史小平 張志田

摘要：從教育現(xiàn)代化視域來看，人的現(xiàn)代化與教育現(xiàn)代化之間有著密切關(guān)聯(lián)的互動關(guān)系。為此，我國大學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)將人才培養(yǎng)及實現(xiàn)人的現(xiàn)代化作為工作的重中之重。著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)化人才培養(yǎng)觀念，調(diào)整教育政策導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立全面、終身發(fā)展理念，并加強人文思想教育，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性潛能和綜合素質(zhì)，最終完成教育現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：教育現(xiàn)代化;人的現(xiàn)代化;大學(xué)素質(zhì)教育;互動關(guān)系

中圖分類號：G640??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）23-0112-03

隨著我國教育體系深化改革，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化已成為當(dāng)今教育改革發(fā)展的必然趨勢。教育現(xiàn)代化視域下，人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育的互動關(guān)系是一對“或然性命題”，其在本質(zhì)上揭示和反映了當(dāng)下我國高等教育的理念、實質(zhì)和訴求[1]。因此，為了促進(jìn)高等教育現(xiàn)代化，實現(xiàn)對大學(xué)生的素質(zhì)教育，提高學(xué)生個人素質(zhì)和能力，深入探究并揭示教育現(xiàn)代化視域下人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育的互動關(guān)系，厘清“教育現(xiàn)代化”“人的現(xiàn)代化”與“大學(xué)素質(zhì)教育”三個子命題之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性和外在共性，有助于將實現(xiàn)人的現(xiàn)代化這一教育理念嵌入到大學(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)代化實踐進(jìn)程中，進(jìn)而立足于我國高等教育視角，為新時代我國大學(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)代化尋求正確的路向。

一、教育現(xiàn)代化視域下人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育的互動關(guān)系

（一）教育現(xiàn)代化的核心

教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，這一邏輯命題通?？梢詮娜缦氯齻€維度來解析和認(rèn)知[2]：

首先，在教育現(xiàn)代化過程中，只有全面實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，才能改變教育教學(xué)現(xiàn)狀，真正實現(xiàn)“以教育人”。所以，在教育現(xiàn)代化過程中，要想實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，必須要充分發(fā)揮教師在教育進(jìn)程中的推動和引導(dǎo)作用。

其次，在教育現(xiàn)代化過程中，必須要經(jīng)歷人的現(xiàn)代化階段，人的現(xiàn)代化是整個教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然過程和終極目標(biāo)，也就是說，教育現(xiàn)代化實踐中必然包含了人的現(xiàn)代化這一終極任務(wù)，當(dāng)通過教育實現(xiàn)人的現(xiàn)代化之后，也就完成了整個教育現(xiàn)代化工作的本質(zhì)內(nèi)容。所以，從教育現(xiàn)代化的核心和關(guān)鍵層面來看，沒有教育現(xiàn)代化也就沒有人的現(xiàn)代化;反之，要想實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，前提是要建立現(xiàn)代化的教育制度和體系，通過對人的能動意識和思維習(xí)慣、行為價值觀等進(jìn)行引導(dǎo)和培育，能夠讓學(xué)生從價值理性的視角，正確認(rèn)識教育現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化之間的本質(zhì)聯(lián)系。

再次，教育現(xiàn)代化包含學(xué)生的現(xiàn)代化與教師的現(xiàn)代化兩個維度的內(nèi)容。其中，學(xué)生是整個教育現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，教師與學(xué)生都是教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的“雙主體”，不可偏廢，同時也是“雙客體”，地位要等同。所以，通過教師與學(xué)生全面的現(xiàn)代化，才能達(dá)到真正意義上的教育現(xiàn)代化的目標(biāo)[3]。

（二）人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵

“教育現(xiàn)代化”與“人的現(xiàn)代化”相輔相成又互相作用。因此，在厘清何為教育現(xiàn)代化之后，要進(jìn)一步深刻認(rèn)識什么是人的現(xiàn)代化。首先，從人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵角度來看，人的現(xiàn)代化是指通過教育現(xiàn)代化，將人這一主體內(nèi)化為現(xiàn)代人的過程。在這一進(jìn)程中，教育起了關(guān)鍵性作用，通過享受教育資源，接受優(yōu)質(zhì)的教育指導(dǎo)，人的現(xiàn)代化要素不斷增長，從而使人成為現(xiàn)代化進(jìn)程中具有主觀能動性的創(chuàng)新主體[4]。

通俗來講，人的現(xiàn)代化就是基于現(xiàn)代化教育手段，實現(xiàn)對人的要素進(jìn)行改造，從而讓人真正具備現(xiàn)代素質(zhì)要素的演進(jìn)過程。因此，從本質(zhì)上來看，現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的區(qū)別在于，通過教育現(xiàn)代化，人的素質(zhì)觀念、思維思想、價值觀等都發(fā)生了顛覆性變化，而人的現(xiàn)代化與教育現(xiàn)代化是某一歷史階段經(jīng)濟(jì)、社會全面發(fā)展與進(jìn)步的產(chǎn)物。所以，教育現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化也具有歷史性特征，不同時期的教育現(xiàn)代化評判和衡量標(biāo)準(zhǔn)不同，人們接受的素質(zhì)教育水平和質(zhì)量也存在很大差異，此時的現(xiàn)代素質(zhì)要素，在彼時或許就演變?yōu)閭鹘y(tǒng)素質(zhì)要素，從這一層面而言，人的現(xiàn)代化是一個歷史范疇內(nèi)的概念，當(dāng)然各個歷史時期，也會存在一定相對穩(wěn)定的人的現(xiàn)代素質(zhì)要素。

（三）人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育的互動關(guān)系

通過對教育現(xiàn)代化及人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵進(jìn)行分析可知，人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育之間存在一定的互動關(guān)系。

首先，當(dāng)前隨著我國教育體系現(xiàn)代化，大學(xué)素質(zhì)教育工作中的某些現(xiàn)代化要素極為缺失，例如，在傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，我國大學(xué)素質(zhì)教育的核心要求是如何向?qū)W生傳授上一代人的相關(guān)經(jīng)驗、知識等，通過讓學(xué)生進(jìn)行一種維持性學(xué)習(xí)，以達(dá)到讓學(xué)生綜合素養(yǎng)能力的習(xí)慣性養(yǎng)成這一目的。但在教育現(xiàn)代化視域下，現(xiàn)代社會對于大學(xué)素質(zhì)教育，即人的現(xiàn)代化的要求提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，所以，教育現(xiàn)代化必須要著眼于人的現(xiàn)代化，也就是大學(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)代化，通過讓學(xué)生接受創(chuàng)新性教育，為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新型素質(zhì)的人。

其次，教育現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化工作本質(zhì)上是要彌補和豐富大學(xué)素質(zhì)教育中師生現(xiàn)代化要素不足的缺憾。由于社會環(huán)境發(fā)生了顯著變化，所以當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、思維意識等遭受外來文化沖擊和影響，且?guī)熒鷮τ诂F(xiàn)代化要素汲取關(guān)注度不夠。因此，面對現(xiàn)代性要素缺失的遺憾，需要通過人的現(xiàn)代化加以關(guān)注，并基于大學(xué)素質(zhì)教育，讓學(xué)生和教師經(jīng)歷一個連續(xù)的教育過程，不斷豐富現(xiàn)代化要素的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，教育現(xiàn)代化也是一個連續(xù)不斷的過程，大學(xué)素質(zhì)教育的現(xiàn)代化水平反映了當(dāng)代教育現(xiàn)代化工作創(chuàng)新的效能，也體現(xiàn)了人的現(xiàn)代化過程中現(xiàn)代化素質(zhì)要素積累增量的多寡。從這一意義層面而言，大學(xué)素質(zhì)教育是現(xiàn)代化高等教育以及人的現(xiàn)代化進(jìn)程中的第三級教育，大學(xué)素質(zhì)教育開展深度與廣度，決定了人的現(xiàn)代化水平和專業(yè)性。

再次，人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育都具有生成性特征，這一生成性主要是指高等教育資源專業(yè)性的積累和人的基礎(chǔ)教育中現(xiàn)代素質(zhì)能力的培養(yǎng)。但這些現(xiàn)代要素的增量與存量與傳統(tǒng)物質(zhì)意義層面的要素增量和增長性不同，其無法通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)量化，只能通過教育規(guī)律和人的成長規(guī)律來反映和體現(xiàn)。值得一提的是，人的素質(zhì)在一定階段具有不可逆性，這就要求大學(xué)素質(zhì)教育要遵循教育現(xiàn)代化要求，按照人的現(xiàn)代化本質(zhì)實施“預(yù)見性”教育和教學(xué)，致力于挖掘和培育大學(xué)生的現(xiàn)代化要素。所以，在大學(xué)素質(zhì)教育工作開展階段，要確立人的現(xiàn)代化教育目標(biāo)和大學(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)代化教學(xué)計劃，實現(xiàn)大學(xué)素質(zhì)教育工作的系統(tǒng)化。只有高度重視大學(xué)階段素質(zhì)教育工作機制、體制、人才培養(yǎng)方案、資金保障、師資等因素，才能真正讓人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育工作有機聯(lián)系和銜接起來[5]。

二、教育現(xiàn)代化視域下人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育的初心

教育現(xiàn)代化背景下，當(dāng)前我國大學(xué)素質(zhì)教育工作中關(guān)于人的現(xiàn)代化及人的培養(yǎng)系統(tǒng)化工作存在明顯不足，而且教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，關(guān)于人的現(xiàn)代化這一工作依然流于形式，致使大學(xué)素質(zhì)教育與教育現(xiàn)代化之間相互銜接不當(dāng)。因此，立足于教育現(xiàn)代化視域，當(dāng)前我國大學(xué)素質(zhì)教育的出發(fā)點是要通過大學(xué)素質(zhì)教育實現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化，這也是目前我國高等教育深化教育教學(xué)改革中亟需破解的一大難題。

如果說基礎(chǔ)教育領(lǐng)域教育現(xiàn)代化的本質(zhì)和核心是人的現(xiàn)代化，則在高等教育領(lǐng)域，教育現(xiàn)代化及人的現(xiàn)代化的初衷是要通過落實“立德樹人”的職責(zé)理念，借助高等教育機構(gòu)的引導(dǎo)性作用，充分發(fā)揮高校人才培養(yǎng)、文化傳承及科學(xué)研究、國際交流合作、社會服務(wù)等職能。但是，目前我國很多高校在大學(xué)素質(zhì)教育過程中，并未深刻認(rèn)識到人的現(xiàn)代化與教育現(xiàn)代化、大學(xué)素質(zhì)教育工作之間的多維聯(lián)系和交互性，且受制于主客觀多種因素，目前不少大學(xué)在辦學(xué)實踐中，沒有真正體現(xiàn)人的現(xiàn)代化。相反，為了單純追求教育現(xiàn)代化，高等院校長期存在“重科研”“重學(xué)術(shù)”而“輕教學(xué)”等現(xiàn)象，更為嚴(yán)重的問題是大學(xué)素質(zhì)教育中的種種科研產(chǎn)出構(gòu)成關(guān)鍵性指標(biāo)和制度性學(xué)術(shù)平臺等存在缺陷，例如，很多高校將重點研究基地、實驗室、重點學(xué)科、博士點、碩士點建設(shè)及CSSC、SSCI、SCI等論文的發(fā)表、重大科研項目與科研成果獎的獲得等作為衡量高校教育現(xiàn)代化水平和價值的根本關(guān)鍵性指標(biāo)。事實上，這是一種傳統(tǒng)的評判大學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的主要依據(jù)。而在人的現(xiàn)代化背景下，高校不能再一味地追求經(jīng)濟(jì)“GDP”，用高校的政績表征大學(xué)辦學(xué)者的“政績”，這些學(xué)術(shù)“GDP”也不再是衡量人的現(xiàn)代化和大學(xué)素質(zhì)教育工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵性指標(biāo)。

所以，面對教育現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的邏輯互動命題，我國大學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)將人才培養(yǎng)及實現(xiàn)人的現(xiàn)代化作為工作的重中之重。通過政府、高校和社會等諸多方面的高度重視，在人才培養(yǎng)方面達(dá)成高度共識，徹底改善和扭轉(zhuǎn)當(dāng)前大學(xué)素質(zhì)教育中存在的輕教學(xué)、重科研的不良局面，真正建立起科研與教學(xué)之間的相互促進(jìn)和作用機制。在此過程中，最為根本的是要轉(zhuǎn)變大學(xué)素質(zhì)教育中對人的現(xiàn)代化水平的評價導(dǎo)向，如果未能徹底轉(zhuǎn)變育人評價思路，那么“失去靈魂的卓越”的教育現(xiàn)象在我國大學(xué)素質(zhì)教育中將長期存在下去，這也意味著大學(xué)素質(zhì)教育將永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)教育現(xiàn)代化及人的現(xiàn)代化[6]。

三、教育現(xiàn)代化視域下人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育的具體路向

（一）著眼于人的可持續(xù)發(fā)展

為了推動我國高等教育現(xiàn)代化，2010年國家教育部基于“教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”，提出了“全面實施素質(zhì)教育，堅持以人為本教育導(dǎo)向”的方針理念，并確定《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》?，F(xiàn)如今，面對教育現(xiàn)代化的浪潮沖擊，為了實現(xiàn)大學(xué)素質(zhì)教育與人的現(xiàn)代化工作協(xié)調(diào)、全面推進(jìn)，我國高等教育應(yīng)著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，大力呼吁和倡導(dǎo)教育面向現(xiàn)代化、面向?qū)W生和面向人的現(xiàn)代化的理念。只有不忘初心，堅守大學(xué)素質(zhì)教育關(guān)于育人的本質(zhì)，才能在實現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化進(jìn)程中，及時對大學(xué)素質(zhì)教育過程中出現(xiàn)的理論與現(xiàn)實偏差進(jìn)行糾偏。與此同時，我國大學(xué)素質(zhì)教育要重點解決當(dāng)前人的現(xiàn)代化過程中凸顯出來的“人文教育過弱”“教學(xué)內(nèi)容偏舊”“專業(yè)口徑偏窄”“教育方法偏死”及“外語水平偏低”這“一過四偏”的問題，無論在理論內(nèi)容的教學(xué)上，還是在社會實踐鍛煉方面，都要順應(yīng)當(dāng)前教育現(xiàn)代化潮流和形勢，不斷豐富和拓展大學(xué)生的現(xiàn)代化素質(zhì)要素。

（二）現(xiàn)代化教育決不能過于功利化

在大學(xué)素質(zhì)教育進(jìn)程中，受不良思想和風(fēng)氣影響，目前我國大學(xué)素質(zhì)教育工作逐漸產(chǎn)生了一些過于功利化的傾向，這顯然違背了教育現(xiàn)代化視域下人的現(xiàn)代化與大學(xué)素質(zhì)教育的初衷。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，大學(xué)素質(zhì)教育要致力于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代化要素的自由生成與累積增長，在實現(xiàn)人的現(xiàn)代化過程中，按照教育現(xiàn)代化工作要求，我國大學(xué)素質(zhì)教育在很大程度上其實不僅僅是一種教育行為，更多地體現(xiàn)為一種現(xiàn)代教育理念，這種理念貫穿于大學(xué)素質(zhì)教育工作始終，并能夠指導(dǎo)和影響大學(xué)生的教育實踐行為和觀念。這也是當(dāng)前教育現(xiàn)代化背景下實現(xiàn)大學(xué)素質(zhì)教育與人的現(xiàn)代化與過去相對狹隘的教育理念和方法的最根本的區(qū)別。新時期，大學(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)代化決不能過于功利化，必須要根據(jù)我國教育部制定的《2030可持續(xù)發(fā)展議程》和《教育2030行動框架》中的七大重要目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展技能，為學(xué)生的一生成長與終身幸福奠基。

（三）從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念

基于教育現(xiàn)代化背景下大學(xué)素質(zhì)教育與人的現(xiàn)代化之間的交互關(guān)系，高校、師生及政府必需立足長遠(yuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的良好精神和心理素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，決不能為社會培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，要改變過去大學(xué)素質(zhì)教育實踐中，將我國高等教育體系頂端的研究型大學(xué)當(dāng)作學(xué)生求職需要的知識、技能加工廠，而應(yīng)注重讓學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的可持續(xù)養(yǎng)成，只有積極轉(zhuǎn)變思路和發(fā)展育人觀念，大學(xué)素質(zhì)教育才能徹底摒棄傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)“GDP”發(fā)展觀及“加工廠”質(zhì)量觀，并確立明確的綠色“GDP”現(xiàn)代育人觀[7]，將大學(xué)素質(zhì)教育工作的重心聚焦于人才培養(yǎng)機制創(chuàng)新等方面，重視人文學(xué)科的建設(shè)及提升大學(xué)的核心發(fā)展力和競爭力，充分發(fā)揮高等現(xiàn)代教育熏陶、養(yǎng)成等育人作用，讓大學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的思想，真正通過接受現(xiàn)代化教育，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

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作者簡介：史小平（1974—），女，漢族，湖南長沙人，湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士，研究方向為職業(yè)教育、英語教學(xué)。

張志田（1973—），男，漢族，湖南永州人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級工程師，研究方向為電氣控制、職業(yè)教育。

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