朱建軍

摘要：中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著諸多的運(yùn)用，但也出現(xiàn)許多問題如盲目堆疊、忽視內(nèi)在精神意蘊(yùn)，出現(xiàn)功能與裝飾過度失衡的現(xiàn)象。文章通過馬克思主義文藝?yán)碚撝刑峒暗摹叭N近”原則，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾對中式元素在其中的運(yùn)用進(jìn)行問題分析提出相應(yīng)的策略，希望對以往問題進(jìn)一定程度的探究。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);三貼近;融合

1引言

中西方室內(nèi)設(shè)計(jì)因文化以及社會背景的不同，在室內(nèi)設(shè)計(jì)里中式元素的運(yùn)用存在著一定的分歧。國外的室內(nèi)設(shè)計(jì)中沒有明顯的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，大多數(shù)是將中式元素作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種輔助因素，豐富整體的協(xié)調(diào)感。國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)對中國文化有著一定程度的理解，但表現(xiàn)形式過于傳統(tǒng)缺乏創(chuàng)新在室內(nèi)設(shè)計(jì)的框架下，對中式元素進(jìn)行概念、特點(diǎn)、以及樣式形態(tài)的介紹，對室內(nèi)設(shè)計(jì)里中式元素進(jìn)行一定程度的解讀，發(fā)現(xiàn)中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的諸多問題，運(yùn)用馬克思文藝?yán)碚撝械摹叭N近”原則進(jìn)行分析，并提出解決的措施以及創(chuàng)新的途徑與方法，為中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提供適當(dāng)輔助。

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)里中式元素的分析

中式元素是中國人民從人類社會建設(shè)初期至今各種文化活動沿襲下來的裝飾元素，它不僅僅是裝飾元素其中更包含著中華人民寶貴的精神文明和物質(zhì)文化。根據(jù)建筑物空間的使用性質(zhì)以及所處環(huán)境和功能需要，運(yùn)用一定的技術(shù)手段進(jìn)行空間的整合成為室內(nèi)設(shè)計(jì)。中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要是協(xié)調(diào)一個體量的問題，即中式元素在功能與裝飾之間的協(xié)調(diào)問題，中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的典型便是新中式風(fēng)格，它在其中具有一定的代表性。新中式風(fēng)格中的功能與裝飾是相互聯(lián)系不可分割的整體，它們的界限并不明確，兩者可以相互轉(zhuǎn)化，功能可以是裝飾的一種，裝飾也是功能的一部分。中式元素在功能與裝飾上都有一定的不同與劃分，在功能上按傳統(tǒng)風(fēng)水與習(xí)俗進(jìn)行布局，裝飾上添以各種中式紋樣與材質(zhì)，最終目的都是為了達(dá)成空間的整體協(xié)調(diào)。

3“三貼近”在室內(nèi)設(shè)計(jì)里中式元素的問題分析

中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著多樣的運(yùn)用方式，但大多數(shù)的運(yùn)用只是浮于表面的圖形運(yùn)用、對中式元素的隨意堆疊、中式元素的扭曲理解?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)里對于中式元素的運(yùn)用大多數(shù)是單純的運(yùn)用中式紋樣的外觀特征，在室內(nèi)空間中直接加入缺少空間整體的協(xié)調(diào)感，出現(xiàn)了不切實(shí)際的問題。不貼近生活的問題即是物質(zhì)需求與精神需求是室內(nèi)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，其物質(zhì)需求最為重要?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)有時為了過于強(qiáng)調(diào)中式元素的存在感，而盲目忽視室內(nèi)的基本功能問題。不貼近群眾的問題即是設(shè)計(jì)師將空間進(jìn)行整合，規(guī)劃整理的方面略帶有鮮明的個人色彩，但整體空間規(guī)劃的同時應(yīng)當(dāng)充分的考慮戶主的需求和整個空間的功能劃分，中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不能流于形式，一味的營造氛圍反而容易導(dǎo)致功能與裝飾的失衡，使設(shè)計(jì)脫離了本體脫離了群眾。

4 室內(nèi)設(shè)計(jì)里中式元素融合的創(chuàng)新點(diǎn)

中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新點(diǎn)即解決空間的物理尺度和主次需要的問題，也就是功能與裝飾的協(xié)調(diào)問題即群眾的實(shí)際生活問題。創(chuàng)新點(diǎn)即是簡化和重構(gòu)兩個部分。中式元素在室內(nèi)空間內(nèi)的簡化即對原有的傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入的分析，繼而去繁瑣取簡潔，以新中式風(fēng)格為例空間的劃分可以采用中式獨(dú)有的軟裝結(jié)構(gòu)屏風(fēng)、埡口、中式隔斷以及博古架等。對傳統(tǒng)中式紋樣進(jìn)行簡化處理，保留最具特色的紋樣。不同的裝飾紋樣以及材質(zhì)使得空間即得以分割又不顯得的斷裂，彰顯出新中式獨(dú)有的空間氛圍。在大的空間劃分基礎(chǔ)之下，進(jìn)行小型的流通引導(dǎo)可以使空間的層次更加豐富更加多變，形成簡化不單調(diào)的效果。中式元素不光是視覺上的紋飾也是內(nèi)在的風(fēng)水布局，在空間里的運(yùn)用不是一味的古板依附傳統(tǒng)，因在以往的風(fēng)水布局之上加以新的重構(gòu)與創(chuàng)新。以新中式為例室內(nèi)設(shè)計(jì)中功能性的調(diào)節(jié)主要分為兩種，一種為實(shí)質(zhì)性調(diào)節(jié)另一種為非實(shí)質(zhì)性調(diào)節(jié)。實(shí)質(zhì)性調(diào)節(jié)主要是指通過修改空間結(jié)構(gòu)使之變得合理滿足使用需求為下一步的改進(jìn)奠定基礎(chǔ)。非實(shí)質(zhì)性調(diào)節(jié)主要是指在不改變原有空間構(gòu)造的基礎(chǔ)之上對人的視覺和心理進(jìn)行調(diào)節(jié)，它的主要途徑是比例調(diào)節(jié)、色彩調(diào)節(jié)、材料調(diào)節(jié)以及裝飾藝術(shù)調(diào)節(jié)這四種途徑。新中式風(fēng)格對于空間的布局是在遵循以上原則之下融入中式的風(fēng)水原理，形成自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

5 結(jié)語

中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在功能與裝飾的協(xié)調(diào)之上，在以往的設(shè)計(jì)之中往往出現(xiàn)一些問題，現(xiàn)在根據(jù)馬克思文藝?yán)碚撝刑峒暗摹叭N近”原則即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，貼近實(shí)際要符合時代和現(xiàn)實(shí)所需，貼近生活即設(shè)計(jì)要真正的符合人性化解決生活中的基本問題，貼近群眾即設(shè)計(jì)要以人的意愿為中心充分考慮其中的建議，要使功能與裝飾在中式元素的框架之下得以真正的協(xié)調(diào)，解決在室內(nèi)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的圖形盲目疊加、過度依附傳統(tǒng)的問題。從中彰顯出中式元素正真的文化底蘊(yùn)，以及在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的真正價(jià)值。

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