耿瓏滇

摘要：哲學是思想的精髓，在我國源遠流長的歷史中發(fā)揮著重要的作用，在當代發(fā)展背景下，哲學再一次通過法治，對我國精神文明建設起到重要的作用。本文從三個方面分析了蘊含哲學的法治是如何對精神文明建設產(chǎn)生深遠影響的。

關鍵詞：哲學;法治;精神文明建設;方向;個體;價值;依法治國;公平

引言：

眾所周知，法治和精神文明建設是兩個不同的社會治理方法，法治以法律效力為前提，并且在一定意義上是精神文明建設的基礎，當相關的法律制度不斷完善，加上其本身的穩(wěn)定性和權(quán)威性，能夠為精神文明建設指明方向，而這一切都與法治中的哲學思想密不可分。

一、法治指引精神文明建設

我國經(jīng)濟社會的發(fā)展主要有兩方面的內(nèi)容：經(jīng)濟建設與精神文明建設，二者其實是相輔相成的關系。自從改革開放之后，我國經(jīng)濟建設突飛猛進，取得了舉世矚目的成果，而精神文明建設卻處于滯后的階段，雖然國家已提出建設社會主義文化強國，但是發(fā)展還是比較緩慢。精神文明是國家的軟實力，搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛;搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好，因此，法律的保障作用至關重要。精神文明建設與法治并非是兩個相互獨立的個體，從唯物辯證法的聯(lián)系觀看，這是整體與部分的關系。法治離不開精神文明建設，人們只有素質(zhì)高了，才會做到自覺守法用法;更重要的是，法治作為精神文明建設的關鍵部分，一定條件下對其起著決定性作用，法治文明程度高了，便會指引精神文明建設登上新的臺階;即使此時出現(xiàn)破壞精神文明建設的行為，法律可以及時制止，以保障精神文明建設繼續(xù)發(fā)展。同時，從哲學的基本問題的劃分角度來看，法治屬于意識層面，而意識對改造客觀世界具有指導作用，先進完善的法律體系能夠指導精神文明建設高效進行。

作為中學生，我們堅持唯物主義的同時，依然不能忽視精神的力量，要自覺樹立正確的法治意識，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，積極關注國家大事，關心社會主義文化強國建設進程，學習法律知識，投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為培育文明風尚身體力行，做新時期社會主義先進文化的傳播者。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，是發(fā)展中國特色社會主義文化、建設社會主義精神文明的根本任務，而這個根本任務的關鍵——“四有公民”的培養(yǎng)，則有賴于法律的規(guī)范與指引。

哲學是服務社會的學科，法治是治理社會的手段，而精神文明建設是實現(xiàn)人類更好發(fā)展的必經(jīng)之路，只有三者形成有效的互動和聯(lián)系，才能保證人類社會的健康發(fā)展。試想如果沒有法治的指引，沒有哲學的規(guī)范，盲目進行精神文明建設，可能產(chǎn)生適得其反的效果，比如第二次世界大戰(zhàn)的納粹盛行，就是由于缺乏法治的指引，一切處于盲目的個人崇拜以及個體無意識的服從之中，這種精神文明雖然熱情高漲，但是因為沒有指引，缺乏約束，就好像決堤的洪水，給社會帶來了巨大的災難，納粹主張最優(yōu)人種，毫無理由地歧視猶太文明，并且大開殺戮，使得數(shù)百萬猶太人成為納粹文明屠刀下的冤魂，慘痛的歷史需要不斷反省，只有法治指引精神文明建設，才能夠從歷史的角度，用發(fā)展的眼光看待問題[1]。

二、法治促進精神文明建設

在歷史中，人類逐漸認識和渴求著關于他們自身的真理，人類是自覺的，先哲蘇格拉底也曾強調(diào)“認識自己”，發(fā)現(xiàn)自己的價值。人們自我意識的覺醒、對自身價值的發(fā)現(xiàn)，我們可以將它稱為精神文明建設的重要表現(xiàn)，而矛盾便出現(xiàn)在人們不斷發(fā)現(xiàn)自身價值，渴望并通過各種方法實現(xiàn)這自身價值的過程中，這時法治的規(guī)范作用便得以顯現(xiàn)。對黑格爾來說，一個國家是這樣一群自覺的人，他們由被有意識地意愿的一般法律凝聚在一起，而不是由單純的強力或自然的聯(lián)合凝聚在一起。[2]那么法律，便可理解為是解決矛盾、規(guī)范社會、穩(wěn)固國家的有力促進者。社會被規(guī)范好了，問題障礙得以掃除，精神文明建設因此得到促進。法治對精神文明建設的障礙掃除作用，即是其一大促進作用。

斯蒂芬·霍爾蓋特在《黑格爾導論：自由、真理與歷史》中寫道：道德的自我意識依然是精神的一種形式，因為它的對象依然是明確地普遍的、客觀地有權(quán)威的理性[3]。如果將這種“明確地普遍的、客觀地權(quán)威的理性”理解為法律，那么道德就是這種理性的具體化，甚至可以認為是法治在精神文明建設方面的體現(xiàn)。法律的權(quán)威性高了，規(guī)范性好了，社會的法治文明程度進步了，道德對人的約束力度也就相應提高，精神文明建設則能取得進展。法治對精神文明建設的促進作用，可以理解為法治通過道德對精神文明發(fā)生作用。道德建設是精神文明建設的重要部分，法治對道德的促進作用，即是法治促進精神文明建設的重要體現(xiàn)。

目前而言，法治依靠國家強制力，處于權(quán)威和穩(wěn)定的狀態(tài)，并且更加完善和有效。近年來，我們國家充分認識到法治的重要性，并且深刻挖掘了其中蘊含的哲學思想，并且通過一系列的立法手段，形成了完備的法治體系，這對于正在進行的精神文明建設而言，無疑是有著極大的促進作用。因為很多法律中都體現(xiàn)和涉及了精神文明建設的內(nèi)容，比如誠實守信、遵守公德等，也就是說將精神文明建設與法治掛鉤，提高了執(zhí)法力度，使精神文明建設更加擲地有聲，而其中的哲學思想，更是幫助精神文明建設走向正規(guī)，并且讓人們樂于接受和愿意參與到精神文明建設中去，充分發(fā)揮了人們的主觀能動性。這和學習是一個道理，如果一名學生能夠主動去學習，主動去探索，勢必會比單純被動地接受知識的學生取得更好的成績，而且法治水平的提高，能夠避免很多社會問題，這也就為精神文明建設掃清了障礙，并且將精神文明建設的水平提升到更高的程度。在一定意義上，含有哲學思想的法治，能夠?qū)⒕裎拿鹘ㄔO納入到整個社會治理體系中，使得精神文明建設更加規(guī)范，更有效率，并且與法治一起發(fā)揮效果，促進社會的和諧發(fā)展[4]。

三、法治服務精神文明建設

法治是國家強制力的體現(xiàn)，而精神文明建設更多的是強調(diào)和賦予人們自由選擇的意志，可以說法治注重人的義務，而精神文明建設注重人的權(quán)利，而權(quán)利和義務的相互統(tǒng)一，又決定了法治與精神文明建設兩者相互服務的關系。繼續(xù)就唯物辯證法的聯(lián)系觀看，在一定意義上，精神文明建設包括法治建設，也就是說法治建設與思想道德建設和科技文化建設等處于同等重要的地位，而且法治建設還是其他建設有序進行和展開的基礎和保障。我國重視馬克思主義哲學思想，無論是在法治還是在精神文明建設中都始終圍繞共產(chǎn)黨的基本方針和路線展開，所以核心還是馬克思主義哲學。同時，法治建設的穩(wěn)步推進，有利于在社會上營造氣正風清的和諧氛圍，人們的法治理念的提高，也有助于精神文明建設的深入開展。含有哲學思想的法治能夠為精神文明建設提供有力的保障，不僅是在法律制度方面，同時還是在法律意識方面，約束和激勵著人們自覺遵守法律，規(guī)范自身行為。需要注意的是，法治本身有著民主的一面，這也是哲學思想的真實表現(xiàn)，在某種程度上，雖然法治是維護統(tǒng)治階級利益的工具，但是法治切切實實保障了人們的合法權(quán)利，這與精神文明建設的宗旨，也就是追求人的自由和平等，是一體兩面的關系。法治的終極目標也就是更好地治理社會，而精神文明建設的目標也是更好地管理社會。

結(jié)論：

綜上所述，通過上述幾方面的分析，從哲學的角度論述法治對于精神文明建設的重要意義，不僅能幫助我們更好地理解哲學、法治以及精神文明建設三者之間的關系，更能讓我們學會辯證和全面地看待問題，在國家精神文明建設過程中，不斷學習和吸收哲學的精髓，自覺遵守法律及道德規(guī)范，并不斷提升自身的思想品德修養(yǎng)，真正做一名合格的“四有”新青年。

參考文獻：

[1]熊久勛，李曉陽.哲學精神與當代中國社會發(fā)展[J].大連干部學刊，2016，32 （02）：5-9.

[2]（英）斯蒂芬·霍爾蓋特著;丁三東譯.黑格爾導論：自由、真理與歷史[M].北京：商務印書館，2013.26-27.

[3]（英）斯蒂芬·霍爾蓋特著;丁三東譯.黑格爾導論：自由、真理與歷史[M].北京：商務印書館，2013.131.

[4]王巖.當代精神文明建設研究述評[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2017，39 （06）：144-155.