在全球化進程中，不同文化之間的差異性必然會帶來激烈的摩擦和沖突，廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂作為民族文化的代表物，在全球化的浪潮中不可避免地受到外來文化的影響，其獨特性逐漸喪失，甚至也會有一些不倫不類的文化誕生，這些都給廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂的保護工作帶來了挑戰(zhàn)。

（二）文化動態(tài)化

信息時代的到來，使不同觀念、不同文化的傳播速度變得超乎想象，時空距離的縮短使得整個社會處于劇烈的流動之中，人們的生活節(jié)奏也加快，很少有人會靜下心來認真體驗經(jīng)典文化。也許有人會志愿做文化保護工作，但時間和精力的限制卻使這一想法從誕生起就面臨著夭折的風險。世界日新月異，網(wǎng)絡文化更是催生了大批的流行用語和大量的文化現(xiàn)象，許多經(jīng)典文化因其生態(tài)環(huán)境遭受破壞而消失。廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這動態(tài)的文化環(huán)境下，如何堅守內(nèi)心、全心全意保廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂，保護好人類智慧的結晶是一項任重而道遠的工作。

（三）文化同質(zhì)化

全球化趨勢的加強不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的一體化，現(xiàn)如今，全球價值觀逐漸趨于一致。美國的孩子和中國的孩子穿著一樣的衣服，吃著一樣的食物，信息工具使我們生活在一個由信息編織成的地球村，在這個看似大實則小的村子里，全世界人們的生活習慣、思想觀念逐漸同一。文化同質(zhì)化是廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂保護工作面臨的一個難題。事實證明，只有多樣化的文化才能使人類的生活異彩紛呈，不同文化都有自己扎根生長的土壤，當這片土壤喪失時，它培育出的優(yōu)秀而獨特的民族文化也將無法生存，必將趨于凋零。

總之，很多少數(shù)民族地區(qū)的音樂都是從當?shù)氐纳?、生產(chǎn)方式中提煉出來的，但是如今，隨著少數(shù)民族地區(qū)生活、生產(chǎn)方式的變化，基于生活的創(chuàng)作很少，而且很多年輕人都不愿從事原始的生產(chǎn)方式，使這些音樂很難傳承下去。廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂雖然有的被采集做成曲譜保留下來，或者被當?shù)氐奈幕块T保存下來，但是在如今這種生活生產(chǎn)狀態(tài)下很難傳承下去。

二、目前，做好廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承的工作的途徑

（一）做好人員思想工作，將保護行動落到實處

好的結果是靠的行動，而行動靠的就是人員的執(zhí)行。再完整、完美的規(guī)劃，如果不能被執(zhí)行那它無非就是一個好看的框架，唯有執(zhí)行落地才能見到成效。首先，有關部門應該制定出嚴格的保護廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承的制度。無規(guī)矩不成方圓，制度是將思想體現(xiàn)在行動上的重要保障，努力做到專人專責對接，要明確責任到個人，確保工作內(nèi)容得到穩(wěn)步推進;其次，要加強對工作人員的考核，讓有文化保護意識、會相關技術的人員得到重用，明確相關的操作步驟，把人才用到刀刃上。對廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂的傳承而言，傳承是最大的道理，因此，任何干擾合唱音樂傳承的非正當理由都是不正確的行為，對于這樣的人或事應該強管控、重監(jiān)督，甚至是重處罰，唯有秉持拳拳奮斗之心才能做好保護工作，傳承中華民族優(yōu)秀文化。

（二）進一步構建和諧的媒介生態(tài)，為廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境

在信息化時代，信息技術與數(shù)字媒體使我們的眼界得以拓寬，給大眾帶來了全新的媒介體驗，使我們的生活變得如萬花筒般絢爛。新聞媒介作為大眾觸摸世界、了解信息的一扇重要窗口，應當在保護廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂中發(fā)揮其重要的影響作用。在信息時代，信息工具多種多樣，其顏色鮮艷的畫面顯示、精彩悅耳的音頻資料吸引了很多人的目光，且在各種社交平臺、網(wǎng)絡平臺的推動下可以快速地進入大眾視野，是做好廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承工作的重要途徑。如：可以采用制作宣傳光碟、外宣畫冊、文集等系列外宣品向外界宣傳廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承的知識;將原創(chuàng)的民族歌曲制作成公益廣告歌曲或者用作居民喜愛的廣場舞音樂等，最大程度地普及廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂基礎知識，調(diào)動廣大受眾對于廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承的熱情。前不久，微博上就出現(xiàn)了利用古文物做成的表情包，迎合了當下年輕人的生活方式和思想觀念，使在大眾心里素來端莊、嚴肅的古文物呈現(xiàn)出俏皮、可愛的風格，有力地推進了這些文物的保護。

（三）進一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡建設

我國網(wǎng)民數(shù)量在全球領先，在全民投身于網(wǎng)絡熱潮的當代社會，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂，讓人們從欣賞音樂逐漸步入愛上廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂，再到主動保護廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂。對廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承工作的重視并不能真正地轉(zhuǎn)化為實際的行動，保護工作也不能只靠當?shù)厝嗣竦呐?，只有當全體人民意識到廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂的存在價值及文化意義才能將保護意識轉(zhuǎn)化為行動。因此，要進一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡建設，充分利用現(xiàn)代衛(wèi)星技術、跨國電視網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)技術，迅速搶占國際文化傳播高地，加強民族文化對外傳播，才能擴大民族文化的國際影響，增強中華人民的民族自豪感和文化認同感。

三、結語

路漫漫其修遠兮，當下，做好廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承的工作還需要很多努力，還需要更多人的支持與幫助。希望本文以上提出的幾項措施能夠在實踐中得到運用，為廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承的工作貢獻自己的綿薄之力。

參考文獻

[1]王華琦.關于廣西地區(qū)少數(shù)民族合唱音樂傳承的幾點思考[J].音樂時空，2015（2）：87-88.

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