張吉星

（黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校 黑龍江 牡丹江 157000）

一、知識轉(zhuǎn)型與地方性知識

現(xiàn)代知識型以“客觀性”、“普遍性”、“價(jià)值中立性”為其主要表征，而后現(xiàn)代知識型則是以“文化性”、“境域性”、“價(jià)值性”為主要表征。石中英博士在《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》中詳盡地探討了知識的轉(zhuǎn)型。地方性知識與后現(xiàn)代知識型一樣都對知識的科學(xué)性質(zhì)進(jìn)行了反思與批判。地方性知識是與本土的生活世界緊密聯(lián)系在一起的，對于局外人來說有時(shí)難以區(qū)分什么是生活，什么是知識，對于地方性知識的理解必須深入本土人的生活世界中方可明白，如果將地方性知識從其賴以存在的自然和人文環(huán)境中剝奪出來，它是很難繼續(xù)生存和發(fā)展下去，地方性知識必須在地方人民的文化框架內(nèi)才能得到理解，將其與它的文化背景相分離就會忽視它在社區(qū)生存和團(tuán)結(jié)中所發(fā)揮的作用。

地方的本義是指地域。地方性可以理解為地方所固有的和地方所持有的。地方所固有的就是傳統(tǒng)的，它存在于地方的歷史和傳統(tǒng)中，是從地方文化之根中生成和發(fā)展。地方所持有的就是地方土生土長的，它區(qū)別于其他地方所持有的，具有鮮明的地域性和差異性特征。“固有”和“持有”揭示了地方性的基本屬性。地方性知識是一定地域的人們在世代適應(yīng)地域環(huán)境的生存過程中積累發(fā)展起來的，它與當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)密不可分，是人們長期生產(chǎn)實(shí)踐活動中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧的結(jié)晶，它既可以以顯性方式存在，也可以以隱性方式存在，它外化為一套符號系統(tǒng)，并具有獨(dú)特的品位和魅力。一言以蔽之，地方性知識是由地方生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、行為方式、價(jià)值觀念等構(gòu)成的一個(gè)符號系統(tǒng)，是地方居民為適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境創(chuàng)制的一套行之有效的意義和生存智慧。地方性知識的范圍非常廣泛，它包含地方生活風(fēng)俗知識、地方信仰、地方語言、地方歷史、地方藝術(shù)等。

地方性知識作為一種新的知識觀念可以說是后現(xiàn)代知識轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，后現(xiàn)代知識觀的核心內(nèi)容之一就是追求知識的多元化而非單一性存在。多元文化的核心思想是尊重不同文化的差異和承認(rèn)不同文化的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來說，地方性知識就具有典型的多元文化思想了，因?yàn)榈胤叫灾R就是以差異性和獨(dú)特性而呈現(xiàn)的，這是它的“地方性”特征所決定的。要真正理解地方性知識，必須將其投射到其所賴以存在的具體的文化場域中，只有這樣方能深入其中。

作為一種知識觀念，地方性知識有利于人們從知識的“高、低、優(yōu)、劣”和“先進(jìn)、落后”的二元對立的樊籬中擺脫出來，以一種新的視角來審視人類絢麗多姿的知識圖景，這對于人類知識的多元化發(fā)展無疑將起到重要的推動作用和產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

二、地方性音樂知識與地方音樂課程

地方性音樂知識體現(xiàn)了本土人的社會生活世界。它們是人們生活世界不可缺少的組成部分。地方的人們喜愛當(dāng)?shù)氐囊魳?，而地方性音樂又來源于地方人們的生活，有什么樣的生活世界就有什么樣的音樂文化，正是在這個(gè)本土人們生活的土壤中，地方性音樂才能繁榮昌盛，開出美麗的花朵，也正是地方性音樂才能真正表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ钪邢才返那楦惺澜?。正如“歌者勞其食，勞者歌其事”所說明的地方性音樂與當(dāng)?shù)厝松铌P(guān)系的密切程度，也正如山西河曲民歌所描繪的，“山曲本是肚里生，心里頭有甚就唱甚。”這里的“心里頭有甚”就是基于人們的社會生活世界。

地方性音樂知識是一種零散而非系統(tǒng)的存在。地方性音樂知識作為一種地方性知識體系，它往往只能為極為有限的人群所掌握。地方性音樂知識是在“科學(xué)”的西方音樂知識體系之外，它的很多文化特質(zhì)是無法用西方音樂知識體系去套用的，有的地方性音樂知識甚至是“只可意會不可言傳”，如地方性音樂的記譜法，像工尺譜對于當(dāng)今受到西方音樂熏染的人來說是很難掌握的，還有地方性音樂的即興、口傳心授、思維方式、價(jià)值。地方性音樂與地方方言密不可分，任何一個(gè)地方性音樂可以說都是建立在地方方言基礎(chǔ)上。正所謂“十里不同風(fēng)，五里不同音”、“鑼鼓不出鄉(xiāng)，各是各的腔”，即使在不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，由于方言的不同，音樂也是不同的。

總之，地方性音樂知識存在于某一特定局域范圍內(nèi)，并由該區(qū)域的地理、歷史、文化風(fēng)俗、語言等諸多人文因素所共同滋養(yǎng)、哺育的具有穩(wěn)定形態(tài)存在的知識體系，它具有鮮明的地域性文化特質(zhì)，這種文化特質(zhì)很難用西方的音樂體系來規(guī)范和掌握，對于它的理解必須要深入地方性音樂所賴以生存的文化中去感悟、領(lǐng)悟，它是特定區(qū)域的人民生活的智慧。

[1]金英淑.新時(shí)期高師音樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析與基本設(shè)想[D].東北師范大學(xué),2007.

[2]王彥華.關(guān)于高師音樂教學(xué)改革的思考[D].東北師范大學(xué),2007.