胡群義

摘要：宣傳畫作為以宣傳制造社會輿論氣氛為目的，帶有強烈的社會感召力，醒目激昂的文字標語，獨樹一幟的圖像視覺沖擊力。本文探究了宣傳畫中視覺題材的特征，特別是題材分類、形象構成、角色特征的形式構成，闡述了二十世紀六、七十年代宣傳畫在藝術設計領域中具有重要歷史意義。

關鍵詞：二十世紀六、七十年代;宣傳畫;題材元素

唐·張彥遠在《歷代名畫記·敘畫之源流》所提陸機有言：宣物莫大于言，存形莫善于畫。二十世紀六、七十年代宣傳畫創(chuàng)作過程的公式化，表現(xiàn)形式的程式化，在整個中國歷史上是絕無僅有的獨特風格時期。這一時期宣傳畫的創(chuàng)作視覺符號上要“高、大、全”，創(chuàng)作圖像色彩上要“紅、光、亮”，圖像的社會功能性以視覺說服力為主導，鮮明的題材分類，在宣傳畫創(chuàng)作歷史上達到公式化、概念化、理想化創(chuàng)作的頂峰。

伴隨著新技術的日新月異，我們在接受和傳承其傳統(tǒng)視覺圖像和技術精華的基礎上，探尋傳統(tǒng)表現(xiàn)形式背后的文化內(nèi)涵與特征，挖掘二十世紀六、七十年代宣傳畫視覺藝術上與現(xiàn)代平面設計的契合點。

一、宣傳畫中領袖題材元素

二十世紀六十年代末，以毛澤東形象為視覺元素題材的宣傳畫繪制數(shù)量與日俱增，宣傳畫作品對毛澤東的歌頌和頌揚達到了頂峰，毛澤東成為人民超越的一切的一種精神領袖（如表1）。當時的公眾主要依靠平面視覺媒介來了解現(xiàn)狀，對信息的來源關心較少，在這種單純的媒介的作用下，很多的行為就是信息傳達導致出來的。

對于一張宣傳畫傳達信息功能而言，寓繁于簡的人物形象成為一種優(yōu)勢，也是為了一目了然。但究其傳達的結局來看，毛澤東的形象盡管總是與人民在一起，宣傳畫中的形象反過來成為毛澤東的一種符號化形象代替了他本身的特性。毛澤東的圖像成為家喻戶曉的一種視覺文化符號被不斷地傳遞，宣傳畫也成為了其中一項最高效的傳播媒介。

二、宣傳畫中工農(nóng)兵形象題材

宣傳畫中另一類重要形象題材就是群眾形象，尤其是工農(nóng)兵形象，作為社會主義與毛澤東思想的堅定擁護者，人民群眾在宣傳畫中的形象極其明確，不但擁有強健的體魄，更具有飽滿的政治激情（如表2）。

宣傳畫的創(chuàng)作中，工農(nóng)兵形象的標準組合方式往往是人和解放軍的形象為男性，農(nóng)民形象則是女性。如果說用男性形象描繪工人是為了表達工人階級領導一切的話，那么，用女性形象表現(xiàn)農(nóng)民，則同時表達了農(nóng)民與工人之間的從屬關系，體現(xiàn)了更先進的工人階級及其先進代表對農(nóng)民的領導地位，更加突顯了社會化進程中的公平性和平等性。

三、宣傳畫中女性形象題材

宣傳畫中女性形象多是一種無畏、英姿颯爽、不愛紅裝愛武裝的一種反抗精神和受壓迫與苦難，在階級斗爭中為自身正名的機會的形象，體現(xiàn)在反應真實生活場景的宣傳畫中就充當了壓迫階級的代言人（如表3）。

但是，二十世紀六、七十年代宣傳畫中的女性形象既多元又單一，女性形象跳出了抗戰(zhàn)時期“英雄”與“受害者”的二元劃分，出現(xiàn)了多種多樣的女性形象。宣傳畫中的女性形象多被勾勒成為“男性化”的象征性。在群眾性題材的宣傳畫中，都會有女性形象題材元素出現(xiàn)在宣傳畫中。

四、總結

在當代社會中，宣傳畫一直對社會文化的發(fā)展構建、人文精神的傳播倡導、大眾文化意識的指引、圖像消費的價值取向等方面起著重要作用，宣傳畫與信息技術的融合貫通，更加使其擁有了博大的人文情懷，揭示社會運行機制，更好的發(fā)揮著宣揚教化作用。二十世紀六、七十年代宣傳畫是中國歷史上創(chuàng)作宣傳畫的一次高峰，涌現(xiàn)出許許多多的經(jīng)典作品和繪制宣傳畫畫家。隨著社會的發(fā)展，宣傳畫圖式轉換了其原始形態(tài)，不再單純的是紙質平面媒介出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)技術的推動，打破時間、空間界限，拓展為電子與網(wǎng)絡資源在人民群眾的日常生活中隨處可見。

宣傳畫作為信息傳播的載體與社會生活之間的內(nèi)在關聯(lián)有著深層次的互滲性，所以宣傳畫的圖式設計更肩負著宣傳中國傳統(tǒng)文化思想、道德規(guī)范，以及弘揚中華傳統(tǒng)美學價值觀念的重任。

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