李垠

摘要：所謂《彝珠》，既是民族文化藝術(shù)遺落的“珍珠”，也是采擷彝樂、彝舞、彝歌、彝衣的“珍寶”之意。我們希望在對彝族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新發(fā)展，把內(nèi)容豐富但是瀕臨失傳，遺落在彝族民間文化遺產(chǎn)逐一搬上舞臺，使之煥發(fā)出新的活力。《彝珠》用彝族音樂、舞蹈、服飾展演的手法，是對傳統(tǒng)音樂會表現(xiàn)形式的一次突破和嘗試，對于傳承和弘揚優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)探索出一條新的路子。

關(guān)鍵詞：彝珠;音樂;舞蹈;服飾

楚雄彝州有著悠久燦爛的歷史文化，使之充滿了獨特的魅力。博大精深的彝族文化，是我們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作源泉。這里被譽(yù)為“歌的海洋，舞的世界”，各民族的音樂、舞蹈、戲劇藝術(shù)蘊藏極其豐富，是一座民族文化藝術(shù)的“寶庫”，也是彝州文藝工作者取之不竭用之不盡的民間藝術(shù)的“富礦”。楚雄州民族藝術(shù)劇院民族管弦樂團(tuán)自成立以來，就一直立足于本民族深厚的文化底蘊，以弘揚優(yōu)秀的民族文化為己任。是一支具有鮮明彝族特色，而有別于全省、全國乃至于全世界其他現(xiàn)存樂團(tuán)的新型民族管弦樂團(tuán)。多年來，民樂團(tuán)經(jīng)過不斷的挖掘整理，上演了大批優(yōu)秀的節(jié)目，大型民族音樂會《古道彝風(fēng)》、《七彩彝韻》、《彝之聲》等等。每次一亮相，都會使觀眾為之驚艷，引發(fā)一波又一波強(qiáng)勁的“民族風(fēng)”，弘揚了民族優(yōu)秀文化藝術(shù)。因此，我們想以此為契機(jī)，創(chuàng)作、排演楚雄彝族經(jīng)典音樂舞蹈服飾展演《彝珠》系列作品。所謂《彝珠》，既是民族文化藝術(shù)遺落的“珍珠”，也是采擷彝樂、彝舞、彝歌、彝衣的“珍寶”之意。我們希望在對彝族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新發(fā)展，把內(nèi)容豐富但是瀕臨失傳，遺落在彝族民間文化遺產(chǎn)逐一搬上舞臺，使之煥發(fā)出新的活力。

《彝珠》一經(jīng)問世，便引起了極大的反響。解讀《彝珠》，便會找到它蘊含的深厚彝族文化底蘊。

一、《彝珠》是彝族音樂、樂器的集中展示

《彝珠》匯集了小悶笛、小三弦、小二胡、阿烏、葫蘆笙、四弦琴……等彝族特有的民族樂器演奏的樂曲。如表現(xiàn)火塘邊，彝族人圍坐一起其樂融融的生活場景的彝族三弦演奏《火塘邊》;表現(xiàn)彝族青年男女纏綿悱惻愛情、離別相思之苦的彝族小悶笛獨奏《彝山戀歌》和《悠歌》;表現(xiàn)彝族婚嫁場景，感人至深的彝族葫蘆笙合奏《娶親》等等。除了樂曲，還有原生態(tài)彝族歌曲《阿色調(diào)》韻味悠長，宛如天籟;《討奶調(diào)》充滿了彝族生活的情趣;《挑水調(diào)》、《三月會》等等，展示了或高亢明亮，或熱情奔放，極富彝族特色的民歌小調(diào)，把千里彝山的美表現(xiàn)得起伏跌宕，撼人心魄。把彝族阿哥阿妹的愛戀，展現(xiàn)得淋漓盡致，纏綿悱惻?！兑椭椤芬院献唷R奏、獨奏、獨唱、合唱等形式，充分展示了濃郁的彝族風(fēng)情和厚重的歷史文化積淀。優(yōu)美的旋律，清新的曲風(fēng)，為觀眾展現(xiàn)了彝族人鮮活靈動的生活場景，猶如打開了一幅五彩斑斕的民族風(fēng)情畫卷，令人賞心悅目。聆聽這些各具特色的樂曲，宛如站在高山之巔，迎面吹來了清新的山野之風(fēng)，使人心曠神怡。

二、《彝珠》是彝族舞蹈的經(jīng)典薈萃

楚雄彝鄉(xiāng)，這里是太陽的故鄉(xiāng)，是彝族風(fēng)情的大觀園。這里是歌的世界，舞的海洋。彝人的生活伴隨熱情奔放的歌舞，起伏跌宕。這里有勤勞勇敢的彝家漢子，這里有美麗多情的彝家姑娘。他們在這片火熱的土地上繁衍生息，用勤勞的雙手創(chuàng)造美好的未來。而他們又是歌舞相伴一生的民族，他們的生活喜歡以歌傳情，舞達(dá)意。因此，每到重要的節(jié)慶，彝家人都會穿上五彩的盛裝，相約歡樂的節(jié)日。燃起熊熊的篝火，我們踏歌山林間。手挽手，肩并肩，歌陣陣，舞翩翩。彝族還有句俗語：“阿哥跺爛千層底，阿妹跳穿繡花鞋”，由此可見，彝族是一個非常能歌善舞的民族，《彝珠》更是匯聚了彝族舞蹈的經(jīng)典。

對于彝族“虎圖騰”崇拜的儺舞展示的舞蹈《虎之戲》，充滿了古樸、神秘的感覺;《歡樂的節(jié)日》里熱情奔放的左腳舞，讓人熱血沸騰，目不暇接。等等一系列具有彝族鮮明特色的舞蹈，融合在彝族音樂里、服飾里，完美展示了豐富多彩的彝族舞蹈。

三、《彝珠》是彝族服飾的立體展現(xiàn)

《彝珠》的服飾不同于一般劇（節(jié)）目里的演出服裝，它既是演出的一部分，又是對彝族服飾的一次立體的、全方位的展現(xiàn)。節(jié)目形式不再是簡單的一個節(jié)目與一個節(jié)目的連接，有別于傳統(tǒng)的音樂會模式，而是通過一個個場景式的連接，把服飾的展示融合在音樂里、舞蹈里，非常有畫面感?！兑椭椤肪拖駷橛^眾展現(xiàn)了一幅幅五彩斑斕的彝人生活場景。

服飾，是一個民族文化的載體，一種體現(xiàn)民族信仰的符號，是區(qū)別于其他民族的標(biāo)志之彝族服飾是彝族人民共同文化、共同心理素質(zhì)的精神產(chǎn)品，是聯(lián)系彝族人民的物質(zhì)紐帶。楚雄是一個多民族的彝族自治州，居住著漢、彝、苗、回等少數(shù)民族。生活方式的獨特，也造就了各民族服飾獨特的審美情趣和深厚的文化內(nèi)涵。彝族服飾中沉淀著歷史、文化、信仰、民俗、道德。具有人類學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)和藝術(shù)價值。

彝族服飾也一樣，從為取暖而穿樹皮衣、草衣、獸皮衣，到穿火草衣、羊皮卦、麻布衣、棉布衣。此后，又為了衣服的美觀，在上面繡制各種精美的圖案。幾經(jīng)演變，最終形成了彝族服飾色彩艷麗、樣式豐富的風(fēng)格。據(jù)《中國彝族服飾》一書記錄：“彝族服飾大體可分為六型十六式。彝族的服飾絢麗多彩，美不勝收。跟隨時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的彝族服裝也發(fā)生了一些改變。彝人把對美好生活的向往，對美好事物的詮釋，以及聰明才智融入了刺繡，展示于服飾。

《彝珠》里的民族服飾美輪美奐，美不勝收。通過歌、舞、樂的形式進(jìn)行精巧的編排，完美的融合在一起，突出了彝族服飾之美。使這些服飾不僅僅是作為演出服出現(xiàn)，更是對彝族服飾的一種立體展示。

《彝珠》通過收集整理那些遺落在民間的歌、舞、樂的藝術(shù)瑰寶，讓它再次熠熠生輝，動人心魄。對于楚雄州民族藝術(shù)劇院來說，這是一個浩大的藝術(shù)工程，但也是我們作為彝州的文藝工作者應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的義不容辭的責(zé)任。